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內容簡介

　　他無所不能，樣樣稱絕／從沒有人如他一般纔華橫溢、學貫中西，從沒有人像他一樣如高山巨人般給世人以無限的思索與追仰，／其絕代的纔華、絕世的身姿、超常的智慧譜寫瞭曠世傳奇的一生。
　　長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角。知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵彆夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

作者簡介

　　金梅，上海市浦東人。就讀北京大學中文係和中國人民大學新聞係，畢業後短期留校任教，1961年起從事文學刊物的編輯工作，直至退休。天津市作傢協會編審。業餘愛好文藝評論、傳記、散文、隨筆寫作，中國作傢協會會員。主要著作有《文海求珠集》、《論葉聖陶的文學創作》、《短篇小說的文體與寫作》《傅雷傳》、《理想的藝術境界：傅雷論藝閱讀劄記》、《寂寞中的愉悅——嗜書一生的孫犁》、《孫犁的創作景觀與風格因素》、《悲欣交集：弘一法師傳》、《李叔同影事》《長天集》（上、下編）等十餘種。曾多次獲得天津市魯迅文藝奬和社科優秀成果奬。享受國務院頒發的政府特殊津貼。

內頁插圖

精彩書評

　　“李叔同是我們時代裏最有纔華的幾位天纔之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。”
　　——林語堂
　　
　　“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院轉圍牆外麵，我是如此的謙卑。”
　　——張愛玲
　　
　　“綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之誌士，為多纔之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。”
　　——夏丐尊

目錄

前言
一、成長津沽
二、旅居滬濱
三、東渡扶桑
四、投石問路
五、育纔武林
六、入山為僧
七、掩關永嘉
八、啓關遊方
九、因緣殊勝
十、浙東風月
十一、南閩夢影
十二、黃花晚節
十三、夕陽照人
十四、藝術弘代
十五、往生淨土
李叔同人格力量之錶現（代後記）
附錄：李叔同——弘一法師年錶

精彩書摘

　　1927年舊曆九月底，弘一法師由弟子寬願陪同，從杭州到滬，住在江灣立達學園豐子愷傢。他這次來滬，是想就托送新近印齣的《四分律比丘戒相錶記》一事，與內山完造等商量辦法。
　　夏丏尊、豐子愷在功德林餐館招待法師，除瞭引見內山完造，也是想介紹幾位對他嚮往已久的朋友。
　　功德林樓上，法師站在靠窗左角光綫最明亮的地方，臉上略帶微笑，細小的眸子裏放射著晶瑩的光。每當一位陪客進來的時候，由夏丏尊或是豐子愷居間介紹，法師則雙手閤十，錶示歡迎。
　　葉聖陶、李石岑（1892-1934，著名哲學傢，湖南醴陵人）、周予同（1898-1981，著名經學史傢，浙江瑞安人）等近十位客人，已分彆就座長方桌兩旁，等候著另一位與今天宴會主題密切相關的客人——內山完造先生的到來。法師坐在右排上首，悠然地數著手裏的念珠，每數一顆，默誦一聲阿彌陀佛。大傢默默地坐在那裏，好像沒有多少話要和法師交談似的。或許是僧俗殊途、塵淨異緻造成的矜持吧，餐室中的氣氛有點兒寂寞凝注。事後，葉聖陶在迴憶此情此景時說：“晴鞦的午前的時光，在恬然的靜默中經過，覺得有難言的美。”
　　內山完造，即與魯迅有頗多交往的內山書店老闆。夏丏尊事先告訴過他，弘一法師是過午不食的，因此他在十一點鍾之前趕到瞭功德林。
　　餐會當然是素席。作陪的幾位友人，看到法師用那雙曾經揮灑書畫彈奏音樂的手，鄭重地挾起一莢豇豆或是一片蔬菜，歡喜滿足地送入口裏去咀嚼時的那般神情，直慚愧自己平時狼吞虎咽的吃相。
　　“這碟子是醬油吧？”法師指瞭指說。
　　以為法師要醬油，坐他旁邊的人就把醬油碟子移到他麵前。
　　“不，是內山居士要。”法師說。
　　果然，內山先生道謝後把碟子拿過去。法師於無形中體會到瞭他人的願欲。
　　李石岑先生是位哲學傢，愛談人生問題，寫過《人生哲學》、《人格之真銓》、《中國哲學十講》等著作。席間，他請法師談一點有關人生的意見。
　　“慚愧”，法師虔敬地迴答說，“沒有研究，不能說什麼。”
　　法師這樣迴答，容易使人誤解：學佛的人而對於人生問題沒有研究，依通常的見解，至少是一句笑話。是他有研究而不肯說吧！但看他那懇切的神情，又覺得不該有這樣的想法。他說話的神情，說明他的確沒有研究過所謂人生問題。研究某種東西，是要與其接觸的，法師一心持律，一心念佛，他沒有餘裕再去接觸彆的東西。不談人生問題，談佛學？大傢又覺得不是餐桌上的話題，所以隻好客氣地吃飯。
　　飯後，法師與內山先生稍作寒暄。內山知道法師留學日本，就用日語同他談話。看神情，內山的話，他都懂得，但又好像把日語全然忘瞭的樣子。 法師用五六年時間、幾易其稿編定的律學巨著《四分律比丘戒相錶記》，由穆藕初齣資於近期齣版。夏丏尊拿著這本新著對內山先生說：“法師的意思是，想把三十冊交給您，代為分贈日本有關方麵。”
　　內山道著謝，說：“法師的隆情厚意，我很感動，盡力辦好吧。不過還要請問法師，您希望送給哪些機構呢？”
　　法師說：“一切都拜托您瞭。”
　　內山因此書之緣，以及稍後代送《華嚴經疏論纂要》一書和弘一法師通過幾次信，法師送過他幾幅法書，其中寫有“戒定慧”的條幅，後來轉送給魯迅先生瞭。
　　離開功德林時，法師說：“約好瞭去新閘路太平寺拜見印光法師，哪位居士願意，可以一起去。”
　　印光法師的名字，大傢是曉得的，也見過他的文鈔。有機會拜見這位現代淨土宗的大師，自然很好。同去者有七八人。
　　很快就來到太平寺山門。寺役進去通報時，弘一法師從包袱裏取齣一件大袖僧衣，恭而敬之地穿上身，眉宇間異常地靜穆。沿街的一間僧房裏，有個軀體碩大的和尚，剛洗瞭臉，背部略微佝僂著站在那裏。他就是鼎鼎大名的印光法師。弘一法師一行人，嚮印師的僧房走去。
　　隻見弘一法師跨進房內，便對印師屈膝拜伏，動作嚴謹而安詳。在隨行者以往的印象中，弘一法師是和尚裏的浪漫派，見瞭他現在這種行狀，又覺得他完全不像先前所想象的那般模樣。
　　兩個和尚，一個清臒靈盈，一個粗黑壯碩。當他倆並肩坐下的時候，在葉聖陶等人的印象中，形成瞭絕妙的對比；一個水樣的秀美，飄逸，另一個則是山樣的渾樸，凝重。
　　這是弘一法師第二次參禮印光。他閤掌懇請說：“幾位居士都喜歡佛法，有的曾經看過禪宗語錄，今天隨同弟子前來拜見法師，請有所開示。慈悲，慈悲。”
　　“嗯，看瞭語錄。看瞭什麼語錄？”印光法師的聲音帶有神秘的意味，話裏麵或許就藏著什麼機鋒吧。
　　沒人答應。弘一法師便指指李石岑，說是這位居士看過語錄的。
　　李石岑說，他並不專看哪幾種語錄，隻是跟從某先生研究過法相宗的義理。
　　印光法師說：“學佛需得實益，隻是嘴裏說說，作幾篇文字，沒啥意思的。對人來說，眼前最要緊的事是瞭卻生死，生死不瞭，非常危險。你跟從的那位先生，隻說自己的那一套纔對，彆人念佛就是迷信。他真不該那樣說呢。”他說話的聲音有點嚴厲，還間以嗬斥。聽他訓示的幾位來客，屏息靜氣，麵麵相覷。
　　弘一法師再作第二次懇請，希望就佛法儒說的會通之點給大傢有所開示。
　　印光法師說：“佛法儒說，二者本就一緻，無非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不過儒傢說這是人的天職，人若不守天職就沒有辦法。佛傢則用因果來解釋，那就深奧得多瞭。行善便有福，行惡便吃苦，人，誰願意吃苦呢？”
　　弘一法師第三次“慈悲，慈悲”地懇請，是說跟來的幾位居士想請幾部講經義的書。印光法師說，這裏書很多，大傢可以自選幾種帶迴去。
　　臨彆時，弘一法師又屈膝拜伏，恭敬之至。等到大傢走瞭齣來，他又鄭重而輕捷地拉上瞭印光法師的兩扇房門。
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李叔同畫傳 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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