摩訶婆羅多(印度古代史詩共6冊)(精) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[印] 毗耶娑 著

圖書標籤:

• 印度史詩
• 摩訶婆羅多
• 古典文學
• 神話故事
• 曆史文化
• 宗教經典
• 印度文化
• 文學名著
• 史詩
• 精裝本

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500452461

版次：1

商品編碼：11910192

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2005-12-01

用紙：膠版紙

頁數：4580

字數：4224000

編輯推薦

　　《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》並稱為印度兩大史詩。《羅摩衍那》已由季羨林先生翻譯完成上世紀八十年代齣版。《摩訶婆羅多》的內容篇幅相當於《羅摩衍那》的四倍。全書共分十八篇，核心故事是以列國紛爭時代的印度社會為背景，敘述瞭婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭。這部被稱為百科全書式的史詩規模宏大、內容龐雜，迄今世界上僅有印度梵文學者曆時半個世紀完成的《摩訶婆羅多》精校本和此前的英譯本，而法國、美國等學者的譯本皆中途夭摺。上世紀八十年代末，在金剋木先生的支持帶領下，中文版《摩訶婆羅多》翻譯工程開始啓動，經過一批學者的艱辛努力，曆時十七年，在黃寶生先生支持下完成瞭此項傳世工程，也成為當今世界僅有的三種文本之一。

內容簡介

　　《摩訶波羅多》（Mahabarata，一譯《瑪哈帕臘達》，印度古代梵文敘事詩，意譯為“偉大的波羅多王後裔”，描寫班度和俱盧兩族爭奪王位的鬥爭，與《羅摩衍那》並稱為印度兩大史詩），寫成於公元前一五○○年，距今約有三韆五百多年瞭。據說書中記載的史實比成書時間早瞭二韆年，就是說書中的事情發生在距今約五韆多年前，成於三韆多年前的印度史詩《摩訶波羅多》記載瞭多場激烈的戰爭。《摩訶婆羅多》，這部古代印度偉大作品的全譯本開始呈現在讀者眼前瞭一幕戲展現一個世界，各個世界連起來構成一個世界的曆史。讀者若能進入這個世界，就會發現原來不熟悉的人物活動，漸漸又會發現原來也還是有點熟悉的。古人和今人，外人國和中國人，書中人和自己，都不是那麼隔離不能相通的。這樣，我們不由自主要對書中人和事指指點點，進入書中世界和書中人對話瞭。這部大書在印度時被稱為“曆史傳說”。歐洲人照古希臘荷馬的書的歸類稱它為史詩。這裏麵有印度古人裝進去的種種世界縮影。

作者簡介

主譯者簡介: 黃寶生，1942年生，上海市人。1965年畢業於北京大學東方語言文學係梵文巴利文專業。1965年9月至今，在中國社會科學院外國文學研究所工作，現任研究員、所學術委員會主任和院學術谘詢委員會委員。兼任中國外國文學學會會長和印度文學研究會會長。1997年獲國傢有突齣貢獻的中青年專傢稱號。主要成果有著作《印度古代文學》和《印度古典詩學》(獲中國社會科學院優秀成果奬)，論文《印度古代神話發達的原因》、《佛經翻譯文質論》、《印度古典詩學和西方現代文論》、《禪和韻——中印詩學比較之一》和《書寫材料和中印文學傳統》等，譯著《印度哲學》、《驚夢記》、《佛本生故事選》(閤譯)和《故事海選》(閤譯)等。

目錄

摩訶婆羅多（一）
摩訶婆羅多（二）
摩訶婆羅多（三）
摩訶婆羅多（四）
摩訶婆羅多（五）
摩訶婆羅多（六）
(一)
印度大史詩《摩訶婆羅多》譯本序
前言
《摩訶婆羅多》內容提要
主要人物錶
婆羅多族譜係
導言
第一初篇
第二大會篇

(二)
導言
第三森林篇

(三)
導言
第四毗羅吒篇
第五斡鏇篇
第六毗濕摩篇

(四)
導言
第七德羅納篇
第八迦爾納篇
第九沙利耶篇
第十夜襲篇
第十一婦女篇

(五)
導言
《和平篇》內容提要
第十二和平篇

(六)
導言
《教誡篇》內容提要
第十三教誡篇
第十四馬祭篇
第十五林居篇
第十六杵戰篇
第十七遠行篇
第十八升天篇
譯後記

精彩書摘

　　國王豆扇陀和仙人的義女沙恭達羅自主結婚，生下威震環宇的婆羅多王。婆羅多王下傳若乾代，其子孫稱做婆羅多族。婆羅多王的後裔俱盧王下傳幾代，其子孫又稱做俱盧族。福身是婆羅多族和俱盧族的一代名王。他先與恒河女神結婚，生子天誓。恒河女神歸位之後，他愛上瞭漁傢女貞信。漁父提齣苛刻的嫁女條件：王位要由貞信生的兒子繼承。天誓為瞭父親，不要王位，並發誓永不結婚。天誓由此得名毗濕摩(立下可怕誓言的人)。貞信婚前與仙人生子島生，號黑仙，又名毗耶娑。貞信和福身王結為伉儷之後，生下花釧和奇武兩個兒子。花釧戰死，奇武病故，都未留下子嗣。貞信用意念召來兒子毗耶娑，讓他和奇武王的兩個遺孀生下持國和般度，又與一女奴生下維杜羅。持國先天失明，般度繼承王位。持國娶妻犍陀羅國公主甘陀利，生有百子，難敵為首。般度娶妻貢提國公主貢蒂和摩德羅國公主瑪德利。般度遭到仙人詛咒，不能與妻子同房，否則猝死。貢蒂服從丈夫的要求，用法術召來正法神閻摩，生子堅戰；召來風神，生子怖軍；召來天帝因陀羅，生子阿周那。貢蒂又為瑪德利召來雙馬童神，生子無種和偕天。這便是般度五子。般度五子和持國百子中，堅戰居長。貢蒂婚前與太陽神生子迦爾納，遺棄河中，被一車夫收為養子。般度未能逃脫厄運，瑪德利殉葬。持國執政。般度五子和持國百子一起生活在宮中。難敵覬覦王位，欲先害死臂力非凡的怖軍，未能得逞。毗濕摩請來武術大師德羅納，嚮眾王子傳授武藝。阿周那武藝超群，又引起難敵的嫉恨。難敵收羅瞭武藝高強的迦爾納，封他盎伽王，以同阿周那對抗。堅戰長大，應當繼承父親般度的王位，持國錶麵同意，卻又不甘心自己的子孫永遠不能執掌朝綱。難敵更想霸占王位。於是，父子設計，將般度五子從首都象城趕至多象城。難敵勾結大臣布羅旃，在多象城建造瞭一座易燃的紫膠宮，讓般度五子和母親居住，企圖燒死他們。由於維杜羅暗中相助，母子六人從事先挖好的地道離開火海，逃人森林。怖軍在森林中殺死一個吃人的羅刹，娶其妹為妻，生子瓶首。爾後，般度五子按照毗耶娑的指點，喬裝成婆羅門，偕母住進獨輪城，乞食度日。怖軍在獨輪城為百姓除害，殺死瞭要市民輪流供獻生人的羅刹鉢迦。這時，般遮羅國木柱王之女黑公主舉行選婿大典，般度五子喬裝前往應試。阿周那施展神奇的弓箭術，戰敗無數對手。五兄弟贏得黑公主為共同的妻子，但也暴露瞭身份。難敵發現暗害的陰謀失敗，又動殺機。持國聽從毗濕摩和德羅納的勸告，召迴般度五子，分給他們一半荒蕪的國土。五兄弟建都天帝城，阿周那又兩次結婚後，前往多門城拜訪雅度族王子黑天，結為好友。黑天的父親婆藪提婆，本是貢蒂的親兄弟，阿周那的舅父。阿周那愛上瞭黑天的妹妹妙賢公主。黑天授意阿周那搶走妙賢，生子激昂。阿周那和黑天火燒甘味林，開闢國土。
　　……

前言/序言

unll

好的，這是一份關於其他圖書的詳細簡介，不包含您提到的《摩訶婆羅多》的內容。 --- 曆史長河中的不朽迴響：一部關於文明興衰的宏大敘事 《帝國黃昏：羅馬的最後百年（公元300-476年）》 導言：一個時代的落幕，一場文明的轉型 當我們談論曆史的轉摺點，很少有哪一個時期能像西羅馬帝國的最後一百年那樣，充滿瞭戲劇性的衰敗、內部的掙紮與外部的衝擊。這本書並非僅僅是枯燥的編年史記錄，而是試圖深入剖析公元四世紀末至五世紀中葉，那個曾經統治地中海世界的龐大帝國，是如何在內外交睏中一步步走嚮崩潰的復雜過程。作者以精湛的史學功底和生動的敘事技巧，將我們帶迴那個危機四伏的時代，去見證一個偉大文明的黃昏。 第一部分：看不見的裂痕——帝國的內部腐朽 羅馬的衰亡並非一蹴而就，其根源深植於其自身結構之中。本書首先聚焦於帝國內部的係統性失靈。財政的崩潰是核心問題之一。持續的軍事開支、奢靡的宮廷生活以及不斷膨脹的官僚體係，使得帝國稅收體係不堪重負。我們詳細考察瞭貨幣貶值、通貨膨脹以及富人階層對稅收的規避，這些都直接導緻瞭國傢機器的運作效率急劇下降。 緊接著，我們探討瞭社會結構的固化與階級矛盾的激化。在“多米納圖斯”體製下，皇帝權力空前集中，但基層社會的活力卻被消磨殆盡。曾經引以為傲的公民精神逐漸退化為對權力的恐懼與對安穩的渴求。奴隸製雖然在晚期有所鬆動，但新的佃農依附製度（Colonate）實際上構建瞭一種新的不自由，這進一步削弱瞭羅馬軍隊的兵源質量和社會的創新能力。 更深層次的探討集中於文化與精神的轉嚮。隨著基督教的崛起，傳統的羅馬多神教信仰體係逐漸瓦解。這種信仰上的巨變，雖然帶來瞭新的道德規範，但同時也挑戰瞭元老院階層和傳統羅馬價值觀的權威，引發瞭深刻的文化認同危機。作者通過分析聖奧古斯丁等思想傢的著作，揭示瞭羅馬知識分子在麵對帝國頹勢時的迷茫與救贖之路。 第二部分：長城之外的陰影——蠻族浪潮的衝擊與融閤 在內部矛盾激化的同時，帝國麵臨著來自北方和東方日益增長的軍事壓力。本書花費大量篇幅分析瞭“蠻族”（Barbarians）群體的多樣性及其遷移的復雜動因。這不是簡單的“入侵”，而是一場涉及遷徙、貿易、軍事同盟與文化滲透的長期動態過程。 我們細緻梳理瞭哥特人、汪達爾人、法蘭剋人等主要族群的起源、社會結構以及他們與羅馬的互動曆史。重點分析瞭著名的阿德裏安堡戰役（378年），這場戰役不僅是軍事上的慘敗，更是羅馬人心理防綫上的一次緻命打擊——蠻族不再是被動的邊疆威脅，而是可以擊敗羅馬軍團的實際力量。 書中特彆關注瞭蠻族“被納入”帝國的復雜政策。從瓦倫斯皇帝到狄奧多西大帝，羅馬試圖通過授予土地、提供軍職來吸收這些外來力量。然而，這種同化政策往往適得其反，最終導緻瞭帝國軍隊的“蠻族化”，權力中心被掌握在像斯提利科、阿提拉那樣的半蠻族軍事領袖手中，帝國的中央權威被架空。 第三部分：宮廷的幻象與最後的掙紮 最後一部分，作者將鏡頭聚焦於西都拉文納（後來的西羅馬首都）的宮廷政治。在“影子皇帝”和“幕後權臣”的時代，皇帝本人往往成為傀儡，真正的決策權掌握在強大的軍事統帥手中。 我們通過對主要人物——如西羅馬最後一位有為的軍事統帥弗拉維烏斯·阿提烏斯（Flavius Aetius），以及他與匈人首領阿提拉之間的復雜關係——的深入描繪，展現瞭那個時代政治的殘酷與高風險。阿提烏斯在沙隆戰役中扮演的關鍵角色，被視為“羅馬的最後一次偉大勝利”，但勝利的代價卻是進一步依賴蠻族盟友，為最終的結局埋下瞭伏筆。 書籍的高潮部分，是對476年西羅馬帝國終結的細緻重構。奧多瓦塞推翻羅慕路斯·奧古斯都（Romulus Augustulus）的事件，並非一場血腥的政變，而更像是一次體製的最終卸任。本書強調，對於當時的許多人來說，這更像是一次權力結構的調整，而非文明的終結。真正的“羅馬”精神和結構，通過教會、法律和東羅馬帝國得以延續。 結語：曆史的鏡鑒 《帝國黃昏》不僅是對一個帝國的挽歌，更是對所有強大文明的一種警示。它告訴我們，外敵固然可怕，但更緻命的往往是內部的結構性失衡、精英階層的脫離以及對自身核心價值的遺忘。通過這部作品，讀者將獲得一個關於權力、衰落、適應與轉型的深刻理解。 --- 《星辰的低語：古代美索不達米亞神話與世界觀》 聚焦：人類最早的文明之光 在尼羅河的泥沙與印度河流域的古老智慧齣現之前，兩河流域——幼發拉底河與底格裏斯河之間——誕生瞭人類最早的城市、文字和國傢組織。本書將帶領讀者穿越時間，探尋蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述文明的精神核心：他們的神祇、宇宙觀、英雄史詩以及他們如何解釋世界萬物的起源與命運。 第一章：洪水、泥闆與楔形文字 本書的起點是楔形文字的發明。我們考察瞭泥闆檔案如何成為我們瞭解古代近東世界的唯一可靠窗口。重點解讀瞭早期蘇美爾神話中，人類與神祇之間樸素而直接的關係，以及他們對農業豐收和河流泛濫的敬畏。 第二章：創世與秩序的建立 核心內容集中於巴比倫的創世史詩——《埃努瑪·埃利什》。作者詳細分析瞭巴比倫的最高神馬爾杜剋（Marduk）如何戰勝原始混沌之神提亞馬特（Tiamat），並利用其屍體塑造天地、創造人類，從而確立瞭世界的基本秩序。這種“神性戰爭奠定宇宙結構”的模式，成為後世許多文化創世敘事的基礎。 第三章：審判、命運與吉爾伽美什的追尋 本書的重頭戲是剖析《吉爾伽美什史詩》。我們不再僅僅將其視為一個偉大的英雄故事，而是將其置於美索不達米亞人對“不朽”和“死亡”理解的背景下進行審視。史詩中，吉爾伽美什對永生的徒勞追尋，反映瞭古代人對自身短暫性以及人類局限性的深刻認知。我們會對比其他早期文本，探討他們如何看待神靈的反復無常與人類在宇宙中的卑微地位。 第四章：法律、祭祀與來世的陰影 美索不達米亞的宗教觀與世俗生活緊密相連。我們研究瞭漢謨拉比法典背後的神聖律法基礎，以及祭司階層在維護社會穩定中的作用。同時，本書也深入探討瞭他們對“冥界”——一個塵土飛揚、食物匱乏的地下世界——的描繪。這種相對消極的來世觀，與古埃及的永生信仰形成瞭鮮明對比，突顯瞭兩個文明麵對死亡的不同哲學態度。 第五章：影響與遺産 最後，本書將追蹤美索不達米亞的宇宙觀如何通過貿易和衝突，潛移默化地影響瞭周邊文明，包括希伯來文化早期的一些概念。它證明瞭人類最早的哲學思考和文學想象力，都源自於幼發拉底河畔的那些泥土與蘆葦之中。 --- 《文藝復興的曙光：佛羅倫薩的藝術、金融與公民精神（1400-1490）》 視角：從神聖到人本的飛躍 文藝復興不僅僅是一場藝術的復興，更是一場深刻的社會、經濟和哲學範式的轉變。本書將焦點精確地定格於十五世紀的佛羅倫薩，這個被譽為“西方文明催化劑”的城邦，探討瞭美第奇傢族的崛起、新興的商人階層如何資助瞭人類曆史上最偉大的創造力爆發。 第一部分：美第奇的崛起與“光榮的共和國” 我們首先考察瞭佛羅倫薩獨特的政治生態——一個看似是共和國，實則被金融寡頭暗中控製的體係。喬凡尼·德·美第奇和科西莫·德·美第奇如何利用銀行體係的權力，巧妙地平衡貴族與平民之間的關係。書中詳細分析瞭“公民人道主義”（Civic Humanism）的理念，即公民的最高價值在於為城邦的榮耀服務，而非單純追求個人財富。 第二部分：建築中的幾何學與人性的頌歌 藝術部分將重點分析佛羅倫薩的早期巨匠。菲利波·布魯內萊斯基如何通過對古羅馬遺跡的研究，重新發現瞭透視法，這一技術的突破不僅改變瞭繪畫，也象徵著人類開始以精確的、數學的眼光來丈量和理解世界。我們將深入解構聖母百花大教堂穹頂的工程奇跡，探討其背後所蘊含的科學精神。 同時，本書將對比喬托的早期精神與馬薩喬的冷峻現實主義，分析藝術傢們如何開始將神祇形象“去神聖化”，轉而關注人物的情感深度和身體的古典美學。多納泰羅的雕塑被視為對古希臘羅馬精神的全新擁抱。 第三部分：哲學、財富與道德的張力 文藝復興的核心是“人是萬物的尺度”。本書探討瞭新柏拉圖主義學院在佛羅倫薩的興盛，以及馬爾西利奧·費奇諾等人如何試圖調和柏拉圖哲學與基督教神學。這種調和直接影響瞭波提切利的創作，例如《維納斯的誕生》，它如何在贊美古典神祇的同時，也服務於美第奇傢族的文化政治。 最後，我們將審視1490年代之前，佛羅倫薩社會內部的矛盾：財富的急劇積纍引發的道德焦慮，以及薩伏那羅拉的宗教狂熱是如何在市民階層中迅速傳播的。這預示著“黃金時代”的短暫性，以及理性與信仰之間永恒的拉鋸戰。 結論：現代性的搖籃 佛羅倫薩的故事證明瞭，當經濟的自由與思想的解放結閤時，文明可以爆發齣驚人的能量。它奠定瞭現代歐洲藝術、金融和個體意識的基石。

評分☆☆☆☆☆

說實話，第一次捧起這套書的時候，我差點被它的體量嚇退。那密密麻麻的文字，交織著無數的血脈關係和曆史事件，讓人感覺像是在攀登一座知識的高山。但一旦你沉下心來，跟隨著敘事者的步伐進入那個古老的時代，你會發現，這裏的每一個情節都像是打磨過的寶石，閃爍著不同的光芒。最讓我著迷的是其中穿插的那些獨立又相互關聯的小故事，比如關於天神、關於各種奇珍異獸的傳說，它們不僅豐富瞭世界觀，更重要的是，它們是理解主要人物內心世界的鑰匙。比如，黑天在《薄伽梵歌》中對阿周那的教導，那段文字的密度之高，我反復看瞭很多遍，每次都有新的感悟。它不是空泛的說教，而是基於具體情境下對責任、行動與結果的精準剖析。這本書的敘事節奏時而舒緩如溪流，描繪著宮廷的奢華與日常的溫情，時而又如驚濤駭浪，將人物推嚮生死存亡的邊緣，這種張弛有度的把控力，不得不佩服古代敘事者的功力。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在閱讀過程中，我多次查閱瞭附帶的族譜和注釋，否則很容易迷失在“誰是誰的舅舅，誰又是誰的私生子”的復雜關係網中。然而，一旦你掌握瞭這些基本的人物脈絡，故事的張力就完全釋放齣來瞭。這場鬥爭的核心，不僅僅是財産和王位的爭奪，更是兩種不同哲學思想的碰撞：以堅守傳統和傢族義務為核心的“俱盧派”與代錶著更靈活、有時甚至是帶有顛覆性的“般度派”之間的理念衝突。這種深層次的結構性矛盾，使得即便是在描述一場簡單的宴會或一次議事時，空氣中也彌漫著緊張的、山雨欲來的氣氛。作者高明之處在於，他讓讀者清晰地看到，一個錯誤的決定，或者一個未被解決的小小恩怨，是如何像滾雪球一樣，最終演變成一場毀滅性的災難。這對於理解曆史的偶然性與必然性，有著極佳的警示作用。

評分☆☆☆☆☆

整部史詩的語言風格，如果用一個詞來形容，那就是“恢宏”。它不像後世的小說那樣注重心理細節的描摹，而是更側重於宏大的場麵調度和人物命運的磅礴鋪陳。想象一下，在廣闊的戰場上，旌旗蔽日，鼓聲震天，而每一個人都必須在瞬間決定自己的立場和行動，那種史詩般的壓迫感是令人窒息的。即使是通過現代的翻譯版本閱讀，那種古老而莊嚴的語調依然能夠透過字裏行間傳遞齣來。它不是用來“消遣”的書，更像是一部需要“朝聖”般投入心力的經典。讀完它，你會感覺自己像經曆瞭一場漫長而艱辛的旅程，視野被極大地拓寬瞭。我強烈推薦給任何對人類文明源頭、對人性深處奧秘感興趣的人，它提供的思想財富，遠超閱讀本身所耗費的時間。

評分☆☆☆☆☆

對於一個習慣瞭快餐文化熏陶的現代讀者來說，閱讀《摩訶婆羅多》無疑是一種“慢”的修行。它強迫你停下來，去思考那些早已被我們簡化處理的概念，比如“榮譽”、“背叛”和“犧牲”。這部史詩的魅力，很大程度上在於它毫不留情地展現瞭這些概念在極端壓力下的崩塌與重構。我特彆留意瞭女性角色的命運，她們往往是這場男性主導的戰爭中最沉默卻也最堅韌的承受者。像德羅帕迪，她的屈辱和隨後的堅忍，是整個故事中一根無法被忽視的刺，她的聲音，雖然常被掩蓋，卻推動瞭後續許多關鍵的轉摺。這本書沒有試圖去美化戰爭的殘酷，相反，它把戰爭的代價細緻地刻畫在每一個幸存者的靈魂深處。讀到最後，你會覺得，所謂的勝利者，其實不過是幸存下來的輸傢。這種對人性深淵的挖掘，遠比單純的英雄事跡來得更有力量，更貼近生活的真相。

評分☆☆☆☆☆

這部巨著，我斷斷續續讀瞭快一年，纔算勉強啃完。首先要說的是，它那種撲麵而來的史詩感，真是讓人震撼。不同於我們熟悉的，那種英雄氣概鮮明、目標明確的西方敘事，《摩訶婆羅多》的魅力在於它的復雜性和泥濘感。你會看到，即便是最正義的一方，也充滿瞭人性的弱點、私欲和矛盾的掙紮。婆羅多族的這場曠世之爭，與其說是一場簡單的正邪對決，不如說是一部關於“法”（Dharma）的百科全書式的探討。每一個人物，從智勇雙全的阿周那，到老謀深算卻被宿命裹挾的毗濕摩，再到那個充滿爭議的黑天，他們所有的行為邏輯都建立在對“何為正道”的不斷拷問之上。我尤其欣賞作者（或者說，匯編者）處理衝突的方式，很多時候，你無法簡單地指責誰對誰錯，因為每個選擇的背後，都有其必須承擔的因果。這種深邃的哲學思辨，讓這本書超越瞭一般曆史故事的範疇，更像是一麵映照人類道德睏境的巨大鏡子。讀完後，你不會感到勝利的純粹喜悅，更多的是一種對生命無常和選擇之沉重的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

634.20元入手，還比較劃算。是有生以來買的最貴的書瞭。經常在京東買書，快遞小哥已經認識我瞭，我去取貨還沒有開口，他已經把貨給我瞭。

評分☆☆☆☆☆

買書不是為瞭看書，是一種情懷，是一種信仰。所以，明知看不完，還要繼續買！

評分☆☆☆☆☆

買書不是為瞭看書，是一種情懷，是一種信仰。所以，明知看不完，還要繼續買！

評分☆☆☆☆☆

不錯????

評分☆☆☆☆☆

寶貝還可以，比超市買便宜

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

經典圖書！

評分☆☆☆☆☆

這本書真的是十分經典的，京東發貨速度超快！