踉跄画西游

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吕欣 著
图书标签:
  • 西游记
  • 奇幻
  • 冒险
  • 幽默
  • 插画
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  • 旅行
  • 神话
  • 艺术
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出版社: 岳麓书社
ISBN:9787553801599
版次:1
商品编码:11404593
包装:平装
开本:32开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:227
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  吕欣有着大部分绘画从业者所少有的文学视野,同时又拥有大部分文字工作者所不具备的深度形象思维能力。吕欣创造的极富趣味的画面形象,与以此衍生出的诙谐风趣又不乏自省的文字,为读者营造出一个新颖别致的阅读氛围。

内容简介

  《踉跄画西游》是一本奇异的“画册”。作者通过洋溢着瑰丽想像、盎然趣意,又充满自省的油画作品,对《西游记》中那些意味深长的细节进行了另辟蹊径、发人深思的解读。同时再佐以相对独立,又相互关照,或揶揄调侃、或深情款款、或引人发噱的延展性文字,更是相得益彰,顾盼生姿。这种图文并置的解读方式类似于川剧的“帮腔”,不强势,不灌输,悠长隽永,娓娓道来,以此建构了既属于作者个人,又不乏集体记忆的另类微型史诗。

作者简介

  吕欣,生于1977年,四川乐山人。毕业于四川美术学院版画系,曾经的高校美术教师,现为体制外画家、作家、艺术评论写作者。

目录

唐僧骑马咚那个咚
吾爱吾师
美的很!
两个问题少年
玉宇澄清万里埃
我爱小妖精
女菩萨
我的烙铁,我的忧伤……
呔!
耍子去咯
通天河
肉眼凡胎玩死我
别哭,脓包!
怎么这么难?!
猴子本来就滑稽,吃了香蕉更淘气
看穿这一切
为什么偏有这样的安排?
春江行乞图
悟空,要稳重……
谁与同啸?
谁的手心?
出关
你是我最温暖的安慰
奔波儿灞会点灯
大王,祸事了!
我爱一张皮
我的西瓜赛砂糖
一种阅读方式(跋)

精彩书摘

  唐僧骑马咚那个咚
  写作者常落入一个俗套,那就是非得从心理分析的角度来阐述自己写作的由头。于是我从善如流,将我与猴王的缘分追溯到我记事起。
  至今我还能一字不差地唱诵一首儿歌:“唐僧骑马咚那个咚,后面跟着个孙悟空。孙悟空,跑得快,后面跟着个猪八戒。猪八戒,鼻子长,后面跟着个沙和尚。沙和尚,挑着箩,后面跟着个老妖婆。老妖婆,真正坏,要吃唐僧和八戒。唐僧八戒真糊涂,是人是妖分不出。分不出,上了当,多亏孙悟空眼睛亮。眼睛亮,冒金光,高高举起金箍棒。金箍棒,有力量,妖魔鬼怪消灭光。”
  这首儿歌高度概括了这师徒四人的性格特点:英勇担当的悟空、糊里糊涂的唐僧、揣着明白装糊涂的八戒、可有可无的沙僧,以及他们在取经路上的种种经历——悟空在师父与师弟的添乱下排除万难英勇降魔。这就是幼年的我对《西游记》第一个直观印象,并由此促使我去阅读去琢磨。
  “藏酋猴”,我家乡峨眉山的土著,四肢粗壮,体形健硕,是个头最大的一种猕猴。峨眉山位列四大佛教名山,是普贤菩萨的道场,一年四季香火不断。藏酋猴世代听经染香,颇具灵性,妙号“猴居士”。这些居士们经常成群结伙地打劫游客,稍不遂意就对其撕咬抓挠——这让我想起了观音菩萨莲花池中的金鱼,也是个介日里“浮头听经”的货,由此成精后逃到陈家庄,占河为王,吞噬童男童女。说教听多了,终会叛逆。
  在我十来岁时,山中新晋一猴王,这只大青猴身高五尺,虎背熊腰,带领着群猴横行山里,其劣迹累累,罄竹难书。猴王最令人发指的罪行就是把一个小姑娘逼得坠入山谷殒命,此事惊动了峨眉山市公安局,并针对它颁发了通缉令。小小泼猴与国家机器对抗的结果就是被搜山的武警击毙,于是群猴从此消停。此事虽然是道听途说,但我与小朋友们却深信不疑。大青猴与悟空一样都是猴王,但其境界和事迹与悟空完全没有可比性,不过还是让我等兴奋不已,为此津津乐道。此后,只要我在峨眉山看到有大猴当道时,就立马屏气凝神,踟蹰不前,心情是:羡慕、欢喜、怕。
  大学毕业后,我来到江苏连云港的一所大学任教,户口迁移后拿到的新身份证让我颇为惊喜,因为我的住址是:连云港市新浦区花果山路七十二号。连云港确有一座花果山,当地人自豪地告诉我,这是吴承恩笔下花果山的原型,有根有据,言之凿凿。为此我特意去朝拜,却败兴而归。原来此花果山离海边还有几十公里,由一些荒山野岭组成,无花又无果,只有一些为旅游开发而新建的不伦不类的景点,以及一些从外地引进,贼头贼脑的猕猴。此花果山是否真的能给吴承恩带来灵感,我觉得非常可疑。但考虑到那时的连云港花果山还未开发,书中对花果山的描写绝不是吴老先生收钱之后的应景之作。其实话说回来,文学语言,大都夸张。以吴老天马行空的想象力,化腐朽为神奇也非难事。尽管如此,我还是常常向朋友们出示我的身份证,以博一笑。
  通过上述我与《西游记》的缘分,促使我想做一些事,能与其发生联系。我想用一种能满足我自己趣味的方式,给我的女儿,以及与我有着同样趣味和情结的人带来一些快乐。
  我的闺女六个月时,容易被形式感很强的东西吸引,因此她对戏曲有着强烈的兴趣。只要电视里有人唱戏,她就会睁大眼睛,一动也不动地陷入痴迷。有一次电视里在放绍剧电影《孙悟空三打白骨精》,她居然从头看到了尾。当唐僧无视悟空的苦苦哀求,执意要将其赶走时,她突然号啕大哭,在泪流满面的同时,眼睛还死死盯着电视。这让我无比惊讶,也无比安慰——这个小东西也是个感情饱满的人啊!《西游记》中的故事是我与女儿情感的交集,我打算以自己的方式对《西游记》进行延伸性的阐述,让女儿为我这个父亲而自豪,哪怕是我的一厢情愿。
  为了完成这件事,我将读了无数遍的《西游记》又通读了几遍。还特意收集了一些资料:《后西游记》、《西游补》、《大唐三藏取经诗话》,以及一些冠以“职场宝典”的对《西游记》进行解析的畅销书。
  总的说来,所有围绕《西游记》进行续写、改写、解读、解构的书都远不如《西游记》本身。
  《后西游记》的故事充满寓意,针砭时弊,也不乏幽默诙谐,虽然世事洞明,但与《西游记》相比少了人情练达。《西游补》想象力天马行空,炫目瑰丽,引人入胜,不愧为才子文章,但过于文艺,反而缺了一份世俗的热闹与大气。
  至于那些关于《西游记》另类解读的畅销书,腰封上都用歇斯底里的字体冠以“职场打拼的指南书”、“办公室政治入门宝典”、“解密取经路上的惊天黑幕”、“且看神佛世界如何博弈潜规则”等竭力渲染的文字。这些触目惊心的腰封,让我觉得后背妖风阵阵。翻开一看,虽然对我启发不大,但也没有我想的那么不堪,不至于特别后悔买了正版。少数的文笔还不错,有一些发掘与解读也颇有趣味和想象力。总之,作为厕所读物就挺好的,我翻完后打算送给那些在职场打拼的朋友,希望他们由此开窍,发达之后好真金白银地来谢我。
  这类畅销书都有一个特点——总是恶意去强调阴谋论和人际关系学,好像《西游记》作者就是一个长袖善舞八面玲珑的个中老手。
  我所了解的吴承恩一生落魄,他自幼喜读野言稗史、志怪小说,屡试科举不中,四十岁才补了一个岁贡生,快六十了才在县衙门里做了一个小吏,因为受人诬告而拂袖而归,晚景凄凉,七十九岁去世。这样一个才华横溢、性格倔强的人,怎么可能善于经营人际关系,热衷于阴谋论?吴老这类人永远都不合时宜,虽然看透世态炎凉,但却率真性情,不屑于蝇营狗苟之事。
  《西游记》是我平生所读的第一部长篇小说。我被吴老洞察、俏皮、戏谑、揶揄的文字,匪夷所思的想象力,虽历经坎坷却永不泯灭的童心而深深折服,并为之着迷。《西游记》奠定了我一生的阅读趣味和表达方式;对我行为与思维方式的影响将伴我一生,为此我庆幸不已。我用这种绘画加文字的方式来阐述我心目中的《西游记》,以此向吴老先生致以我的敬意。当然,如果看官觉得这些东西还有值得玩味之处,那我将不胜荣幸。
  感谢这位不合时宜的倔老头。
  ……

前言/序言

  真的吗?(序)
  这个场景我记忆犹新。
  那是一个仲春的下午,患了重感冒的我,被妈妈带到厂属医院,打针拿药一番折腾后,终于走在了回家的路上。
  我从小生活在四川西南部的一个三线工厂,我的父母是工厂子弟小学的教师。厂医院坐落在厂区与家属区之间。与这三点相连的是一条两车道的柏油马路。马路两边是一望无边的田野。此时,稻田早已蓄好了水,等待插秧。旱地里金黄色的油菜花已快谢尽。田坎上中华田园犬们走来又走去,一脸的淡泊与和气。西边的尽头是峨眉山,在薄薄的雾霭中,外形如同一座屏风,若隐若现。我就像地里打蔫的菜花一般无精打采,一只手抱着护士奖励给我的针药盒,一只手牵着妈妈的衣襟,步履蹒跚。
  突然,我拖住妈妈不肯迈步,一个终极问题撑住了我。
  “长大后,我会成为孙悟空吗?”
  病恹恹的我望天问道。
  妈妈笑了。
  “会的。”
  于是我就像是吃了一粒太上老君的还魂丹,来了精神。尽管还是有点蔫,但步履轻快了不少。想着今后有奔头了,不住地暗自欣喜。
  一晃二十八年过去了,我依旧肉眼凡胎……
  很明显,妈妈哄了我,不过我压根儿不生她的气,因为我爱她。至于这件事,我没再向她提起过,估计她多半也记不得了,毕竟哄小孩的话总是脱口而出的。
  虽然我没能成为孙悟空,妈妈还是一如既往地以我为傲。
  做妈妈的,都这样。
  做了父亲的我常常如诈尸般回忆起那个场景,只是在回忆中,我从主角变成了观众。每当我看到那个场景中的我,小小的,弱不禁风,不由得顿生怜爱,幸福与温暖流遍全身。
浮生寄梦:一部关于古典诗词意象的探幽之旅 著者: 佚名 字数: 约十五万字 装帧: 函装,仿宋笺纸印刷,配有手绘插图 出版时间: 暂定 售价: 待定 --- 卷首语:烟雨入江南,山水入诗篇 本书并非一部宏大的历史叙事,亦非一桩跌宕起伏的传奇故事。它更像是一本被时光浸润、被墨香打湿的笔记,是作者在浩瀚的古典诗词海洋中,一次次潜水、打捞,最终汇集成册的“意象图谱”。我们尝试绕开那些被反复解读的典故和公案,转而深入诗词的肌理,去触摸那些构成古人精神世界的细微之处——那些被风吹拂的柳条,那些在月下凝望的远山,那些在酒盏中晃动的星光。 本书旨在为当代读者提供一把进入古典审美殿堂的钥匙,让读者得以用更细腻的感官去体会“诗中有画,画中有诗”的真正内涵。我们相信,真正的文学魅力,往往潜藏在那些看似寻常,却蕴含无限可能性的意象之中。 --- 第一章:风物与哲思——山川形貌的内在精神 本章聚焦于中国古典诗词中最为核心的自然意象——山与水。然而,我们探究的并非地理学上的山水,而是诗人精神投射下的山水。 一、石之沉思:泰山之重与衡山之秀 我们将细致剖析不同“山”的意象所承载的不同哲学重量。从泰山之“稳重、不朽”的儒家气概,到庐山之“雄奇、变幻莫测”的道家逍遥,再到王维笔下辋川的“空寂、禅意”。我们尤其会探讨“石”这一意象,它如何从单纯的物质存在,升华为诗人面对时间流逝的永恒象征。例如,分析杜甫笔下夔州堆垒的岩石,如何映照出诗人“穷年忧黎元”的沉重忧思,与陶渊明笔下“采菊东篱下”的田园石径所代表的超脱,形成鲜明对比。 二、水之流转:江河的去向与人生的况味 “逝者如斯夫”的喟叹,是国人对水的永恒感受。本章将对比不同水体的象征意义:黄河的“雄浑与浑浊”,象征着历史的磅礴与人世的复杂;长江的“浩荡与不尽”,象征着生命的延续和历史的无情;而小溪与池塘,则成为诗人私密情感的容器,如李清照“寻寻觅觅”时,那方寸之池塘映照出的心绪波动。我们还将详细分析“水”与“月”的组合,探究在月光下,水面反射出的那种瞬息万变的、难以把握的“易逝之美”。 三、林木之喻:松柏的傲骨与杨柳的柔情 “岁寒三友”不仅是物候的描述,更是人格的象征。本章着重分析松、竹、梅的意象如何在文人士大夫的生命哲学中扎根。探讨为何在严峻的逆境中,诗人总倾向于赞美那不畏霜雪的松柏,而非春日里娇艳的桃花。同时,我们也细致考察“柳”的复杂性,它既是离别的象征(折柳赠别),也是春日迟暮的哀伤,更是特定时代背景下闺中思妇的寄托。 --- 第二章:尘世的温度——人情世相与情感的投射 本章将视线从广袤的自然转向具体的人间烟火,聚焦于诗歌中那些承载着具体情感与社会经验的意象。 一、灯火与孤影:内敛的情感空间 “灯”和“火”是古典诗词中描绘内心世界的重要工具。本章研究“寒灯”、“孤灯”与“故园灯火”的不同内涵。前者往往与漂泊、病痛、孤独相关联,如游子深夜未眠,灯下独酌的画面。后者则代表着对故乡、对亲人的深切思念。我们将比较唐宋两代文人对“夜”的描绘,探讨在没有现代光明的时代,一盏微弱的灯火如何成为精神力量的微小支撑,以及它与黑暗(代表未知、死亡或政治压迫)的张力。 二、酒与器:物我两忘的媒介 酒在古典诗词中,远非仅仅是饮品。它是一种解药、一种媒介、一种通往自由的“渡船”。本章将分类讨论“酒”的意象:饮酒放歌的豪迈(李白),借酒浇愁的愁苦(曹操),以及与友对饮的真挚(王维)。同时,我们也会探讨盛酒的“器皿”——玉壶、金樽、陶瓮,它们如何通过材质的变化,侧面烘托出饮酒者的身份、心境和阶层,从王侯将相的宴饮到布衣隐士的对饮,器物之别,可见人情之异。 三、衣与食:物质生活的精神化 衣食住行,本是凡俗之事,但在诗词中却被赋予了深刻的象征意义。本章探讨“粗布”、“罗裳”如何反映贫富差距与道德选择。更重要的是,我们将深入解析“食”的意象,如陶渊明的“五垄之黍”,苏轼的“粗茶淡饭”,这些简单的食物,不再是果腹之需,而是“归园田居”的哲学宣言,是对世俗功名的彻底抽离。 --- 第三章:时间的刻度——季节更迭中的生命感悟 古典诗词对季节的敏感度极高,每一个节令的转换,都意味着诗人生命体验的又一次迭代。本章以四季为纲,梳理其意象的流动性。 一、春之肇始与哀婉:柳色、燕语与花的凋零 春天是希望的开始,但古人对春天的赞美中,往往夹杂着对美好易逝的忧虑。我们将详细剖析“残春”的意象,如“红杏枝头春意减”,这种对“盛极必衰”的敏感,是古典美学中“物哀”思想的雏形。 二、夏之繁茂与躁动:荷风、蝉鸣与暴雨 夏季的意象多是热烈而充满生命力的,如荷花的“出淤泥而不染”的坚贞。但同时,夏日的“蝉鸣”也常被用来象征生命短暂与高洁品格的孤独。我们将分析唐代田园诗中,夏日午后那份慵懒与宁静,如何成为逃避官场喧嚣的理想场所。 三、秋之肃杀与沉思:霜露、鸿雁与月光 秋天是古典诗歌中最具哲理性的季节。霜与露,是清冷和悲剧感的载体;鸿雁,是承载书信与乡愁的信使。本章将聚焦于中秋月亮的意象,它如何从李白的“举头望明月”,演变为范仲淹“千里共婵娟”的家国情怀,再到纳兰性德笔下的凄清,月亮成为了情感最广阔的接收器。 四、冬之凝固与期盼:雪的纯净与梅的坚韧 冬天的意象相对单一却力量强大。雪,象征着清洗、覆盖、静默,也代表着与世隔绝的清高。而梅花,作为冬日唯一的色彩,其“暗香浮动”的描绘,是力图在极简环境中发现极致美感的典范。 --- 结语:意象的重构与当代的回响 全书的最后部分,将超越具体的意象分析,探讨如何将这些古典的意象“重构”到现代人的精神世界中。我们强调,理解古人的意象,不是为了复古,而是为了丰富我们自身的表达工具。当现代人面对压力与迷茫时,山川、风月、酒盏中的意象,依然能提供一种穿越时空、对抗虚无的力量。本书旨在引导读者,在每一次阅读古典诗词时,不再只是“看”字面意思,而是真正“进入”古人的精神世界,与他们的山川、他们的月光、他们的孤灯,进行一次深入的对话。

用户评价

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这本书的结构处理堪称一绝,充满了后现代主义的实验精神。作者似乎完全摒弃了传统线性叙事的束缚,采用了多重视角、碎片化叙事乃至梦境与现实交织的手法。初读时,我感到有些吃力,信息量过大且跳跃性强,需要我不断地在大脑中重建事件的逻辑顺序。但一旦适应了这种节奏,就会发现这种非线性的叙述方式恰恰是最能体现故事核心主题的——即时间与记忆的不可靠性。每一个章节都像是一块拼图,需要读者主动去填充空白,去寻找隐藏在文字背后的关联。这种“主动参与”的阅读过程,极大地增强了读者的代入感和智力上的挑战性。它挑战了我们对“故事”的固有认知,逼迫我们跳出舒适区,去迎接叙事上的不确定性。这是一部需要反复品读、细细咀嚼的作品,每一次重读,都会有新的发现和理解,其内涵的深度和广度,远超初次阅读所能把握的范畴。

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这本《XXX》的文字功底实在令人惊叹,作者仿佛是一位时间的旅人,将那些古老的传说和尘封的记忆一一唤醒。书中的叙事节奏张弛有度,时而如涓涓细流般娓娓道来,细致入微地描绘着人物的内心挣扎与外在环境的变迁;时而又如惊涛拍岸般气势磅礴,将那些宏大的历史场景和错综复杂的人物关系展现得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在细节处理上的匠心独运,即便是最不起眼的一个场景,也被描绘得栩栩如生,充满了生活的质感和人性的温度。阅读过程中,我常常会沉浸其中,仿佛自己就是书中的一个角色,亲身经历了那些爱恨情仇、悲欢离合。这种沉浸式的阅读体验,是很多作品难以企及的。它不仅仅是在讲述一个故事,更像是在构建一个完整的世界,一个有血有肉、有呼吸有脉搏的独立宇宙。每一页都散发着作者对文字的敬畏与热爱,每一个转折都透露着对人性深处的深刻洞察,读完之后,心中久久不能平静,仿佛完成了一场精神上的洗礼。

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初翻阅这本《XXX》,我原本以为会是一部可以轻松消遣的作品,然而,随着阅读的深入,我发现自己被卷入了一场关于哲学思辨与存在主义的探讨之中。作者的笔触极其锐利,他毫不留情地撕开了社会表象的温情面纱,直指人性的幽暗与荒谬。书中对“意义”与“虚无”的反复叩问,让我这个习惯于既定答案的读者感到了一种前所未有的震撼。那些看似日常的对话,实则蕴含着巨大的张力,每一次交锋都像是一场思想的角斗。书中的人物并非简单的善恶标签,他们行走在道德的灰色地带,每一个选择都带着沉重的代价。这种复杂性,恰恰反映了我们真实生活中的困境。不得不说,作者的文字有着一种奇特的魔力,它能引导你不断地深入思考,直到你不得不面对那些平时我们倾向于逃避的问题。这本书更像是一面镜子,映照出我们自身的不安与渴望,是一次痛苦但极其必要的自我审视之旅。

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我必须承认,这本书在情感表达上达到了一个令人肃然起敬的高度。它没有用煽情的对白或刻意的悲情桥段来操控读者的情绪,而是通过对人物内心世界最隐秘角落的精准捕捉,让情感自然而然地渗透出来。特别是主角在面对巨大命运转折时的那种隐忍、克制与爆发,那种“千言万语化作一声叹息”的境界,写得极为动人。作者对“留白”的运用炉火纯青,很多重要的情感转折点,他选择轻轻带过,把最深刻的解读空间留给了读者自己去完成。这种“不言而喻”的叙事技巧,反而比直白的宣泄更具穿透力,直击人心最柔软的部分。我好几次阅读到深夜,被书中某些人物的坚韧与脆弱所触动,为他们的命运感到揪心。这是一本关于人性韧性的赞歌,它教会我们在生活的重压之下,如何保持住那一丝微弱但坚定的光亮。它所带来的情感冲击,是持久而深刻的,久久不散。

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说实话,这本书的语言风格简直是独树一帜,充满了浓郁的地域色彩和一种近乎民谣般的韵律感。我从未读过如此贴近生活、又如此富有诗意的表达。那些俚语、方言的运用,没有丝毫的矫揉造作,反而为故事增添了一种泥土般的芬芳和无可替代的真实感。场景的描绘尤其出色,大到风起云涌的时代背景,小到一碗热汤的温度,都被作者用极其精准且充满画面感的词汇捕捉了下来。读着读着,我仿佛能闻到雨后泥土的气息,能听到老街上熟悉的吆喝声。这种感官上的极大满足,让阅读体验上升到了艺术欣赏的层面。它不像某些严肃文学那样高高在上,而是以一种极其亲切的姿态将你拥入怀中,用最朴素的语言讲述最深刻的道理。对于那些热爱本土文化和乡土气息的读者来说,这本书绝对是不可多得的瑰宝,它保留了太多值得珍视的“味道”。

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“会的。”

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唐僧骑马咚那个咚

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随便看看的。。。。。。。

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这个场景我记忆犹新。

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不错

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真的吗?(序)

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真的吗?(序)

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挺好看的,,,,,,,,,,,,,

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