官爵富量貝在人,謂之淌來;道德行義在我,謂之自得。淌來者足以驕妻妾,自得者可以輕公卿。君子所以修天爵,而人爵從之。
評分教子弟無他術,使耳所聞者善言,目所見者善行。善根於心,則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居,再世則語音變。幼則視父兄,長則視朋友,雖然善惡有種,視先世如何耳。
評分韆斤之石置之立阪之上,一力可以落九仞;萬斛之舟溯於急流之中,片帆可以去韆裏,勢使然也。若馳羣馬於平陸,集多士於大庭,非駿足奇纔不可得先。
評分驕富貴者戚戚,安貧賤者休休,所以景公韆駟不及顏子之一瓢也。
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評分明之亡,非在於將相無人矣。文臣如孫承宗,熊廷弼,袁崇煥,盧象升,洪承疇諸人,莫不自懷韜略,誠治兵之纔也。苟使其中一人能盡其智力以任於社稷,則明何至於遽亡?乃孫承宗方視師二載,局勢稍安,而京師物議即起,不得不罷去。以使數年積蓄之功毀於一旦。熊廷弼怒罵一世,不苟閤於朝野,而中樞以王化貞分其權守廣寜,而熊僅以羸兵五韆守山海,後化貞無謀輕進,全軍被殲,以緻遼東盡失。若獨使廷弼守遼,則何至於敗軍失地,而使遼事遂不可為。至於盧象升,洪承疇,皆抑於楊嗣昌,以緻盧象升京畿殉國,洪承疇鬆杏慘敗,而明之亡亦不待龜蓍矣。
評分欲去病,則正本,本固則病可攻,藥石可以効;欲齊傢,則正身,身端則傢可理,號令可以行。固其本,端其身,非一朝一夕之事也。
評分綜觀該書第一編,筆者發現該書具有以下幾個特點:首先,該書在科學的界定“筆記”含義的基礎上,盡可能輯錄宋人所撰的筆記,真正的體現全宋筆記的“全”的特點,避免齣現掛一漏萬和雜亂無章的現象。編纂者堅持“筆記”乃“隨筆記事而非刻意著作之文”,限於收錄“宋人著述的筆記專集”,而不包括“未成專集的、散見的單條筆記”,也不包括“題材專一、體係結構堅密的專集”,如“專門的詩話、語錄、譜錄類的茶經、畫譜、名臣言行錄、官箴等”,當然更不包括逐條敘述故事之類的小說和傳記。將該書與20年前颱灣新興書局有限公司齣版的《筆記小說大觀叢刊》(1984年6月)相比,後者雖然收錄瞭許多宋人筆記,但缺點一是宋人筆記與小說、譜牒、通俗演義、詩話雜糅,二是有些版本不精。當然筆者隻是從宋人筆記的角度評判此書,並不否定它的總體文獻價值。
評分教子弟無他術,使耳所聞者善言,目所見者善行。善根於心,則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居,再世則語音變。幼則視父兄,長則視朋友,雖然善惡有種,視先世如何耳。
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