全宋筆記(第6編·7)(繁體竪排版)

全宋筆記(第6編·7)(繁體竪排版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

上海師範大學古籍整理研究所 編
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齣版社: 大象齣版社
ISBN:9787534776946
版次:1
商品編碼:11359959
品牌:大象齣版社
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-07-01
用紙:膠版紙
頁數:369
字數:241000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《全宋筆記(第6編·7)(繁體竪排版)》是一部係統整理過的收羅齊全的宋人筆記總匯。每部筆記均由整理者撰寫一篇有學術價值的點校說明,內容包括作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及校勘概況等。《全宋筆記(第6編·7)(繁體竪排版)》采用繁體字竪排、新式標點,是極有價值的史料,全新精包裝,更是饋贈收藏的佳品,彌足珍貴。

內頁插圖

目錄

建炎以來朝野雜記《甲集》

精彩書摘

  製科六題,舊以四通為閤格。淳熙四年,李仲信之弟季修塾復舉賢良方正,南士頗嫉之,而近習貴又恐製策之或攻己也,共搖沮焉。會颱守趙子直舉宣教郎薑凱"一三",信守唐與正舉迪功郎鄭建德,吏部侍郎趙粹中舉毫州布衣馬萬頃應詔。上問輔臣:“故事,召試賢良嘗有黜落者否?”執政對曰:“昨來召試,止李重一人,他日若試數人,須有優劣。”既而,潘察院又上章言:“製科論策,皆鏜窗著述之文,而策限三韆字,亦豈無平日待對之語,惟六論一場,所當加意。若罷注疏命題,而復以四通為閤格,則與應進士舉一場試經義五篇者有何異。”試之日,有詔以五題通為閤格。是歲始命糊名謄錄,如故事。所試六論:一曰因者君之綱,二日《易》數傢之傳孰優?三日前世曆法多差,四曰十二節備如何?五日王學本賈氏,六曰動靜繁寡如何?後二日,考試院言:“試捲內多有不知題目齣處,及引用上下文不盡,止有僅及二通者。”上命賜束帛,罷之。舉者周益公輩皆放罪。或曰:“故事,六題一明一暗。”上下文有度數及事數,謂之暗師。是時,捨人錢師魏素與周、李諸人異趨,且承嬖近旨奏言:“製舉甚重,須稍難其題。”禦筆因差師魏考試,故所命皆暗題雲。仁父時為禮部侍郎、同修國史,仲信為著作郎。未幾,仲信被旨考上捨試,因策問本朝製科典故,有雲“蘇洵輩皆嘗黜落,富弼、張方平識題意”。
  ……

用戶評價

評分

  官爵富量貝在人,謂之淌來;道德行義在我,謂之自得。淌來者足以驕妻妾,自得者可以輕公卿。君子所以修天爵,而人爵從之。

評分

  教子弟無他術,使耳所聞者善言,目所見者善行。善根於心,則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居,再世則語音變。幼則視父兄,長則視朋友,雖然善惡有種,視先世如何耳。

評分

  韆斤之石置之立阪之上,一力可以落九仞;萬斛之舟溯於急流之中,片帆可以去韆裏,勢使然也。若馳羣馬於平陸,集多士於大庭,非駿足奇纔不可得先。

評分

  驕富貴者戚戚,安貧賤者休休,所以景公韆駟不及顏子之一瓢也。

評分

《全宋筆記(第6編·7)(繁體竪排版)》是一部係統整理過的收羅齊全的宋人筆記總匯。每部筆記均由整理者撰寫一篇有學術價值的點校說明,內容包括作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及校勘概況等。《全宋筆記(第6編·7)(繁體竪排版)》采用繁體字竪排、新式標點,是極有價值的史料,全新精包裝,更是饋贈收藏的佳品,彌足珍貴。

評分

 明之亡,非在於將相無人矣。文臣如孫承宗,熊廷弼,袁崇煥,盧象升,洪承疇諸人,莫不自懷韜略,誠治兵之纔也。苟使其中一人能盡其智力以任於社稷,則明何至於遽亡?乃孫承宗方視師二載,局勢稍安,而京師物議即起,不得不罷去。以使數年積蓄之功毀於一旦。熊廷弼怒罵一世,不苟閤於朝野,而中樞以王化貞分其權守廣寜,而熊僅以羸兵五韆守山海,後化貞無謀輕進,全軍被殲,以緻遼東盡失。若獨使廷弼守遼,則何至於敗軍失地,而使遼事遂不可為。至於盧象升,洪承疇,皆抑於楊嗣昌,以緻盧象升京畿殉國,洪承疇鬆杏慘敗,而明之亡亦不待龜蓍矣。

評分

  欲去病,則正本,本固則病可攻,藥石可以効;欲齊傢,則正身,身端則傢可理,號令可以行。固其本,端其身,非一朝一夕之事也。

評分

綜觀該書第一編,筆者發現該書具有以下幾個特點:首先,該書在科學的界定“筆記”含義的基礎上,盡可能輯錄宋人所撰的筆記,真正的體現全宋筆記的“全”的特點,避免齣現掛一漏萬和雜亂無章的現象。編纂者堅持“筆記”乃“隨筆記事而非刻意著作之文”,限於收錄“宋人著述的筆記專集”,而不包括“未成專集的、散見的單條筆記”,也不包括“題材專一、體係結構堅密的專集”,如“專門的詩話、語錄、譜錄類的茶經、畫譜、名臣言行錄、官箴等”,當然更不包括逐條敘述故事之類的小說和傳記。將該書與20年前颱灣新興書局有限公司齣版的《筆記小說大觀叢刊》(1984年6月)相比,後者雖然收錄瞭許多宋人筆記,但缺點一是宋人筆記與小說、譜牒、通俗演義、詩話雜糅,二是有些版本不精。當然筆者隻是從宋人筆記的角度評判此書,並不否定它的總體文獻價值。

評分

  教子弟無他術,使耳所聞者善言,目所見者善行。善根於心,則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居,再世則語音變。幼則視父兄,長則視朋友,雖然善惡有種,視先世如何耳。

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