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内容简介

　　《吳越題銘研究》全面汇集了传世和出土的吴越铭刻数据，分为一、吴王室铜器题铭；二、越王室铜器题铭；三、其他吴越题铭。书中在总结学界研究的基础上，充分运用古文字学、古文献学、历史考古学的方法，系统梳理并考证了从吴王寿梦到夫差各代吴王室的题铭资料60余种，从越王允常、句践以至于越王无颛各代越王室的题铭100余种。书中对吴越王名称和吴越题铭的释读、器物的研究提出了许多新的见解，例如吴王虘矣工吴即吴王余祭另一名戴吴，邗王是野戈是晋人为夫差作器，新考释出了允常、诸咎、初无余、无颛等越王所作的器物，因此形成了迄今为止最完整的吴越铭刻序列。书中部份资料为首次正式刊布，器形、铭文齐备，部份铭文附有作者新作摹本，是迄今为止最为完善的的吴越铭刻图录。《吳越題銘研究》的性质既是资料汇编，又是一部有深入研究的通论，对于探讨吴越历史文化具有重要的意义。

目录

凡例

引言

一、吴越简史

二、研究与发现

三、吴越文字的字体

四、研究目的和意义

第一章 吴王铜器题铭

一、寿梦

二、诸樊

三、余祭

四、余昧

五、季札

六、僚

七、阖闾

(一)容器

(二)乐器

(三)戈戟

(四)剑

(五)带钩

八、夫差

(一)容器

(二)戈戟

(三)剑铍

九、工献王皮难之子者荡钟

第二章 越王铜器题铭

一、允常

二、句践

三、与夷

(一)戈戟

(二)矛

(三)剑

(四)编钟

(五)带钩

四、不寿

五、朱句

六、翳

七、诸咎

八、初无余

九、无颛

十、其他越王题铭

十一、越王石质兵器题铭

第三章 其他吴越题铭

一、吴国乐器

(一)臧孙钟

(二)旨赏钟

(三)卢巢铸钟

(四)配儿句耀

(五)冉钮铖

二、吴国容器

(一)工吴大叔盘、戈

(二)罗儿匝

(三)工吴季生匝

(四)吴王孙无土鼎

(五)卑粱君光鼎

三、越国乐器

(一)戎桓？

(二)姑冯昏同句耀

(三)其次句耀

(四)奇字缚甲、乙器

(五)奇字钟

(六)朱句钟

(七)者问钟铸

四、越国容器

(一)错金乌书器盖残片

(二)者尚余卑公於即盘

结语

一、吴越的国名、族氏和语言

二、吴越人名字的结构

三、主要收获

引书简称表

引用书目

后记

前言/序言

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有关吴越文化的详细记载是从春秋始，确切讲是从句吴王寿梦（前585年）始，当时的句吴在寿梦的领导下开始强盛起来，他通过“朝周，适梦，观诸侯礼乐”等一系列的外交活动，让中原人认识自己的国家。也就是此时起，吴越两国成了晋楚相斗的国家，也因此而进入了逐鹿中原的角逐。

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在寿梦以前，吴越民族一直在被北人视为“蛮荒”之地的南方平原上，他们“水行山处，断发文身，以楫为马，往若飘风，去则难从。”“地广人稀，火耕水耨饭稻羹鱼，不忧饥馁”地生活着，并不被北方民族所了解，故一直被视为“蛮荒”之族。但当这个“蛮荒”之族日益强大后，他们又深感威胁，使出一切解数来压制和分化它。

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在寿梦以前，吴越民族一直在被北人视为“蛮荒”之地的南方平原上，他们“水行山处，断发文身，以楫为马，往若飘风，去则难从。”“地广人稀，火耕水耨饭稻羹鱼，不忧饥馁”地生活着，并不被北方民族所了解，故一直被视为“蛮荒”之族。但当这个“蛮荒”之族日益强大后，他们又深感威胁，使出一切解数来压制和分化它。

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全面汇集了传世和出土的吴越铭刻数据，分为一、吴王室铜器题铭；二、越王室铜器题铭；三、其他吴越题铭。书中在总结学界研究的基础上，充分运用古文字学、古文献学、历史考古学的方法，系统梳理并考证了从吴王寿梦到夫差各代吴王室的题铭资料60余种，从越王允常、句践以至于越王无颛各代越王室的题铭100余种。书中对吴越王名称和吴越题铭的释读、器物的研究提出了许多新的见解，例如吴王虘矣工吴即吴王余祭另一名戴吴，邗王是野戈是晋人为夫差作器，新考释出了允常、诸咎、初无余、无颛等越王所作的器物，因此形成了迄今为止最完整的吴越铭刻序列。书中部份资料为首次正式刊布，器形、铭文齐备，部份铭文附有作者新作摹本，是迄今为止最为完善的的吴越铭刻图录。《吳越題銘研究》的性质既是资料汇编，又是一部有深入研究的通论，对于探讨吴越历史文化具有重要的意义。

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在寿梦以前，吴越民族一直在被北人视为“蛮荒”之地的南方平原上，他们“水行山处，断发文身，以楫为马，往若飘风，去则难从。”“地广人稀，火耕水耨饭稻羹鱼，不忧饥馁”地生活着，并不被北方民族所了解，故一直被视为“蛮荒”之族。但当这个“蛮荒”之族日益强大后，他们又深感威胁，使出一切解数来压制和分化它。

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第三，青铜器铭文的考释和年代考订。如《利簋释文》、《何尊铭文解释补遗》、《周厉王胡簋释文》、《王臣簋释文》、《中山王■壶及鼎铭考释》、《中山国胤嗣<妾子>{次虫}壶释文》，皆考释其文字，论证其年代。关涉史事，务求明白易晓。有的文章尚未公开发表，如《西周金文历谱》一文，费时甚长，写作过程几起几落。他推测周武王伐纣在公元前1070年，以此做出西周历谱。这样，西周铜器铭文有关历法的材料，均可妥当地编排进去。

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楚原为南方强细，为了扩展自己的势力而利用吴越之争，使当时的南方形成楚、吴、越三国争强的局势。吴越凭着自身先进兵器和国仓稻米、布帛充裕的优势，多次占领楚国的大片土地，成为楚的统治者，由于这对同宗同族兄弟国，那种互不服气，互相猜忌又争强好斗的性格，而造成的窝里斗，最后是两败俱伤，让楚国占了空子。在吴越两国都成为统治者以后，他们的自强和变通的性格又开始突出。他们那种无拘无束的洒脱、意亲好合的质朴的性格很容易被其它民族所接受和融合。而吴越民族在生产和生活上表现出来的聪明才智又使楚人佩服，又非常自然地模仿和学习。就这样，楚人不但没有征服吴越，反而是吴越人同化了楚人，以致后来在对南方民族记事时，如《史记》《汉书》均称“楚越之地”或“楚越之乡”。可以说，作为吴越两个国家已不存在，作为一个民族，凭着他们独特的性格而一直作为主体存在于南方。

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