全宋筆記（第6編·10）（繁體竪排版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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上海師範大學古籍整理研究所 編

圖書標籤:

• 宋代史料
• 筆記文獻
• 曆史研究
• 文化史
• 宋朝社會
• 風俗民情
• 典籍古籍
• 竪排版
• 繁體
• 珍本善本

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534776977

版次：1

商品編碼：11359964

品牌：大象齣版社

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：358

字數：236000

正文語種：中文

內容簡介

　　宋人筆記是中國古籍寶庫中的一顆璀璨的明珠，也是宋代文獻的重要組成部分，是瞭解中國古代文化和社會生活的寶貴資料，具有較高的史料和文化價值。《全宋筆記（第6編·10）（繁體竪排版）》係統整理點校，采用繁體字竪排，新式標點。

內頁插圖

目錄

賓退錄 趙與時撰
經外雜鈔 魏瞭翁撰
讀書雜鈔 魏瞭翁撰
古今考 魏瞭翁撰
貴耳集 張端義撰

精彩書摘

　　梁武命袁昂作《冒評》，其答啓雲：“奉教遣臣評古今書【七】，臣愚短，豈敢輒量江海？但天旨諉臣斟酌是非，謹品字法如前。”今《淳化法帖》第五捲，智果書此一段，謂為梁武帝評書，《中興館閣書目》亦然，誤也。其略雲：“王僧虔書，猶如揚州王、謝傢子弟，縱復不端正，奕奕皆有一種風氣。王子敬書，如河朔少年，皆充悅，舉體遝拖而不可耐。羊欣書，似婢作夫人，不堪位置，而舉止羞澀終不似真。阮研書，如貴胄失品次，不復排突英賢。王儀同書，如晉安帝，非不處尊位，而都無神明。殷均書，如高麗人抗浪，乃不有意氣，而姿顔自足精味。徐淮南書，如南岡士大夫，徒尚風軌，然不寒乞。陶隱居書，如昊興小兒，形狀未成長，而骨體甚峭快。昊拖書【八】，如新亭傖父，一往似揚州人共語【九】，語便態齣。柳産書，如深山道士，見人便欲退縮。曹喜書，如經論道士，言不可絕。王右軍書，字勢雄強，如龍跳天門，虎臥鳳閣，故曆代寶之，永以為訓。蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。程曠平書，如鴻鵠弄翅，頡頑布置，初雲之見白。蕭思話書，如舞女低腰，仙人嘯樹。李鎮東書，如芙蓉之齣水，文彩如鏤。金桓元書，如快馬人陳，隨人屈麯，豈須文譜。範懷約真書有分，草書無功，故知簡牘非易。皇象書，如韻音繞梁，孤飛獨舞。孔琳之書，如散花空中，流徽自得。李岩之書，如鏤金素月，屈玉自照。薄紹之書，如龍遊在霄，縋繕可愛。崔子玉書，如危峰阻日，孤鬆單枝。邯郫淳書，應規人矩，方圓乃成。
　　……

好的，這是一份關於其他主題的圖書簡介，力求詳盡且自然流暢，不涉及您提到的《全宋筆記（第6編·10）（繁體竪排版）》的內容。 --- 書名：《明清之際江南士人的知識重構與社會實踐》 作者： [虛構作者姓名] 齣版社： [虛構齣版社名稱] ISBN： [虛構ISBN] 頁數： 約650頁（含索引與附錄） 裝幀： 精裝，附彩插圖數幅 定價： 人民幣 188.00 元 --- 內容簡介： 本書深入考察瞭明末清初這一劇烈社會轉型時期，江南士人群體如何麵對王朝更迭、思想衝突和全球性知識衝擊，進行深刻的自我調適與知識體係重構。研究聚焦於這一特定地理區域和文化群體，旨在揭示在傳統儒學麵臨挑戰、西方科學與技術逐漸傳入的背景下，士人階層如何重新定義自身的“學問”與“實踐”之間的關係，以及這種重構如何深刻地影響瞭當時的政治生態、社會治理和日常生活。 第一部分：舊製崩塌與知識焦慮（約150頁） 明清鼎革之際，舊有的政治秩序與意識形態基礎遭受瞭前所未有的衝擊。本部分首先勾勒瞭晚明士人階層在東林黨爭、後金崛起以及江南地方社會治理層麵所積纍的結構性睏境。我們不再將士人的應對視為簡單的“忠奸之辨”，而是將其置於一個更廣闊的知識史背景下考察。 重點探討瞭“心學”在晚明後期的變異與衰落。心學在早期所具有的革命性與個體解放色彩，在後期逐漸被地方精英用於維護既有宗族利益和社會等級的工具。士人們麵臨的焦慮並非僅是對明朝的忠誠問題，而是對其賴以生存的知識結構——儒傢經世緻用觀——有效性的深度懷疑。 本部分還利用徽州文書和蘇州園林誌中的零散記載，分析瞭地方精英階層在政權更迭中的“彈性策略”。他們的知識實踐從宏大的政治論辯轉嚮對傢族譜係、地方慈善事業的精細化管理，這本身就是一種被動的知識轉嚮。 第二部分：新視野的引入與傳統的再闡釋（約200頁） 清初的知識場域呈現齣前所未有的復雜性。一方麵，清廷大力提倡程硃理學，試圖以高度規範化的官方解釋體係來穩定人心。另一方麵，西方傳教士帶來的自然科學知識（如曆法、數學、地理學）以前所未有的深度進入瞭中國知識界。 本書詳細分析瞭以徐光啓、湯若望為代錶的中西文化交匯點的幾組關鍵人物，但視角更側重於那些處於邊緣地位、但積極吸收新知的江南地方學者。例如，我們考察瞭江南士人如何看待“格物”這一概念的涵義變化。在傳統語境中，“格物”多指對儒傢經典的窮理；而在新的知識刺激下，它開始與植物學、藥理學乃至機械原理産生關聯。 此外，通過對比不同版本的《本草綱目》的流傳和注釋情況，本書論證瞭士人並非全盤接受新知，而是將其“本土化”。他們吸收西方解剖學圖譜，卻往往將其納入陰陽五行或氣血流動的框架內進行重新組織，體現齣一種主動的知識“篩選”與“消化”過程，而非被動的知識“移植”。這種本土化的努力，構成瞭士人知識重構的核心動力。 第三部分：知識的社會化與實踐轉嚮（約180頁） 知識的價值最終體現在社會實踐中。本部分集中考察瞭明清之際江南士人在“實用學問”上的新嘗試。 首先，對地方誌編纂的研究揭示瞭知識權力的轉移。乾隆年間，在官方主導下，地方誌的編纂從強調人文典故轉嚮對水利、稅收、物産的精確記錄。本書分析瞭多位地方鄉紳如何利用新的測繪技術和人口統計方法，參與到這些官方文本的生産中。這不僅是史料的積纍，更是士人將“理論知識”轉化為“治理技術”的具體體現。 其次，經濟史與社會史的結閤被用於分析士人對商業知識的態度轉變。傳統士人視“商賈”為末流，但在清初商業資本積纍加速的背景下，一些有識之士開始關注商業運作的規律性，甚至直接參與到鹽業、漕運或典當地産的經營中。我們通過考察當時的商會記錄和士紳的往來信件，發現瞭一種新的“儒商”理想的萌芽，盡管這種理想尚未形成係統理論，卻已在實踐中展現齣強大的生命力。 第四部分：個體經驗與文學的隱秘承載（約100頁） 知識的重構往往深藏於個體的文學與審美活動之中。本書最後一部分轉嚮詩文集、日記和筆記（非官方史料）的細微之處，捕捉士人內在的知識探索痕跡。 我們重點分析瞭“山水審美”的變化。山水遊記從晚明的抒情寫意，逐漸轉嚮對地理形態、氣候特徵的細緻描摹。這種變化反映瞭士人不再僅僅將自然視為情感的寄托，而是開始以一種更具“科學觀察者”的眼光去審視世界。 此外，對日記中關於時間觀念的分析顯示，隨著曆法修訂和日常事務的復雜化，士人記錄時間的精度有所提高，這與對農業生産周期、商業往來時效性的要求直接相關。 結論： 《明清之際江南士人的知識重構與社會實踐》認為，明清之變不僅是一場政治更迭，更是一場深刻的知識危機與重塑過程。江南士人通過對傳統儒學核心概念的重新界定，吸納邊緣知識，並將理論付諸於地方治理與經濟實踐，最終在清代中葉形成瞭一種更為務實、更具地方適應性的知識體係。這種重構是艱難的、充滿矛盾的，但它為理解中國近世轉型的內在動力提供瞭新的視角。 本書特色： 跨學科視野： 結閤知識史、社會史與思想史的最新研究成果。 材料豐富： 首次大規模運用地方誌的“物産”與“水利”章節進行分析，結閤傢藏書信與文集。 視角新穎： 側重於知識在“邊緣人群”和“具體實踐”中的轉化，而非聚焦於核心官僚集團。 深入細緻： 對比分析不同版本的地方誌、藥書的注釋差異，展現知識傳播的復雜性。 本書是研究明清思想史、社會史以及地方精英文化轉型的重要參考書，適閤高等院校相關專業的師生及對中國近世史有濃厚興趣的讀者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始接觸這套書時，我對它“筆記”的形式有些疑慮，擔心會像一些雜亂無章的文獻匯編。然而，編者的功力確實瞭得，他們巧妙地將不同來源的資料進行瞭有機整閤，使得閱讀的流暢性大大增強。每一篇筆記的篇幅適中，不會讓人感到疲勞，恰到好處地激發瞭讀者的好奇心。更值得稱贊的是，注釋係統做得非常詳盡和考究，對於一些生僻的詞匯和典故，都有清晰的解釋，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓即使是非專業人士也能輕鬆地理解其中的深意。這套書的價值就在於，它不僅保留瞭原著的風貌，更通過現代的整理工作，讓這份寶貴的文化遺産得以更好地傳承和發揚。我幾乎是迫不及待地想知道下一頁會揭示齣宋代哪一方麵的趣聞軼事，這種持續的探索感令人著迷。

評分☆☆☆☆☆

我習慣於在閱讀時做大量的批注和思考，這本書的留白和字體大小設計，非常適閤這種互動式的閱讀。紙張的質量也很好，即使用鋼筆書寫，也不會洇墨，這對於我這種愛在書上留下印記的讀者來說，實在太友好瞭。每次閤上書本，那種精神上的充實感是其他娛樂活動無法替代的。它讓我重新審視瞭自己對於“曆史”的定義，不再是冰冷的年代和事件的羅列，而是無數鮮活個體的生命體驗和思想交鋒。通過這些看似瑣碎的筆記，我看到瞭那個時代知識分子群體的精神麵貌，他們的憂患意識，他們的審美情趣，他們的悲歡離閤，都躍然紙上。這套書的閱讀體驗，與其說是“讀”，不如說是“悟”，在字裏行間尋求著與古人的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，厚重的紙質和細膩的印刷觸感，都透著一股沉穩的曆史氣息。光是捧在手裏，就能感受到那份穿越時空的厚重感。書頁邊緣的燙金處理，在陽光下泛著低調的光澤，讓人愛不釋手。我特意挑選瞭一個午後，泡上一壺清茶，在這般雅緻的環境中翻閱，簡直是一種享受。特彆是竪排版的排版，對於習慣瞭傳統閱讀方式的人來說，簡直是福音，那份韻味和節奏感，是橫排本無法比擬的。每一頁的排布都顯得井然有序，密集的文字中透露齣古人的智慧和嚴謹。閱讀的過程仿佛成瞭一種儀式，讓人更加專注於內容本身，去體味那些塵封的往事與思緒。這種對細節的打磨，看得齣齣版方是下瞭大功夫的，絕對是值得收藏的精品。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這套書的索引和目錄編排也做得相當齣色。查找特定主題或人物時，能夠迅速定位，極大地提高瞭研究或查閱的效率。雖然我不是專業的史學傢，但作為一名愛好者，我深知整理一套龐大且復雜的曆史文獻是多麼耗費心力。這套書的清晰結構，無疑體現瞭編纂者嚴謹的學術態度和對讀者的尊重。每一次翻閱，都像是在進行一場精心策劃的知識之旅，路綫清晰，風景無限。它不僅僅是滿足瞭我對宋代文化的好奇心，更在我內心深處播下瞭一顆更深入探究傳統文化的種子。我甚至開始推薦給身邊的朋友，特彆是那些對傳統文化感興趣，但又苦於缺乏係統入口的人，這絕對是一份不容錯過的精神食糧。

評分☆☆☆☆☆

這次閱讀體驗，最讓我感到驚喜的是其內容的深度和廣度。雖然我之前對宋代曆史有所涉獵，但通過這套書的視角切入，纔發現自己瞭解的不過是冰山一角。那些零散的筆記、片段的記載，經過係統的整理和編排，如同拼圖一般，將那個時代的麵貌栩栩如生地展現齣來。無論是士大夫的清談雅趣，市井生活的煙火氣，還是朝堂之上的風雲變幻，都能從中找到清晰的脈絡。作者的敘述方式非常引人入勝，沒有那種枯燥的學術腔調，而是像一位老者在娓娓道來，充滿生活氣息和真情實感。讀到某些精彩的段落時，我常常會停下來，陷入沉思，想象著當時的場景，那種身臨其境的感覺，真是妙不可言。它不僅僅是一本曆史書，更像是一扇通往宋代世界的窗戶，讓人流連忘返。

評分☆☆☆☆☆

真的很難買，還是不錯的

評分☆☆☆☆☆

梁武命袁昂作《冒評》，其答啓雲：“奉教遣臣評古今書【七】，臣愚短，豈敢輒量江海？但天旨諉臣斟酌是非，謹品字法如前。”今《淳化法帖》第五捲，智果書此一段，謂為梁武帝評書，《中興館閣書目》亦然，誤也。其略雲：“王僧虔書，猶如揚州王、謝傢子弟，縱復不端正，奕奕皆有一種風氣。王子敬書，如河朔少年，皆充悅，舉體遝拖而不可耐。羊欣書，似婢作夫人，不堪位置，而舉止羞澀終不似真。阮研書，如貴胄失品次，不復排突英賢。王儀同書，如晉安帝，非不處尊位，而都無神明。殷均書，如高麗人抗浪，乃不有意氣，而姿顔自足精味。徐淮南書，如南岡士大夫，徒尚風軌，然不寒乞。陶隱居書，如昊興小兒，形狀未成長，而骨體甚峭快。昊拖書【八】，如新亭傖父，一往似揚州人共語【九】，語便態齣。柳産書，如深山道士，見人便欲退縮。曹喜書，如經論道士，言不可絕。王右軍書，字勢雄強，如龍跳天門，虎臥鳳閣，故曆代寶之，永以為訓。蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。程曠平書，如鴻鵠弄翅，頡頑布置，初雲之見白。蕭思話書，如舞女低腰，仙人嘯樹。李鎮東書，如芙蓉之齣水，文彩如鏤。金桓元書，如快馬人陳，隨人屈麯，豈須文譜。範懷約真書有分，草書無功，故知簡牘非易。皇象書，如韻音繞梁，孤飛獨舞。孔琳之書，如散花空中，流徽自得。李岩之書，如鏤金素月，屈玉自照。薄紹之書，如龍遊在霄，縋繕可愛。崔子玉書，如危峰阻日，孤鬆單枝。邯郫淳書，應規人矩，方圓乃成。

評分☆☆☆☆☆

因為傢境不太富裕，兄弟姐妹又多到一十二人，作為第一個順利進入高中的我便決定選擇全部公費的四川省立高級工業學校。準備三年畢業之後，先做幾年技師，賺瞭錢再求深造。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

，果然是有摺扣。毫不猶豫的買下瞭瞭，京東速度非常快的，從配貨到送貨也很具體

評分☆☆☆☆☆

好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現。

評分☆☆☆☆☆

從頭說起，影響我這一生的，是一位比我大上兩歲一路引導著我的同鄉同學宋焱如兄。初中畢業那年，我們一批小鄉巴佬結伴到省城成都去考高中，由於沒有信心，幾乎把所有能考的學校全都考瞭，結果卻意外地考取瞭所有學校。

評分☆☆☆☆☆

照理，我這位一年前還立誌學工的學子必然會選理組，但一想從此便會與“領導”宋兄分手，不由得有點猶豫，加上臨進入校長室選組前，又聽到一位平常最看不起的同學在答復校長詢問時，驕矜地答上一句：“我平均八十五分，當然選擇理組！”

評分☆☆☆☆☆

內容沒的說，京東活動也很給力，贊。