具体描述
编辑推荐
◎2014年五四青年节，习近平总书记在考察北大时表示，推进中国改革发展，实现现代化，需要哲学精神指引，需要历史镜鉴启迪，需要文学力量推动。
◎《贞元六书》是冯友兰建构自己的人生哲学体系的代表作。他的人生哲学是入世的，与人们的现实生活有密切的联系，是大众的人生哲学。以简朴的语言，明晰的结构，大量的事例、典故、传说，打造大众喜闻乐见的哲学叙事形式，让一般的读者能够接受。
◎《贞元六书》面向人生，联系生活，为人们的现实生活寻找智慧，为人们的心灵寻找寄托，为人们的生活方式探索出路。
◎本版是首次出版的软精装精校插图本。北京大学出版社是仅有的版权拥有者。
内容简介
《贞元六书》20世纪哲人冯友兰的《贞元六书》：《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，构成了他完整的新理学哲学体系。它既是冯友兰哲学思想成熟的标志，也是他一生治学的成就，更使他成为继往开来、具有国际声誉的大师。《贞元六书》寓意民族抗战虽在艰苦之时，但亦处在觉醒和复兴的前夜，表达民族一定要复兴的坚定信念。冯友兰的新理学哲学体系，囊括了人生的各个方面：才命、心性、功利、道德，情、性、灵与肉、欲与好，自然、风流、处事方法，从人生、境界、修养、心灵到社会、政治、经济、文化，无一不渗透到他那人人都能够看得懂的文字中，并一以贯之地把人生境界论作为起点、高峰与归宿，真正追求的是诠释人生的价值与意义，堪称一部人生的教科书。
《新原道》
是中国文化的普及读物，已被翻译为多种文字。它按照历史发展的顺序，以“极高明而道中庸”作为标准，对中国各主要时期的哲学思想进行评判，把整个中国哲学看成一个发展的系统来考察，在出世入世间找寻中国哲学的独特精神内涵。贯穿了冯友兰对古今中国哲学的认识，并阐述了新理学哲学体系在中国哲学中继往开来的地位。《新原道》是中国哲学史的补篇，也是一种哲学思想的史化表述，可以从中品味中国恢宏的文化精神。
作者简介
冯友兰，中国当代哲学家。曾任清华大学、北京大学教授。著有“三史”、“六书”（即此套《贞元六书》）。
冯友兰是中国20世纪哲人、杰出的思想家、学术大师。他以《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》和《贞元六书》等著作，成为近代以来能够建立哲学体系的哲学家之一。冯友兰是一位以救国兴邦为己任的爱国知识分子。他学贯中西，博古通今，是中国哲学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，他也是我国20世纪最负盛名并赢得崇高国际声誉的哲人。他是在中国学术史上做出了重大贡献的杰出学者，也是对20世纪产生了深远影响的哲人。
目录
自序
绪论
第一章 孔孟
第二章 杨墨
第三章 名家
第四章 老庄
第五章 易庸
第六章 汉儒
第七章 玄学
第八章 禅宗
第九章 道学
第十章 新统
精彩书摘
巫马子说：他爱他自己，比爱他的父母更甚。这一点大概是墨家的纪述，过甚其词。因为这与儒家所注重底孝道是不合底。除此一点外，儒家是主张爱有差等。孟子说：“君子之于物也，爱之而弗仁。于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》）人的爱本来就是有差等底。孟子问夷之，说：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子，为若亲其邻之赤子乎？”（《孟子·滕文公上》）人亲他的兄的儿子，自然比亲他的邻人的小孩为甚。人本来爱他自己的父母，胜于爱别人的父母；爱自己的子女，胜于爱别人的子女。照儒家的说法，这是无须改正底。人所须注意底只是：你爱你的父母的时候，你应该念及，别人亦爱其父母。你爱你的子女的时候，你应该念及，别人亦爱其子女。如此念时，你应该设法使别人亦能爱其父母，别人。亦能爱其子女。你至少不应该妨碍别人爱其父母，别人爱其子女。这就是孟子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“善推其所为”。孟子说：“且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。”（《孟子·滕文公上》）从“老吾老”推其所为，以及人之老；从“幼吾幼”推其所为，以及人之幼。这就是从一本推出。这也就是行忠恕之道。忠恕之道是“为仁之方”，是行仁的方法。充分行忠恕之道就是行仁。行仁也不是矫揉造作。因为人本来有“恻隐之心”，有“不忍人之心”。行忠恕之道、行仁，就是此心的充分底扩充。儒家亦主张“兼相爱”，不过以为发应有差等。前言/序言
用户评价
最近刚读完一本关于中国哲学精神的书，这本书的名字是《新原道》（中国哲学之精神）。虽然我并不是哲学专业出身，但这本书却深深地吸引了我，让我对中国传统文化的根基有了更深刻的理解。它不是那种枯燥乏味的学术著作，而是用一种非常生动、引人入胜的方式，带领读者去探索中国哲学思想的脉络。书中对“道”的阐释，让我跳出了以往对“道”的刻板印象，看到了它作为宇宙万物运行规律的深刻内涵，以及它如何渗透到中国人的日常生活、思维方式和价值观念之中。我特别喜欢书中对儒家、道家、法家等不同哲学流派的比较分析，它们之间的碰撞与融合，勾勒出了中国思想史上波澜壮阔的画卷。书中的语言也非常优美，充满了哲理的韵味，读起来既有启迪，又是一种享受。读完之后，我感觉自己对很多现象都有了新的认识，看待问题的方式也更加多元和深刻了。这本书就像一盏明灯，照亮了我心中对中国文化那片朦胧的区域，让我更加热爱和珍视我们的传统。
评分这本书的阅读体验简直太棒了！我一直对中国传统文化非常感兴趣，尤其是一些古老而又充满智慧的思想。读《新原道》（中国哲学之精神）的过程中，我感觉自己仿佛穿越了时空，与那些古代的先哲们进行了一场跨越千年的对话。书的开篇就给我留下了深刻的印象，它并没有直接抛出晦涩的理论，而是从一个非常生活化的角度切入，让我们感受到中国哲学并非高高在上，而是与我们的生活息息相关。书中对“天人合一”的论述，尤其让我感同身受，它不仅仅是一种哲学观念，更是一种人与自然和谐相处的态度，在当今这个环境问题日益突出的时代，显得尤为重要。我尤其赞赏作者在解析不同思想时所展现出的那种细腻和洞察力，他能够抓住不同流派的核心精髓，并将其之间的联系和区别梳理得清晰明了。读这本书，我感觉自己的视野被极大地拓展了，也更加理解了为什么中国文明能够源远流长，历久弥新。
评分老实说，一开始我对《新原道》（中国哲学之精神）这本书并没有抱太大的期望，以为又是一本陈词滥调的哲学普及读物。但事实证明，我错了，而且错得很离谱！这本书完全颠覆了我对中国哲学的认知。它不像我以前读过的那些书，只会堆砌概念和术语，而是用一种非常具象、生动的方式，把那些抽象的哲学思想还原到我们能够理解的层面。我特别喜欢书中对“道”的解读，作者并没有把它神化，而是将其视为一种规律，一种智慧，一种生活方式。这种解读方式让我觉得非常接地气，也让我开始思考，如何在自己的生活中实践这种“道”。书中的一些比喻和故事，更是精彩绝伦，将深奥的道理讲得浅显易懂，让我一边读一边忍不住点头称是。读完这本书，我感觉自己对中国文化的理解又提升了一个台阶，也对自己的身份和文化根源有了更强的认同感。
评分这本书真是一股清流！我最近读了《新原道》（中国哲学之精神），感觉像是找到了久违的宝藏。在当今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们常常会迷失方向，忘记了内心的平静和生活的本真。这本书恰恰能够引导我们回归内心，重新审视自己的生活方式和价值追求。作者对“道”的阐释，让我看到了它不仅仅是一种抽象的概念，更是一种对生命状态的描绘，一种顺应自然、和谐共存的生活哲学。我喜欢书中的那种从容不迫的语调，它没有强行灌输，而是像一位温和的长者，娓娓道来，让我们自己去体悟。书中对中国传统文化中那些被忽视的智慧的挖掘，让我感到由衷的赞叹。读完这本书，我感觉自己的内心得到了净化，对生活也多了一份豁达和从容。
评分在翻阅《新原道》（中国哲学之精神）的过程中，我体验到了一种前所未有的智慧启迪。这本书不仅仅是在介绍中国哲学的精神，更是在引导读者去领悟其核心的生命智慧。作者以其深厚的学养和独到的见解，将那些看似深奥的哲学原理，通过引人入胜的叙述方式，展现在我们面前。我尤其被书中关于“德”的论述所打动，它不仅仅是道德品质的体现，更是一种内在的力量，一种与“道”相契合的生命状态。这种对“德”的理解，让我重新审视了许多人生的选择和价值取向。书中对不同学派思想的辨析，也并非简单的罗列，而是充满了辩证的思考，展现了中国哲学思想的丰富性和包容性。阅读这本书，就像是在与一位博学的智者对话，每一次翻页都能获得新的感悟和启发，让我对中国文化的博大精深有了更深的敬畏。
评分一个将自由和地位都握在手中的过于危险的势力。这些汇合在世界政府旗帜下的海贼泰斗们全身都沐浴着畏惧与尊敬的视线。
评分值得一说的是冯先生的哲学思想：新理学，可能和他犯错误有一定的关系。新理学是儒家的一个分支，它的特点是积极入世的，参与世界，改造世界，正如他在书上所说，在写批判孔子的文章时有哗众取宠之心，这和道家就不同，在文革这样的乱世中，一个人如果采用道家出世的态度就安全很多。
评分很好的书，对中国哲学发展阶段逐一分析，很好通俗易懂！值得阅读
评分艺术与哲学，个人觉得都是关于人的精神，偏向于空虚之学。而当代艺术在一个阶段又这样的喜欢跟哲学挂钩，各个艺术家动辄言必称禅，言必称老庄。我们这些学院里的学生耳濡目染，似乎也有了一种不看哲学就做不好艺术的感觉。友人更有作画捧书，引经据典的为自己的创作寻找理论根据，甚是煞有介事。
评分好书，要看看，哈哈哈
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评分《新原道:中国哲学之精神》所谓道，非《新理学》中所谓道。《新原道:中国哲学之精神》所谓道，乃讲《新理学》中所谓道者。《新理学》所谓道，即是哲学。此书讲《新理学》所谓道，所以此书非哲学的书，而乃讲哲学的书。此书之作，盖欲述中国哲学主流之进展，批评其得失，以见新理学在中国哲学中的地位。所以先论旧学，后标新统。异同之故明，斯继开之迹显。庶几世人可知新理学之称为新，非徒然也。
评分老妈要看这个系列的书，京东很便利，实惠！
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