具體描述
內容簡介
宋代是“舉世重交遊”的時代，士之交往成為最重要的人際交往方式。宋人交遊極為廣泛，以各種社會關係而結成不同的交往圈，同年之誼，僚友之情，交承之雅，鄉麯之好，姻親之契，朋黨之舊，方外之緣，逸老之會，則是宋人交往的主要方式。《北宋士人交遊錄》以北宋時期士人間的交遊為視角，對宋代的社會氛圍、政治、文化等做瞭較為細緻的研究。《北宋士人交遊錄》選取瞭王禹偁、範仲淹、王安石、蘇軾、歐陽修、梅堯臣等在當時具有很大影響的人物作為研究對象，從中可以見齣當時的社會風尚和人情百態。作者簡介
方健，1947年生。江蘇蘇州人。1968年大學畢業，現為蘇州市經濟貿易委員會高級經濟師。業餘長期從事宋史、茶史研究及以宋代典籍為主的古籍整理。現被聘為北京大學曆史文化研究所、杭州市社會科學院兼職研究員，上海師範大學文學院、河北大學宋史研究中心兼職教授。曾當選中國商業史學會副會長、中國經濟史學會理事。被文化部評為全國優秀藏書（讀書）傢。撰有學術專著3部，閤作編寫學術書、譯作、古籍整理書若乾部；在海內外學術刊物發錶論文70餘篇。代錶作為《範仲淹評傳》。目錄
序章 “舉世重交遊”的時代一 宋人重交遊的社會氛圍
二 行會結社與宋人交遊
三 宋代士族主要交遊群體
（一）逸老養賢：宋代退休官員的交遊
（二）同年同學及師生的交遊
（三）同官僚友間的交遊
（四）方外交遊
四 交遊禮儀與方式
（一）相見禮儀
（二）待客禮儀
（三）饋贈禮儀
（四）宋人交遊方式：以書信為例
（五）宋人賀吊禮儀
（六）交遊稱謂
五 交遊之道及其禁忌
（一）惟德是依因心而友
（二）道不同不相與謀
（三）淡交如水三益之友
（四）交遊禁忌
第一章 宋初交遊圈：以王禹偁為中心的考察
一 行捲與延譽：宋初逐漸淡化的官場潛規則
二 王禹偁交遊考略
（一）師長：“品題名姓”，“陶鑄官資”
（二）僚友：“一言得意便定交”
（三）奬掖後進，不遺餘力：與晚輩後學的交遊
三 淨行社：開宋代文學結社之先河
第二章 範仲淹的交遊之道：“情深結綬”，“見賢必親”
一 範仲淹與呂夷簡、梅堯臣、滕宗諒
（一）“範呂解仇”說的由來和考辨
（二）梅範交惡考略
（三）“不以物喜不以己悲”
二 範仲淹與韓琦
（一）範韓在西帥徵程中的生死情誼
（二）範韓交遊書信考略
（三）忘年之交：“金蘭之契”，古今罕見
三 範仲淹交遊研究：以其書信為例
附錄：包拯交遊考略
（一）文彥博：世交·同年·姻親
（二）吳奎：同年·僚友·摯交
（三）吳中復：鐵麵禦史·交政·知音
（四）包拯與“江東三虎”：楊紱、王鼎、王綽
（五）歐陽修：“四真”·諍友·同僚
（六）包拯與劉筠：滴水之恩當湧泉相報
（七）張田：門生·姻親·知音
第三章 “丁年結客盛遊從”：王安石交遊考略
一 “臨風想望”：王安石與歐陽修
（一）交遊之初：“吏部文章二百年”，“終自何敢望韓公”
（二）王安石歐陽修昭君詩唱酬的再探索
（三）“臨風想望”：“心之嚮慕而瞻依”
二 心照神契莫逆之交：王安石與曾鞏
（一）熙寜元年（1068）前二人之交遊概況
（二）熙寜元豐期間二人之交遊
（三）分歧的由來與發展
三 王安石與瀋括
（一）王安石罷相前的瀋王關係
（二）王安石退閑後的瀋王關係
四 王安石與三蘇
（一）《辨奸論》作者之謎新證
（二）王安石與蘇軾、蘇轍
第四章 蘇軾交遊考略：以“烏颱詩案”為例
一 烏颱詩案概述
（一）烏颱詩案的緣起及其性質
（二）烏颱詩案的進程
二 蘇軾的舉主：交遊之一
三 “殃及池魚”：交遊之二
（一）受牽連而同被責罰的交遊
（二）未受責罰的涉案交遊
四 交遊之三：仗義執言，救援蘇軾諸公
（一）名公重臣對蘇軾的救援
（二）四十年如一日：章悖、蘇軾交誼曆久而彌深
後記
前言/序言
用戶評價
這本關於北宋士人的交遊史料，真是我近期閱讀體驗中最為驚喜的一部作品。它沒有陷入那種傳統史學著作的窠臼，而是以一種近乎文學作品的筆觸，將那個時代的風雅與掙紮徐徐展開。作者顯然對宋代的風氣有著深刻的洞察力，筆下的文人士大夫們不再是教科書上扁平化的符號，他們是活生生的個體，有著各自的際遇和心境。尤其是書中對幾次大型文人雅集的描繪，那種細節的考據和氛圍的營造，讓人仿佛能聞到點茶的清香，聽到竹林中的簫聲。我特彆欣賞作者在處理史料時的那種剋製與靈動，既有紮實的文獻支撐，又不失敘事的張力。它成功地構建瞭一個多維度的社交網絡，讓我們看到，在政治風雲變幻的背後，士人階層是如何通過詩酒唱和、互相提攜來構建精神傢園和現實影響力的。讀完後，我對北宋的文化景觀有瞭一種全新的、更具人情味的理解，不再是冰冷的史實堆砌，而是有溫度的、有血肉的那個黃金時代。
評分老實講，市麵上關於宋代文人研究的書籍汗牛充棟，但大多要麼過於側重文學創作，要麼過於強調政治鬥爭。這本“交遊錄”的獨特之處在於，它找到瞭一個絕佳的切入點——“關係網絡”。作者的功力體現在他如何梳理這些看似鬆散的關係，並展示齣它們如何成為凝聚北宋文化核心的粘閤劑。我讀到的不是孤芳自賞的詩人，而是一個相互依存、互相成就的社群。書中對某一時期特定圈子內部的派係鬥爭和聯盟重建過程的梳理，邏輯清晰，層層遞進，讓人不得不佩服作者對繁復史料的駕馭能力。而且，這種梳理並非枯燥的列錶，而是融入瞭對人物性格的生動刻畫，使得每一次交遊的背景和動因都清晰可辨，極大地提升瞭閱讀的趣味性。
評分這本書的閱讀過程，對我來說，更像是一次穿越時空的沉浸式體驗。它沒有宏大敘事的包袱，而是聚焦於那些生活化的細節，反而摺射齣那個時代的精神麵貌。作者對於士人日常起居、書信往來中流露齣的那種雅緻和局限，捕捉得極為精準。例如，書中對不同群體如何看待“清流”與“濁流”的界定，以及這種界定如何影響他們的交遊圈子，描繪得鞭闢入裏。我非常欣賞那種文風，它既有史學傢的嚴謹，又不失文人的細膩筆觸。特彆是當作者引用一些不為人知的私人信劄片段時，那種曆史的現場感撲麵而來，讓人仿佛能感受到當時文人麵對睏境時的那種糾結與堅持。這本書的好處在於，它讓你看到，所謂的“文化繁榮”，背後是無數次麵對麵、心貼心的交流和共鳴，是人與人之間復雜情感的交織。
評分這本書帶給我一種前所未有的“宋代親曆感”。它沒有強行灌輸作者的宏大理論，而是通過對“交遊”這一具體行為的細緻還原，讓讀者自己去體會那個時代的文化生態。我特彆喜歡作者處理時間綫的方式，他不是簡單地按年代排列，而是根據某種內在的主題或地域聯係來組織材料，這種結構安排使得閱讀體驗非常流暢。你可以在書中看到，一封信如何引發一場詩會，一場詩會又如何影響到朝堂上的一次人事變動，這種因果鏈條的展示，極其引人入勝。它成功地將微觀的個體交往提升到瞭宏觀的社會史層麵，讓我明白，在那個重“義”輕“利”的士人世界裏，情感的紐帶往往比製度的約束更有力量。這是一部非常紮實，同時又充滿人文關懷的佳作。
評分坦率地說，剛開始接觸這本書時，我有些擔心它的學術性是否會過於枯燥。畢竟，“交遊錄”這個標題聽起來就帶著一種文獻匯編的意味。然而，事實證明，我的顧慮完全是多餘的。作者的敘事技巧堪稱高超，他巧妙地將看似零散的士人往來記錄，編織成一張復雜而引人入勝的社會圖景。書中對不同地域、不同派係士人之間的微妙互動，那種既閤作又競爭的張力，刻畫得入木三分。我尤其關注到書中對“人脈”如何轉化為政治資本的分析，這揭示瞭宋代精英階層運作的底層邏輯。它不僅僅是記錄誰和誰吃瞭頓飯、寫瞭幾首詩，更是深入剖析瞭這些交往背後所蘊含的權力訴求、情感寄托和文化認同。這種深度挖掘，使得原本的“交遊”行為，升華為對特定曆史時期社會結構和文化心理的精妙解讀，讀來令人拍案叫絕，深感作者的洞察力非同一般。
評分瞭解學習，還是有點興趣的。
評分書比較厚，學術性也比較強，對理解北宋的士人還是很有幫助。
評分該書質量不錯，內容豐富，與描述一樣，具有一定意義，可以看看，快遞很給力！
評分天聖年間，錢惟演以使相判許州，居所臨湖築有信美亭，亭成，仲淹有詩緻賀。雲：“斯亭比棠樹，韆載頌清芬。”他對這位前輩，著名的西昆派詩人是頗為稱許的。他們的相識和交遊，很可能是因惟演之侄錢仙遊而促成的。仲淹在《述夢詩序》中談到：寶元元年（1038），他移守潤州時，得錢仙遊來書稱：從父漢東公（即惟演）曾收集唐李德裕遺文佚詩，編成《一品拾遺集》，其中有《浙西述夢詩》四十韻，元稹、劉夢得均有和作，希望能刻石於甘露寺李德裕真堂。仲淹遵囑刻石，替友人錢仙遊圓瞭其叔父二十年的一個遺願。還同時寫下瞭一篇名文，為“永貞革新”大做翻案文章，替劉、柳及王叔文大鳴不平，堪稱發韆古之覆。8景佑四年（1037）重陽，仲淹守饒，見牡丹盛開，不由思念時守池州的老友，有《依韻酬池州錢綺翁》，詩雲：“天涯彼此勿衝衝，內樂何須位更崇。白發監州身各健，青山繞郭景多同”。認為在風景如畫的江南佳麗之地，寄情山水，保重身體，遠比爭名位更重要。錢仙遊，字綺翁，彭城人。景佑中，以集賢校理通判歙州，擢知池州。9與範仲淹、梅堯臣（1002~1062）等名流相交遊酬唱。
評分喜歡?，值得信賴
評分精品收藏 你值得擁有
評分值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。
評分這本書很好，是全新正版，符閤我的要求！京東自營就是不錯，下次有機會一定還來！
評分（2）錢惟演、錢仙遊叔侄
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有