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前言/序言

《欧化东渐史》共分3章，内容包括：路德新教创于16世纪。17世纪末叶（康熙三十年后），欧洲北部奉新教者，有瑞士、德国北部、瑞典、挪威、荷兰、苏格兰、英格兰，及威尔斯之大部，爱尔兰之一部。17世纪以前，奉新教诸国，对于海外发展，皆不注意。美洲及亚洲为欧洲南部天主教国家所占领者，皆不许新教传道师居住。此期新教领袖，皆埋头组织教会，争论教义，防卫自己宗教地位，无暇顾及海外传教。17、18两世纪中，德国新宗教家皆谓基督教徒无向外传教之责任也。新教国家之君主，亦无旧教君主之热心，且有反对传教者。18世纪末（乾隆末、嘉庆初），欧洲以外，人群社会中，仅有少数新教传道师。直至19世纪及20世纪，全体新教始活动传教事业。近代欧化之输人中国，新教徒之功高于旧教徒。翻译新书，灌输新知识及各省设立教会学校，自小学、中学、以至大学。使中国中上社会子弟，受新教育。在本国有相当预备，得往外国大学或研究院再得高深教育。新教徒之功尤伟也。新教最初传道师来中国者，为英国人玛礼孙（Robert Morrison）。

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《徐复观全集：中国人之思维方法·诗的原理》系徐复观先生两部译著的合集。《中国人的思维方法》译自日本文学博士中村元氏所著的《东洋人之思维方法》中的一部分，著者从判断及推理之表现形式上以考察思维方法之特征；更将此特征验之于文化现象，认为文化现象是由思维方法所制约的。《诗的原理》是以诗为中心的一部文艺理论著作，著者通过对主观与客观的两条线索进行条分缕析，以发现诗在整个艺术中的地位。更将艺术中，尤其是文艺中的其他部门，细心剖白比较，以凸显出诗之所以不同于其他艺术或文艺的特性。

民国的文化宝藏刚刚被挖掘，出这套书还是有眼光的。

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