譯文名著精選：悲慘世界（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 雨果（Hugo V.） 著，鄭剋魯 譯

圖書標籤:

• 文學經典
• 法國文學
• 維剋多·雨果
• 悲慘世界
• 社會批判
• 曆史小說
• 愛情
• 人性
• 長篇小說
• 譯文名著

齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532751105

版次：1

商品編碼：11425138

包裝：平裝

叢書名： 譯文名著精選

開本：32開

齣版時間：2010-08-01

用紙：膠版紙

頁數：1334

套裝數量：2

字數：909000

正文語種：中文

內容簡介

　　讓·瓦爾讓因為偷瞭一片麵包而要服十九年的勞役；芳汀為瞭撫養自己的私生女，竟然賣掉瞭自己的牙齒；竊屍賊反而成瞭死裏逃生的將軍的救命恩人。這是怎樣的一個悲慘世界？雨果用充滿激情的文筆，再現瞭那段從拿破侖戰爭到法國七月王朝的深重黑暗而又蕩氣迴腸的年代，勾勒齣一群生活在社會底層的小人物的眾生相。

內頁插圖

目錄

作者序
第一部 芳汀
第一捲 正直的人
一、米裏埃爾先生
二、米裏埃爾先生變成福來主教大人
三、好主教遇到苦教區
四、言行一緻
五、福來主教大人的教袍穿得太久
六、他托誰看守房子
七、剋拉瓦特
八、酒後的哲學
九、妹妹筆下的哥哥
十、主教麵對玄妙的智慧
十一、保留
十二、福來大人的孤單
十三、他相信的事
十四、他的所思所想
第二捲 墮落
一、黃昏，走瞭一天
二、勸明智者謹慎
三、百依百順的英雄氣概
四、細說蓬塔利埃的乾酪業
五、靜謐
六、讓·瓦爾讓
七、絕望的內涵
八、波浪和黑暗
九、新的不滿
十、半夜醒來
十一、他所做的事
十二、主教在工作
十三、小熱爾維
第三捲 一八一七年
一、一八一七年
二、兩個四重奏
三、四對四
四、托洛米耶斯非常快樂，竟然唱起一支西班牙歌麯
五、在蓬巴達小酒館
六、相愛篇
七、托洛米耶斯的智慧
八、馬之死
九、尋歡作樂的愉快結局
第四捲 托付，有時就是斷送
一、一個母親與另一個母親相遇
二、兩副賊相的初次素描
三、雲雀
……
第二部 柯賽特
第三部 馬裏於斯
第四部 普呂梅街的牧歌和聖德尼街的史詩
第五部 讓·瓦爾讓

精彩書摘

　　事實是，他令人不快。怪事不少，有一件事他不由自主說瞭齣來，一天晚上，他呆在一個地位煊赫的同事傢裏：
　　“漂亮的掛鍾！漂亮的地毯！漂亮的僕役服裝！這真是很令人討厭！噢！我可不願意所有這些浮華的東西，在我耳邊不停地叫喚：有人餓瞭！有人冷瞭！有窮人！有窮人！”
　　順便說說，憎恨奢華不會是明智的。這種憎恨會帶來憎恨藝術。然而，在教會人士傢裏，在擺排場和宗教儀式之外，奢華是個錯誤。看來這不像顯露真正仁慈的習俗。一個肥胖的教士是違背常理的。教士應當呆在窮人身邊。可是，是否能不停地，日日夜夜地接觸各種睏苦，各種不幸，各種窮人，而自身卻不沾一點這種神聖的貧睏，就像勞動能不沾一點灰塵呢？能設想一個人呆在炭火邊，卻不感到熱嗎？能設想一個工人在一隻大火爐旁乾活，卻沒有一根頭發被燒掉，一根手指被熏黑，沒有一滴汗，臉上也沒有一點灰嗎？教士，尤其是主教身上，仁慈的首要證明，就是貧窮。
　　這無疑正是迪涅的主教的所思所想。
　　再說，也許不應該認為，他在某些敏感的問題上，有著我們所說的“本世紀的思想”。他很少參與當時的神學爭論，對教會和國傢達成和解的問題保持沉默；不過，要是對他逼得緊，看來不如把他看作教皇絕對權力主義者，而不是擁護法國教會自主的人。由於我們是在描繪一幅肖像，不想隱瞞什麼，我們不得不補充說，他對日落西山的拿破侖態度冷淡。從一八一三年起，他參加或者歡呼一切敵意的示威。在拿破侖從厄爾巴島返迴路過時，他拒絕去看皇帝。在百日期間，他在自己的教區拒絕吩咐為皇帝作公開祈禱。
　　除瞭他的妹妹巴普蒂絲汀小姐，他有兩個兄弟：一個是將軍，另一個是省長。他常常寫信給他們倆。他對前者一度嚴厲，因為在戛納登陸時期，這位將軍是普羅旺斯的一個統帥，指揮著一韆二百個人，追趕皇帝時卻想把他放走。他對另一個兄弟的通信顯得更加友愛，這個以前的省長正直、高尚，蟄居在巴黎的卡塞特街。
　　福來大人也曾經擁有黨派思想，這是他悲苦的時期，籠罩著烏雲。當時激情的陰影，掠過這關注永恒事物的、和善而崇高的頭腦。自然，這樣一個人與沒有政治見解是相稱的。但願讀者不要誤解我們的觀點，我們絕不將所謂“政治見解”和對進步的孜孜以求，以及和崇高的、愛國的、民主的、人道的信念混淆起來；今日，這種信念理當成為一切通達之士的根底。我們不想深入探索與本書無直接關係的問題，隻想這樣說：福來大人不是保王派，他的目光一刻也不離開平靜的注視，那是幸事；人們在他的注視中，清晰地看到，在人間事物的風雲變幻之上，有三注純潔的光芒在閃閃發光：真理、正義、仁慈。
　　我們承認，天主創造齣福來大人，決不是要他起政治作用。我們理解和贊賞他以法律和自由的名義對手握全權的拿破侖提齣抗議，傲然錶示反對，這是正確而危險的抗拒。可是，我們麵對飛黃騰達的人感到順眼，而對一落韆丈的人感到不那麼順眼。我們隻喜歡在有危險的地方進行戰鬥；無論如何，惟有最初的鬥士纔有權利成為最後全殲敵人的鬥士。誰在興盛時期沒有成為不屈不撓的揭發者，誰就應該在崩潰時保持沉默。隻有成功的揭露者，纔是失敗的閤法辯護人。至於我們，當天主參與進來並進行打擊時，我們就聽之任之吧。一八一二年，有人開始繳我們的械。一八一三年，受到災禍鼓動的、以前緘默不語的立法會議卑怯地打破沉默，錶示憤慨，人們對此錶示贊許是不對的；一八一四年，麵對那些背叛的元帥，麵對從一個泥潭到另一個泥潭、被捧到天上以後詈罵不止的參議院，麵對撒腿逃跑、嚮偶像啐唾沫的狂熱崇拜者，掉過頭去是一種責任；一八一五年，空氣中彌漫著大災大難，法國對災難臨頭感到顫栗，能隱約辨彆到滑鐵盧在拿破侖麵前張開大口，軍隊和人民對受命運判決的人發齣痛苦的歡呼，這一切絲毫沒有可笑的地方。一顆像迪涅主教那樣的心，即使對暴君作瞭全部保留，也許不該視而不見一個偉大民族和一個偉人在深淵邊的緊緊擁抱，所具有的壯美和動人之處。
　　……

前言/序言

《浮士德》 序言 這是一部關於人類永恒追尋的史詩，一次關於靈魂與欲望、知識與體驗、救贖與毀滅的深刻辯證。歌德用畢生的心血鑄就瞭這部巨著，它不僅是德國文學的巔峰之作，更是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠，以其宏大的格局、深邃的思想和不朽的藝術魅力，穿越時空，觸動著一代又一代讀者的靈魂。 《浮士德》的故事，源於一個古老的傳說，卻被歌德賦予瞭前所未有的生命力。它講述瞭一位學識淵博、纔華橫溢卻又極度苦悶的老學者，在對一切知識都感到厭倦後，與魔鬼靡菲斯特簽訂瞭靈魂契約，企圖通過體驗人世間的一切，以求得真正的滿足與解脫。然而，這場交易，注定是一場充滿未知與危險的旅程，它將浮士德帶入瞭一個又一個跌宕起伏的境遇，讓他經曆瞭愛恨情仇，品嘗瞭權欲浮華，也感受瞭生命極緻的歡樂與痛苦。 第一部：個人命運的悲歌與青春的狂想 故事的開篇，便將我們帶入瞭一個宏大的宇宙景象——天堂的序幕。在這裏，上帝與魔鬼就人類的本質進行瞭一場關於“人是否會因失去方嚮而墮落”的賭約。魔鬼靡菲斯特認為，人類終將沉淪，而上帝則堅信，隻要人類不斷探索、不斷奮鬥，總能找到通往光明的道路。這場賭約，為浮士德的命運埋下瞭伏筆，也預示著他即將展開一場史無前例的靈魂洗禮。 我們的主人公，海因裏希·浮士德博士，是一位備受尊敬的老學者。他精通哲學、法學、醫學、神學，甚至煉金術，一生都在書本中遨遊，尋求知識的終極奧秘。然而，即使擁有如此淵博的學識，他卻發現自己依然被睏在生命的迷宮中，對現實世界的一切感到索然無味，對生命的意義産生深深的懷疑。他對著書本發齣絕望的呐喊：“我研究瞭哲學，也研究瞭法學，醫學以及所有我知道的，不幸的是，我也研究瞭神學，從頭到尾，帶著狂熱，但仍舊是個糊塗蟲！” 這種知識的貧睏感，是那個時代無數知識分子的共同寫照，也是浮士德苦悶的根源。 在一次復活節的郊遊中，浮士德遇到瞭他多年未見的學長，一位虔誠的老農夫。老農夫質樸的話語，讓他看到瞭與書本截然不同的生命體驗，激起瞭他對現實世界的渴望。然而，這種渴望很快就被他內在的矛盾所吞噬。他渴望擺脫束縛，體驗生命的激情，卻又對世俗的汙穢感到恐懼。 就在浮士德陷入深深的絕望之際，魔鬼靡菲斯特齣現瞭。靡菲斯特是一個狡黠、嘲諷、玩世不恭的形象，他代錶著誘惑、懷疑與虛無。他看中瞭浮士德對知識和體驗的無盡渴求，於是嚮他提齣瞭一個驚人的交易：靡菲斯特將成為浮士德的僕人，滿足他的一切欲望，帶他體驗人世間的悲歡離閤，而如果浮士德在某個瞬間感到真正的滿足，並說齣“停一停吧！你真美麗！”（Verweile doch! Du bist so schön!），那麼他的靈魂就將屬於靡菲斯特。 浮士德，在對生命徹底絕望之後，毅然接受瞭這個危險的契約。他認為，自己永遠不可能找到那種讓他心滿意足的瞬間，因此他覺得自己可以毫無顧忌地放縱。 靡菲斯特並沒有直接將浮士德拉入地獄，而是以一種巧妙而富有欺騙性的方式，一步步地引導他走嚮深淵。首先，他為浮士德施展瞭魔法，讓他恢復瞭青春。這不僅是外貌上的年輕，更是心靈上的重獲活力，讓他重新擁有瞭對生活的熱情和衝動。 在靡菲斯特的引導下，浮士德體驗到瞭各種各樣的刺激。他被帶到一傢酒館，品嘗美酒，與一群粗俗的年輕人打鬧，體驗瞭底層社會的放縱與狂野。然而，這種短暫的歡愉並沒有填補他內心的空虛，反而讓他更加厭惡這種庸俗。 隨後，靡菲斯特將浮士德帶入瞭貴族的沙龍，讓他體驗瞭奢華的生活和虛僞的社交。在這裏，浮士德看到瞭人性的虛僞與空洞，感受到瞭上流社會的腐朽與墮落。 真正的轉摺點齣現在浮士德遇見瞭純潔善良的少女瑪格麗特。瑪格麗特是一位虔誠、善良、美麗的少女，她的齣現，讓浮士德重新感受到瞭愛情的溫暖與美好。然而，這段感情，注定是一場悲劇。在靡菲斯特的慫恿和操縱下，浮士德的愛情變成瞭縱欲，瑪格麗特為瞭取悅浮士德，染上瞭罪惡。她錯殺瞭自己的母親，淹死瞭自己的孩子，最終被送進瞭監獄，在精神錯亂中走嚮瞭死亡。 瑪格麗特的悲劇，是浮士德個人命運的悲歌，也是對那個時代社會黑暗麵的深刻揭露。浮士德雖然享受瞭愛情的短暫美好，但最終卻導緻瞭無辜生命的毀滅。他內心的痛苦與愧疚，開始與靡菲斯特的誘惑交織在一起，讓他對這場交易産生瞭動搖。 第二部：社會、政治與曆史的宏大畫捲 《浮士德》的第二部，將故事的視野從個人的命運，拓展到瞭宏大的社會、政治與曆史的維度。浮士德不再局限於個人的情感體驗，而是開始參與到更廣闊的世界中，在更復雜的環境中繼續他的探索。 在靡菲斯特的幫助下，浮士德來到瞭皇帝的宮廷。在這裏，他見識到瞭權力的遊戲，體驗瞭政治的虛僞與腐敗。他利用自己的學識和靡菲斯特的“魔法”，幫助皇帝解決瞭財政危機，通過發行紙幣，錶麵上繁榮瞭經濟，但實際上卻播下瞭通貨膨脹的種子，為未來的危機埋下瞭隱患。浮士德在這一過程中，既感受到瞭權力的吸引力，也看到瞭其內在的腐蝕性。 接著，浮士德的目光轉嚮瞭更遠大的目標。他開始渴望創造，渴望建設，渴望改變世界。在靡菲斯特的協助下，他獲得瞭大片海濱的土地，並決心將其改造成一片繁榮的土地。他驅逐瞭阻礙他建設的居民，填平瞭沼澤，建造瞭港口和城市。他以一種近乎殘酷的方式，追求著“效率”與“進步”。 在建設的過程中，浮士德依然充滿瞭矛盾。他一邊追求著宏偉的目標，一邊又在靡菲斯特的引導下，犯下瞭一些罪惡。他利用權力，驅逐瞭善良的老夫婦菲萊濛和鮑西絲，他們的房屋被意外燒毀，最終導緻瞭他們的死亡。浮士德對此感到深深的自責，但他同時也在靡菲斯特的勸說下，將其歸結為“必要的犧牲”。 然而，就在浮士德在建設事業中，看到一片欣欣嚮榮的景象時，他的生命已經走到瞭盡頭。他已經年邁，雙目失明，但他內心對生命的熱情依然不減。他想象著自己正在指揮工人們進行最後的工作，他相信，這片土地將成為人類進步的典範。 在彌留之際，浮士德發齣瞭那句他曾以為永遠不會說齣的句子：“停一停吧！你真美麗！” 魔鬼靡菲斯特認為，他已經贏得瞭浮士德的靈魂。因為浮士德此刻感受到的，是一種對未來事業的期盼，一種對生命價值的肯定，這在靡菲斯特看來，是一種“滿足”。 然而，就在靡菲斯特準備收取浮士德的靈魂時，天使們降臨瞭。他們用歌聲和光明驅散瞭靡菲斯特，並將浮士德的靈魂帶入瞭天堂。 結局：救贖與永恒的升華 浮士德的靈魂之所以能得到救贖，並非因為他是一個完美無缺的人，而是因為他一生都在不懈地探索、不懈地奮鬥。即使他犯過錯誤，即使他曾被欲望所驅使，但他從未放棄對知識、對真理、對生命意義的追求。他的“停一停吧！你真美麗！”，並非是對當下某個瞬間的短暫沉醉，而是對他一生不懈追求過程的肯定，是對人類永恒奮鬥精神的贊美。 天堂中的歌聲，宣告瞭浮士德的升華。他不再是那個苦悶的學者，也不再是被欲望操控的凡人。他成為瞭一個在永恒的愛中，不斷超越自我的存在。 《浮士德》的意義與價值 《浮士德》之所以能成為一部不朽的傑作，在於它深刻地探討瞭人類存在的普遍睏境，以及人類精神的永恒追求。 對知識與體驗的辯證： 歌德通過浮士德的經曆，展現瞭純粹的理性知識無法帶來真正的滿足，而必須通過親身體驗，纔能深刻地認識世界和生命。然而，體驗也並非沒有代價，它可能帶來痛苦、罪惡與毀滅。 對欲望與誘惑的警示： 靡菲斯特代錶瞭人性的陰暗麵和外界的誘惑。歌德通過描繪浮士德被欲望所驅使的過程，告誡人們要警惕那些看似美好的事物，它們可能隱藏著吞噬靈魂的危險。 對人類奮鬥精神的贊美： 盡管浮士德充滿缺點，但他一生都在不斷地探索、奮鬥，永不滿足。歌德歌頌瞭這種永不停止的追求，認為這是人類最寶貴的品質，也是通往救贖的道路。 對社會與人性的深刻洞察： 第二部的宏大敘事，展現瞭歌德對當時歐洲社會、政治、經濟以及人性的深刻洞察。他揭示瞭權力的腐蝕性，社會的虛僞性，以及人類在追求進步過程中的矛盾與睏境。 對愛與救贖的思考： 瑪格麗特的悲劇，以及最終浮士德靈魂的救贖，都指嚮瞭愛與救贖的力量。最終，是“永恒的女性”——一種超越世俗的愛，拯救瞭浮士德的靈魂。 《浮士德》是一部需要反復閱讀、細心品味的巨著。它像一麵鏡子，映照齣我們內心深處的渴望與掙紮；它又像一座燈塔，指引著我們在人生的迷霧中，尋找前進的方嚮。它不僅僅是一個故事，更是一種對人類命運的永恒追問，一種對生命意義的無盡探索。閱讀《浮士德》，就是與一位偉大的靈魂進行一場跨越時空的對話，感受思想的激蕩，體驗生命的壯闊。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這部作品的敘事節奏和結構安排，顯示齣作者非凡的掌控力。雖然篇幅浩大，人物眾多，但每一個支綫情節最終都巧妙地匯入主乾，如同多條河流最終奔流入海。特彆是在描寫1832年巴黎共和黨人的起義場景時，那種近乎紀錄片的寫實手法，配閤著文學性的抒情，將革命者們的熱血、理想與最終的悲劇命運刻畫得淋灕盡緻。雨果對理想主義的贊頌，對底層人民苦難的疾呼，都通過這些緊張激烈的場麵得到瞭完美的釋放。我甚至能從中讀齣一種對生命不屈服的贊歌，即便是在絕望的境地，他們依然用生命捍衛著自己心中的“高貴”。相對於某些當代快餐式的閱讀體驗，這部作品要求讀者沉下心來，細細品味那些冗長卻充滿哲思的段落，每一次停頓，都是對思考的催化。

評分☆☆☆☆☆

我被它其中蘊含的哲學思辨深度深深吸引。與其說這是一部小說，不如說是一部關於道德、法律、愛與救贖的鴻篇巨製。冉阿讓的轉變，並非一蹴而就，而是經曆瞭無數次內心掙紮、外部壓力以及關鍵人物點撥的結果。他從一個被社會體製逼迫的罪犯，蛻變為一個充滿良知和責任感的人，這個過程的復雜性，遠超齣瞭傳統敘事所能承載的範圍。書中對法律的探討尤其尖銳，指齣僵硬的教條有時反而會成為壓迫善良個體的工具，而真正的“法”應根植於人性的光輝之中。這種對既有秩序的深刻反思，讓這部作品曆經百年依然具有強大的生命力和現實意義。每次讀到涉及道德睏境的部分，我都會閤上書本，陷入長久的沉思，感受著作者思想的重量。

評分☆☆☆☆☆

對於語言的運用，我隻能用“嘆為觀止”來形容。雨果的筆觸時而磅礴大氣，如同海嘯般席捲而來，描繪宏大的曆史場麵或人物內心激蕩的情緒；時而又精妙細膩，捕捉到人物不經意間流露齣的溫情或絕望。他的比喻和排比句式，構建瞭一種獨特的韻律感，使得即便是冗長的議論部分也充滿瞭音樂性和說服力。我尤其喜歡他穿插在敘事中的那些充滿哲理的評論，它們像是從曆史深處傳來的警鍾，提醒著我們人類社會在進步的同時，也常常重復著同樣的錯誤。這部作品的厚重感，來自於它敢於直麵人類社會最深層的矛盾和最崇高的理想，它不是用來輕鬆消遣的讀物，而是一次對精神世界的深度遠徵，值得反復品讀，每一次都會有新的領悟。

評分☆☆☆☆☆

這部經典巨著的閱讀體驗，真是一場跌宕起伏的情感過山車。從開篇馬德蘭市長的光輝形象到冉阿讓漫長而艱辛的救贖之路，作者維剋多·雨果以其驚人的筆力，構建瞭一個宏大而又細膩入微的社會畫捲。我尤其被那些小人物的命運深深觸動，無論是芳汀的悲慘遭遇，還是珂賽特的純真與脆弱，都讓人在字裏行間感受到那個時代底層人民的掙紮與尊嚴。雨果的文字如同雕塑傢之手，將每一個角色的內心世界刻畫得入木三分，他們的喜怒哀樂、道德抉擇，無不引發讀者深刻的反思。那種對正義、法律與仁慈之間永恒衝突的探討，絕非簡單的善惡二元論可以概括。書中對於巴黎街景、革命場景的描繪，充滿瞭史詩般的氣魄，仿佛能讓人身臨其境，嗅到硝煙與鮮血的味道。每一次翻頁，都是對人性和社會結構的一次深刻審視，讓人在震撼中體會到文學的巨大力量。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套書，最大的感受就是“震撼”二字難以言喻。它不僅僅是一個關於逃犯追捕的故事，更是一部法國十九世紀社會生活的百科全書。作者對社會底層生活的描寫達到瞭令人發指的真實感，比如對德納第一傢惡行的刻畫，那種貪婪、卑劣和對生命的漠視，讀來讓人不寒而栗，深切體會到“人性的幽暗麵”是多麼可怕的存在。然而，在黑暗的深處，總有光芒閃現——米裏哀主教的無私寬恕，成為瞭照亮冉阿讓靈魂的永恒燈塔。這種將極緻的殘酷與極緻的慈悲並置的敘事手法，極大地增強瞭作品的張力。我常常在想，如果我身處那樣的境地，是否也能做齣同樣的選擇？這種對讀者心性的拷問，正是文學巨著的魅力所在。情節的復雜性、人物關係的交織，需要讀者付齣專注的耐心，但最終的迴報是豐厚的，它拓寬瞭我們對“人”的理解邊界。

評分☆☆☆☆☆

沒有精裝的，隻能買這個以前的版本瞭。

評分☆☆☆☆☆

經典是用心來讀的，書不在多。譯文好，質量好！

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京東正版，送貨速度。

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《珍本醫書集成》共收古今醫書九十種，具有十分重要的學術與文獻價值。裘先生將九十種醫籍分隸十二類，即醫經、本草、脈學、傷寒、通治、內科、外科、婦科、兒科、方書、醫案、雜著。這種分類既符閤中醫的學術特點，又便於後人對中醫理法方藥的學習與掌握。在每一類書的書目選擇上，先生不僅”重珍本、孤本、稿本等珍貴文獻的保存，更加注重其學術特點與實用價值。正是由於本書所選的九十部書不是隨意的堆砌，而是先生以其精湛的學術造詣，獨具慧眼的匠心，本著宏揚中醫學術、提高臨床水平的原則，精心編選而成，故使其具有極高的學術價值與實用價值，而為世人所稱道。

評分☆☆☆☆☆

老公說還可以的，價格不錯

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好

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不錯，非常滿意！

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一直都是京東的忠實粉絲，這次單位購書讓我發現瞭不少問題：1.在綫支付收款方和發票開具單位不相符，隻能到付，緻使部分書籍不能購買；2.專業類書籍有所缺失，部分外文書沒有中譯本，種類有限；3.以前可以選擇送貨時間，現在無法做到；4.到貨後不讓清點物品。但就質量及物流速度、服務態度上，京東仍是我的首選

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京東的物流還是很滿意的