圖解精神分析引論（白金版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[奧] 西格濛德·弗洛伊德 著，文思 譯

圖書標籤:

• 精神分析
• 心理學
• 弗洛伊德
• 圖解
• 入門
• 白金版
• 心理治療
• 潛意識
• 人格
• 自我成長

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511339942

版次：1

商品編碼：11349174

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：431

字數：580000

正文語種：中文

編輯推薦

　　·內容全麵知識豐富
　　《精神分析引論》是精神分析學派最重要的經典，精神分析理論的基本概念都在這部著作中得到精深的錶述。無論是對心理學一無所知的人，還是浸染在浩繁巨著中的專傢，都可以從中獲得啓發。
　　·圖文全解好讀好看
　　數百餘幅精美圖片，與文字相輔相成，彌補瞭學術著述的讀者局限性，使閱讀變得更加輕鬆明快，讓讀者充分享受閱讀的樂趣，獲得更多的視覺感受和想象空間。
　　·理想讀本最佳藏書
　　科學簡明的體例、精美珍貴的圖片、注重傳統文化與現代審美的設計理念，打造齣一個彩色的閱讀空間，全麵提升《圖解精神分析引論（白金版）》的欣賞價值和藝術價值。

內容簡介

　　精神分析學之父西格濛德·弗洛伊德是20世紀對世界文化影響最大，公眾受知最廣泛的思想傢，亦是近代曆史上對人類心靈有獨特貢獻的重要人物之一。他開創瞭潛意識研究的新紀元，為促進動力心理學、人格心理學和變態心理學的新發展，奠定瞭現代醫學模式的新基礎，並為20世紀西方人文科學構築瞭一個重要的理論支柱。其主要著作《精神分析引論》堪稱是改變人類曆史、拯救人類理想、解決人類雜亂現實中紛擾因素的心靈百科全書。
　　《圖解精神分析引論（白金版）》是弗洛伊德為20世紀的心理學敘寫的最為華美的、無人能企及的篇章。他用極富誘惑及令人嘆為觀止的思想體係，為我們展現瞭一個超現實主義的、不為人知的玄妙心靈世界，通過人類的夢境探索人類的無意識，運用催眠的方法治愈人們的壓抑和焦慮，用“冰山原理”比喻潛意識，以及創立瞭“木材”即“女性”的奇特的性比喻等理論。我們該如何發掘自身的巨大潛能？又該如何破譯我們獨有的生命密碼？《圖解精神分析引論（白金版）》會給你一個滿意的答案，讓我們一起跟隨弗洛伊德見證他的偉大發現。

內頁插圖

目錄

第一捲 過失心理學
第一章 緒論
第二章 過失心理學
第三章 過失心理學（續）
第四章 過失心理學（續完）

第二捲 夢
第五章 初步的研究及其睏難
第六章 初步的假說與釋夢的技術
第七章 顯意和隱意
第八章 兒童的夢
第九章 夢的檢查作用
第十章 夢的象徵作用
第十一章 夢的工作
第十二章 夢的舉例及其分析
第十三章 夢的原始的與幼稚的特點
第十四章 欲望的滿足
第十五章 幾點疑問與批判的觀察

第三捲 神經病通論
第十六章 精神分析法與精神病學
第十七章 癥候的意義
第十八章 刨傷的執著——潛意識
第十九章 抗拒與壓抑
第二十章 人們的性生活
第二十一章 裏比多的發展與性的組織
第二十二章 發展與退化的各方麵、病原學
第二十三章 癥候形成的過程
第二十四章 一般的神經過敏
第二十五章 焦慮
第二十六章 裏比多說：自戀
第二十七章 移情作用
第二十八章 分析療法

精彩書摘

　　我們多次討論瞭那個“一個半弗洛林買i張戲票”的夢例，現在我可以明確地告訴你們，我對於這個夢裏的選擇是隨意的，談不上有什麼特殊的目的。我們也探求齣此夢例的隱藏意義是這樣的：做夢人聽說她的朋友訂婚瞭，便後悔自己太早結瞭婚，然後就幻想自己若是耐心等待，或許也會嫁一個好老公。所以，她有點看不起白己的丈夫。我們也知道，那些隱念中進入夢境的欲望，實際上都是一種偷窺欲，即想在夢中獲得看戲的自由或者對於婚嫻生活的一種傳統的好奇心的結果。兒童時期的好奇心或者偷窺欲常來源於父母的性生活，換而言之，這是一種幼年的衝動。如果成年人也有這種衝動，那麼也是源自幼年時期。不過，那麼女士在做夢的當日所聽到的關於朋友訂婚的消息，隻會引起悔恨的情感，而不至於引起偷窺欲。一般來說，偷窺欲衝動的引起與夢中的隱念沒有什麼太大的關係，我們在做分析研究時，不用去關注偷窺欲也可以對夢作齣有效的解釋。不過，僅是悔恨這種情感是不足以引起夢境的，對於太早結婚這一抉擇的追憶，也不足以引起夢境。當然，若是以前那種早結婚的思想能激發她對於體驗婚姻生活的欲望，那麼可能會形成夢境，而夢境的內容就是對這一欲望的滿足，去劇院看戲代錶瞭結婚，這種情境是對早先欲望的滿足，那就是“我現在可以去劇院欣賞過去你們都禁止我看的戲劇瞭，不過我的朋友，你就沒有這樣的自由瞭，因為我已經結婚瞭，而你沒有。”這一欲望。如此一來，現實的情境便恰恰相反，因為過去的虛榮早已被現在的悔恨所替代瞭。不過此夢的意義便在於做夢人的偷窺欲和虛榮心得到瞭滿足。正是這種滿足，決定瞭顯夢的根本內容。在顯夢中，做夢人與丈夫親密地坐在劇院中央，而她的朋友則孤獨地偏坐一隅，至於其他內容，則是為適應此情境而産生的不夠閤理的某種錶現形式，然而此種錶現形式並非憑空創造，而是由夢的意念所演變而來的。我們解夢的T作便是要繞過這些錶示欲望滿足的部分，而探求其背後隱藏的那些痛快的意念。
　　噦唆瞭半天，隻是想讓你們對夢的隱念予以足夠的關注。首先，你們要記住，做夢人對於夢的隱念是毫不知曉的。其次，這些夢的隱念比較有條理性所以彼此之間很容易産生聯係，我們可以將這種聯係看作是對與侵擾夢的外界刺激的一種反應。最後，夢的隱念所具有的價值可以和任何感性的或者理性的活動相提並論。對於夢中的這些隱念，我認為換一個有限製性然而意義更明確的名稱會更適閤它，這個名稱就是“昨日的遺念”（the residue from the previous day），做夢人有時會承認它的存在，有時也會否認，所以，我們有必要在對“遺念”和隱念做一個區分，一般來說，凡是通過解夢的工作發現的，都可以成為夢的隱念，這是我們前麵對夢做研究時就有的一個認識。而“昨日的遺念”隻能算是夢的隱念的一部分。如此一來，我們便能將夢中的經曆一個概述瞭，除瞭“昨日的遺念”，實際上存在著另一種強烈的而被壓製的潛意識欲望，而這個欲望便是引起夢境的最大原因。由於這種潛意識欲望對於“昨日的遺念”實行某種作用，所以顯夢中那些即便清醒時也難以明白的內容便隨之産生瞭。
　　……

前言/序言

　　在19世紀之前，心理學是屬於哲學範疇的。在19世紀中期，自然科學的發展對早期心理學産生瞭極大的影響，這個時候心理學的研究也逐漸開始重視實驗方法的使用。德國的費希納在1860年開創瞭心理物理學，德國的艾賓浩斯開創記憶的實驗研究。馮特於1879在萊比锡大學建立瞭世界上第一個心理學實驗室，標誌著科學心理學的誕生。這也是心理學實驗方法的運用使這一學科成為科學的轉摺點。之後的100多年，隨著心理學派的增加和發展，也使得這一學科的體係不斷完善。
　　弗洛伊德在1900年齣版的《夢的解析》一書標誌著現代心理學的建立。他的另一部巨著《精神分析引論》則比較係統地深入淺齣地介紹瞭精神分析的一般理論。精神分析是一種治療神經病的方法，也是一種研究心理功能的技術，後來便成為瞭一種心理學的理論，也是現代心理學的一個重要學派。精神分析對人類學、醫學、心理學甚至於史學、文學藝術和哲學都産生瞭不同程度的影響。
　　精神分析體係是以自我或超我與潛意識欲望的矛盾為基礎的。他在文中提到的過失心理學以及神經病癥的解釋都是建立在這個基礎之上的。
　　弗洛伊德在此書中提齣瞭關於“性”的話題，人們誤以為他是性生活的自由主義者。但事實上，他卻不是這樣的人。舒爾茨說：“值得我們注意的是，弗洛伊德雖然這樣熱烈地強調‘性’在我們情緒生活中的作用，但他個人對於‘性’卻始終堅持一種極端否定的態度。他時常會提醒告知‘性’的危險，甚至對非神經病者來說也是這樣，他告知人們必須努力剋服一般動物的需要。他說，過於頻繁的性行為是會使人墮落的，會汙損精神和肉體的。他本人在41歲時，便已完全沒有性行為瞭。”

《精神的煉金術：心靈深處的探索之旅》 在紛繁復雜的人類意識迷宮中，存在著一股強大而深邃的力量，它塑造著我們的情感、行為，甚至我們對現實的認知。這股力量，正是精神分析所追尋的核心。本書《精神的煉金術》並非一本簡單的理論梳理，而是一場引人入勝的心靈探險，旨在揭示人類內心最隱秘的角落，理解那些潛藏在錶象之下，卻對我們生活産生深遠影響的動力。 一、 意識、潛意識與前意識：心靈的層疊結構 弗洛伊德曾用冰山理論來形象地描繪人類心靈的結構。我們所能感知到的意識，如同冰山露齣水麵的尖端，隻是整體的一小部分。而構成冰山主體，隱藏在海麵之下的，則是潛意識。潛意識是我們的欲望、衝動、記憶、創傷以及被壓抑的情感集結之地。它不遵循邏輯，不受時間限製，卻以種種意想不到的方式，通過夢境、口誤、行為失誤（筆誤、口誤等），甚至是身體癥狀，悄悄地影響著我們的意識層麵。 介於意識和潛意識之間，存在著一個“前意識”的區域。這裏儲存著我們能夠隨時提取和迴憶起來的記憶和信息，比如剛剛吃過的早餐，或者今天上午的會議內容。前意識就像一個信息緩存區，在意識和潛意識之間搭建起一座橋梁。 理解這種層疊結構，是邁入精神分析世界的第一步。它讓我們明白，我們看似理性的選擇，常常受到潛意識衝動的暗中操控；我們無法解釋的情緒波動，或許源於早已被遺忘的童年經曆。本書將通過生動的故事和翔實的案例，帶領讀者一層一層剝開心靈的迷霧，辨識潛意識的語言，洞察其運作機製。 二、 本我、自我與超我：人格的內在博弈 精神分析理論進一步將人格結構劃分為本我（Id）、自我（Ego）和超我（Superego）三個部分。 本我： 它是人格中最原始、最本能的部分，遵循“快樂原則”，即追求即時滿足，避免痛苦。本我的內容主要包括各種生物性的驅動力和被壓抑的欲望，是潛意識的核心組成部分。例如，飢餓時對食物的渴望，性衝動，攻擊性衝動，都屬於本我的範疇。 自我： 自我是人格的理性執行者，遵循“現實原則”。它負責在現實環境中，通過思考、判斷、記憶、感知等功能，來調節本我的衝動，並滿足其需求。自我試圖在滿足本我欲望的同時，避免觸犯外部世界的規則和社會規範，並同時顧及超我的道德要求。簡單來說，自我就像一位在現實世界中周鏇的管理者，它努力平衡本我的衝動和外部世界的限製。 超我： 超我是人格中的道德裁判官，是社會規範和父母價值觀的內化。它代錶著良心和理想自我，要求個體遵循道德標準，並對違背行為進行懲罰（內疚感）。超我形成於童年時期，通過父母的教導和社會的期望而建立。 這三個部分並非孤立存在，而是時刻處於一種動態的博弈之中。當本我與外部現實或超我發生衝突時，自我便會啓動防禦機製，如壓抑、否認、投射、閤理化等，以減輕焦慮，維持心理的平衡。本書將深入剖析這三個結構之間的相互作用，揭示它們如何共同塑造我們的行為模式、人際關係乃至心理健康。我們會看到，一個發展良好的自我，是能夠有效管理本我衝動，同時又不被超我過度苛責的關鍵。 三、 驅動我們的能量：力比多與攻擊性 精神分析認為，人類行為的根本動力來自於兩種基本的心理能量：力比多（Libido）和攻擊性（Aggression）。 力比多： 通常被理解為與生命、愛、性、創造力相關的積極能量。它不僅僅指嚮性，更是一種生命力的泛稱，驅動著個體追求快樂、建立連接、發展自我。力比多的流動和受阻，直接影響著個體的心理發展和情感狀態。 攻擊性： 並非僅僅指身體上的暴力，更包括破壞、侵犯、控製、競爭等一係列破壞性傾嚮。它可能指嚮外部，也可能轉嚮內部（如自責、抑鬱）。攻擊性的存在，是生命為瞭自我保護、爭取資源、突破限製的一種必要機製，但其失控或扭麯，則可能導緻各種心理問題。 本書將詳細闡述這兩種驅動力的起源、錶現形式及其在不同人生階段的演變。我們將探索力比多的不同“投資”方嚮，以及攻擊性如何以建設性或破壞性的方式釋放。理解這些內在的能量流，有助於我們認識自身的情感驅動，以及為何會産生某些特定的行為偏好。 四、 意念的流轉：夢境的解析與自由聯想 夢境，是潛意識嚮意識傳遞信息的重要載體。在睡眠狀態下，我們意識的“審查者”放鬆瞭警惕，潛意識的壓抑力量減弱，被壓抑的欲望、未解決的衝突，得以以象徵性的、扭麯的形象在夢中呈現。弗洛伊德認為，夢境是“通往潛意識的康莊大道”。 夢的解析： 通過對夢境的夢境內容（顯性夢境）及其背後隱藏的夢思（隱性夢境）進行分析，可以揭示齣個體深層的願望、恐懼和衝突。本書將介紹夢境解析的基本原則，包括象徵的意義、夢境的壓縮、轉移等現象，並提供分析的思路和方法，引導讀者學會解讀自己的夢。 自由聯想： 這是精神分析的核心技術之一。在這種技術中，來訪者被鼓勵自由地、不加評判地陳述任何齣現在腦海中的想法、感受、記憶或意象，無論它們看起來多麼荒謬、不相關或令人不適。治療師通過傾聽這些自由聯想，尋找潛在的聯係和模式，從而發現被壓抑的情感和衝突。本書將闡釋自由聯想的價值，以及如何在日常生活中運用這一技術，來增進自我覺察。 五、 關係的鏡像：客體關係與依戀理論 精神分析理論並非隻關注個體內部的運作，更強調人與人之間的關係對心靈發展的重要性。 客體關係理論： 該理論認為，個體的人格是在與早期重要客體（通常是父母）的互動中逐漸形成的。我們內心會建立起對這些客體的錶徵，這些內化的客體關係模式，會影響我們日後與他人建立關係的方式。本書將探討早期依戀關係如何塑造我們對世界的看法，以及如何在成人關係中重復早期的模式。 依戀理論： 藉鑒瞭依戀理論的視角，本書將深入分析個體在生命早期與照顧者之間形成的依戀模式（安全型、焦慮型、迴避型、混亂型），及其對情緒調節、人際交往和情感依戀的長期影響。理解自己的依戀模式，是建立更健康、更穩定人際關係的重要一步。 六、 防禦的信號：心理防禦機製的識彆與轉化 當麵對來自內在或外在的壓力和威脅時，我們的自我會無意識地啓動一係列心理防禦機製，以保護自己免受焦慮和痛苦的睏擾。常見的防禦機製包括： 壓抑： 將不被接受的想法、情感或衝動推入潛意識。 否認： 拒絕承認不愉快的事實或感受。 投射： 將自己不被接受的特質或情緒歸咎於他人。 閤理化： 為自己不當的行為或想法尋找閤乎邏輯的解釋，以減輕內疚感。 反嚮形成： 錶現齣與真實情感相反的行為或態度。 升華： 將不被接受的衝動導嚮社會認可的、具有創造性的活動。 這些防禦機製在一定程度上是必要的，但如果過度或僵化使用，則會阻礙個體的成長，導緻心理失衡。本書將詳細介紹各種防禦機製的錶現，並指導讀者如何識彆自己和他人的防禦模式，以及如何通過自我覺察和精神分析的洞察，將一些消極的防禦機製轉化為更具建設性的應對方式。 七、 走嚮整閤：精神分析在現代生活中的意義 精神分析並非陳舊的理論，它深刻影響著心理治療、文學、藝術、社會學乃至我們對人性的理解。本書將探討精神分析的核心概念如何在現代社會中得到應用，例如： 理解個體差異： 為什麼有些人更容易焦慮，有些人更具攻擊性？精神分析提供瞭解釋這些個體差異的框架。 改善人際關係： 通過理解潛意識的互動模式，我們可以更有效地處理親密關係、傢庭關係和職場關係。 提升自我認知： 深入瞭解自己的動機、恐懼和期望，是實現個人成長和自我價值的關鍵。 應對生活挑戰： 麵對壓力、失落、創傷等人生挑戰時，精神分析的洞察能幫助我們找到更深層次的應對之道。 《精神的煉金術》不僅僅是一次對精神分析理論的導讀，更是一場邀請您參與的自我發現之旅。它鼓勵我們勇敢地麵對內心深處的自己，理解那些塑造我們生命軌跡的無形力量，並最終，通過對精神世界的深刻洞察，達到一種更加完整、和諧的生命狀態。這本書將為您提供一把鑰匙，開啓通往心靈深處的大門，讓您在理解自我和他人中，尋找到屬於自己的那份平靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為遠遠超齣瞭“工具書”的範疇，它更像是一份自我探索的地圖。我特彆欣賞作者在全書結尾處所流露齣的那種“開放性”態度。它沒有給齣一個終極的、不容置疑的答案，而是像一位高明的嚮導，把你帶到瞭一個視野開闊的岔路口，然後告訴你：“路在你腳下，如何選擇取決於你自己的洞察力。”這種引導而非灌輸的方式，極大地激發瞭讀者的主動思考。我感覺自己像是完成瞭一次深入的內在“整容手術”，很多過去耿耿於懷的疑惑，在這本書的照耀下，似乎都找到瞭一個安放的位置。它教會我的不是如何“分析彆人”，而是如何更誠實、更深刻地“理解自己”與這個世界的復雜關係。對於任何一個渴望在精神層麵有所突破的人來說，這本書都是一本值得反復咀嚼、常讀常新的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書後，我最深的體會是它的“跨度”極大。它不僅僅是羅列知識點，更像是一場思想的探險。我本以為會是那種死闆的“是什麼、為什麼、怎麼做”的結構，結果完全齣乎意料。作者在引齣每一個核心理論的時候，都會先從哲學思辨的角度進行鋪墊，這種宏大的視角讓人在理解具體概念之前，先建立起一個正確的認知框架。比如，書中對“潛意識”的探討，它沒有簡單地給齣定義，而是追溯瞭早期思想傢們對“內在世界”的想象，這種曆史的縱深感，讓理論不再是空中樓閣。閱讀過程中，我時不時會停下來，閤上書本，陷入沉思。它強迫你跳齣日常的慣性思維，去審視那些你從未察覺的動機和驅動力。這種“被挑戰”的感覺，非常棒。而且，作者在行文中穿插瞭一些文化、藝術甚至神話的佐證，讓整個閱讀體驗變得非常豐富，仿佛在進行一場跨學科的交流會，而不是單純的學術研讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實抓人眼球，那種略帶復古的排版風格，加上那個精美的標題字體，讓人一看就知道這不是一本泛泛而談的入門讀物。我是在書店裏偶然翻到的，當時就被它那種沉穩又不失活潑的氣質吸引住瞭。翻開前幾頁，我就感受到瞭一種精心打磨的痕跡，作者在用詞上非常講究，既有學術的嚴謹，又不失一種娓娓道來的親切感。它不像某些教科書那樣枯燥乏味，讀起來更像是在聽一位經驗豐富的導師在與你進行深度對話。尤其是那些案例的選取，非常貼近生活，能讓人在閱讀的過程中不斷反思自己的某些行為模式。雖然我之前也接觸過一些心理學的基礎知識，但這本書似乎能將那些零散的理論點串聯起來，形成一個更宏大、更有邏輯性的體係。我尤其欣賞作者在處理一些復雜概念時所采取的“可視化”錶達方式，這對於初學者來說簡直是福音，一下子就把那些抽象的概念變得具象化瞭。這本書的裝幀質量也無可挑剔，紙張的觸感很好，拿在手裏很有分量感，這點在當下這個追求快速消費的時代，顯得尤為珍貴，讓人願意把它擺在書架上，時不時地拿齣來翻閱。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當齣色，完全不像一本嚴肅的學術專著。它有起有伏，該深入剖析的地方會毫不留情地深挖下去，讓人讀得酣暢淋灕；而在一些容易讓人疲憊的理論過渡地帶，作者又會巧妙地插入一些引人入勝的小故事或者類比，瞬間就能將讀者的注意力重新拉迴來。我通常是通勤時間閱讀，這要求書本的內容必須具有很強的“碎片化吸收”能力。這本書做到瞭，即使隻讀上十幾分鍾，也能清晰地抓住一個重要的觀點，並且能在接下來的時間裏持續迴味。更讓我驚喜的是，它對一些常見誤解的處理方式。很多心理學書籍會避重就輕，但這本書卻敢於直麵那些最具爭議性的話題，毫不迴避地進行梳理和澄清，這體現瞭作者極大的勇氣和紮實的功底。讀完之後，我感覺自己對很多社會現象的理解都變得更加立體和復雜瞭，少瞭一些非黑即白的判斷，多瞭一份對人性幽微之處的理解與包容。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書的排版和字體選擇，對於長時間閱讀者來說簡直是莫大的友好。市麵上很多所謂的“大部頭”書籍，為瞭追求頁數而使用過小的字體或者擁擠的行距，讀起來非常費眼睛。然而，這本倒是恰恰相反，留白的處理非常到位，每段文字的呼吸感都很強。這使得即便是麵對那些邏輯鏈條很長的論述，讀者的眼睛也不會感到疲勞。此外，它在關鍵概念的強調上也做得非常剋製且有效，不是一味地加粗或者用斜體，而是通過上下文的語境變化來突齣重點，這更像是引導讀者自己去發現知識的“閃光點”。我習慣在書上做批注，這本書的紙張質量很好，即使用鋼筆書寫也不會洇墨，這讓我的閱讀記錄得以完美保存。總而言之，它在“閱讀體驗”這個用戶友好的細節上，做得比我預期的要好太多瞭，真正稱得上是一次愉悅的閱讀之旅。

評分☆☆☆☆☆

不知是否是正版

評分☆☆☆☆☆

書的內容非常好，書葉的質量也正版。

評分☆☆☆☆☆

"[ZZ]的書寫的不錯,對買者的用處比較大,[SM]是朋友推薦的,值得一讀,京東商城的配送速度也很快,頭天上午訂購,第二天就送達瞭,快遞的服務態度也不錯,都和快遞人員搞的很熟瞭,每次來都非常熱情.讀書是一個很好的習慣,不能丟下瞭,電腦看書是替代不瞭紙質書籍的.讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。高爾基曾說：“書是人類進步的階梯。”的確，看一本好書就像在和一個高尚的人談話，書在每個地方，每個時代都有著重要的地位，包含著無窮無盡的知識。 “一個傢庭沒有書，就等於一間房子沒有窗子。”可想而知書在日常生活中的重要性。它像一束陽光，一扇風景。不僅可以提高我們的生活情趣，而且，使生活變的更加豐富多彩，有聲有色。我們通過讀書豐富知識，增長見識，讓生活過得更充實，更有意義。在書中我們可以學習許多小竅門，解決生活中遇到的小難點。 幾百上韆年前的古人已經知道瞭讀書的好處，有許多熱愛讀書的故事都流傳至今，其中王羲之的故事非常值得我們深思相傳。一天中午，王羲之正在讀書，書童送來饃饃和蒜泥，他因為看書入瞭迷，竟拿著一塊饃沾瞭墨汁就往嘴裏送，錯把墨汁當蒜泥吃瞭，還說：“今天的蒜泥真香啊！” 通過這個故事，我深深體會到瞭讀書的重要性，前人能做到讀書廢寢忘食的地步，為後人留下瞭許多寶貴的知識，財富，我們有什麼不好好讀書而沉迷於遊戲，電視？與他們相比我們不感到慚愧嗎？ [NRJJ]"

評分☆☆☆☆☆

書質量很好，印刷清晰，紙質很不錯，是正品，配上插圖可以更好的理解，就是沒有塑封，不過是全新的無疑，很好

評分☆☆☆☆☆

我們多次討論瞭那個“一個半弗洛林買i張戲票”的夢例，現在我可以明確地告訴你們，我對於這個夢裏的選擇是隨意的，談不上有什麼特殊的目的。我們也探求齣此夢例的隱藏意義是這樣的：做夢人聽說她的朋友訂婚瞭，便後悔自己太早結瞭婚，然後就幻想自己若是耐心等待，或許也會嫁一個好老公。所以，她有點看不起白己的丈夫。我們也知道，那些隱念中進入夢境的欲望，實際上都是一種偷窺欲，即想在夢中獲得看戲的自由或者對於婚嫻生活的一種傳統的好奇心的結果。兒童時期的好奇心或者偷窺欲常來源於父母的性生活，換而言之，這是一種幼年的衝動。如果成年人也有這種衝動，那麼也是源自幼年時期。不過，那麼女士在做夢的當日所聽到的關於朋友訂婚的消息，隻會引起悔恨的情感，而不至於引起偷窺欲。一般來說，偷窺欲衝動的引起與夢中的隱念沒有什麼太大的關係，我們在做分析研究時，不用去關注偷窺欲也可以對夢作齣有效的解釋。不過，僅是悔恨這種情感是不足以引起夢境的，對於太早結婚這一抉擇的追憶，也不足以引起夢境。當然，若是以前那種早結婚的思想能激發她對於體驗婚姻生活的欲望，那麼可能會形成夢境，而夢境的內容就是對這一欲望的滿足，去劇院看戲代錶瞭結婚，這種情境是對早先欲望的滿足，那就是“我現在可以去劇院欣賞過去你們都禁止我看的戲劇瞭，不過我的朋友，你就沒有這樣的自由瞭，因為我已經結婚瞭，而你沒有。”這一欲望。如此一來，現實的情境便恰恰相反，因為過去的虛榮早已被現在的悔恨所替代瞭。不過此夢的意義便在於做夢人的偷窺欲和虛榮心得到瞭滿足。正是這種滿足，決定瞭顯夢的根本內容。在顯夢中，做夢人與丈夫親密地坐在劇院中央，而她的朋友則孤獨地偏坐一隅，至於其他內容，則是為適應此情境而産生的不夠閤理的某種錶現形式，然而此種錶現形式並非憑空創造，而是由夢的意念所演變而來的。我們解夢的T作便是要繞過這些錶示欲望滿足的部分，而探求其背後隱藏的那些痛快的意念。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

還沒看完。。。實在看不下去瞭。。思考人生

評分☆☆☆☆☆

明顯發貨草率。

評分☆☆☆☆☆

給力，好書，看原著太費勁，還是這個翻譯的好