具體描述
編輯推薦
1. 《中國近代政治得失》——中國社科院近代史研究專傢馬平安近年力作！
2.《中國近代政治得失》從宏觀層麵和微觀層麵都對中國近代政治的得失得行瞭詳盡的分析
3.《中國近代政治得失》所討論的政治問題和社會矛盾，不僅是當時的尖銳問題與矛盾，在當代也依然存在。
★曾經擁有百年的康乾盛世，有幅員遼闊的版圖、和睦的邊疆民族關係，可這樣一個龐大的帝國為什麼在最後短短的六七十年間轟然倒塌呢？問題的根本在政治製度上。
★清政府與西方列強打仗，為什麼一敗再敗，以至於一敗塗地？清王朝想自強，想師夷長技以製夷，卻又為何不堪一擊。問題的根本是在政治製度上。
★晚清王朝，權力發生癌變，堪稱全民腐敗，從根上爛透瞭。問題的根本也仍然是在政治製度上。
★滿族與漢族的矛盾，中央與地方的矛盾，改革與革命的賽跑，都在晚清這個中國三韆年未有之大變局中爆發。清王朝危在旦夕！
內容簡介
《中國近代政治得失》一書打破時空壁壘，破解大清王朝268年興衰之謎。
《中國近代政治得失》從十個方麵詳盡地闡述瞭晚清這棵大樹如何從根部腐爛，直至轟然倒塌！
眾所周知，清王朝在它的早期曾經輝煌一時，創造齣中國傳統社會中其他王朝所未曾有過的煌煌業績，無論是百年的康乾盛世，還是對邊疆民族關係的智慧處理，抑或對中國遼闊版圖的奠定，當時的中國，無疑稱得上世界上少有的泱泱大國。1912年清政府之所以垮颱，是因為有其垮颱的自身原因。
《中國近代政治得失》作者長期梳理資料，孜孜矻矻，希望能全麵解開這個謎底。本書從總結政治得失的角度，對晚清時期中央政府在治國過程中所犯的一些主要錯誤進行剖析，力圖從中得齣一些規律性的東西。
作者簡介
馬平安，北京師範大學曆史學博士，中國社會科學院曆史學博士後，現在中國社會科學院近代史研究所從事中國政治史的研究工作。
近年主要著作：
《晚清政壇紀事》，中共中央黨校齣版社2008年版
《近代東北移民研究》，齊魯書社2009年版
《帝國路上的八張麵孔》，中國文史齣版社2010年版
《終結帝製集結號》，北方文藝齣版社2011年版
《北洋集團與晚清政局》，遼海齣版社2011年版
《大清王朝滅亡之謎》，中國文史齣版社2012年版
《大秦帝國夭亡之謎》，中國文史齣版社2012年版
《晚清變局下的中央與地方關係》，新世界齣版社2013年版
《中國近代政治得失》，華文齣版社2014年版
內頁插圖
目錄
導言
一 在開放與閉關間徘徊——全球變局中的官方迴應
斜陽餘暉
山中方一日，世上已韆年
錯失時機的乾、嘉二帝
道光、鹹豐二朝的應對
二 怎樣迎接挑戰——早期自強問題
官方的探索
癥結何在
在中國現代化史上的地位
三 權力，為什麼會癌變——腐敗問題
賣官鬻爵
陋規種種
與胥吏共天下
懂事的是銀票
四 內耗：政權弱化的催化劑——高層爭鬥
從林、穆權爭到肅、恭黨爭
從叔、嫂鬥法到帝、後權爭
從丙午惡鬥到丁未政潮
從袁鐵之爭到載灃驅袁
皇族內部的敗傢子
五 權力的傾斜——中央與地方製衡問題
問題的提齣
地方崛起之原因
錯失機遇之惡果
實力決定命運的典型個案
舉措不當之結局
禍胎：地方主義與軍人乾政
影響波及民國
六 邊疆政策與治理——邊疆內地化進程
清前、中期成功的邊疆政策與治理
對東北、內外濛古地區的政策與治理
在新疆地區的政策與治理措施
對西藏和川邊的政策與治理措施
颱灣設省及其內地化進程
經驗與教訓
七 民間問題與社會秩序——政府應對民間動蕩的策略
太平天國運動與清政府的對策
義和團運動與清政府的對策
1910年湖南搶米風潮及官方對策
辛亥革命與清政府的對策
八 社會精英與政治參與——新生利益集團的政治訴求
紳商的崛起
立憲派的政治訴求
結社與建黨
因怨恨轉嚮革命
引起中華革命先
九 改革是把雙刃劍——新政帶來的利與弊
窮則變
變，未必通
種瓜得豆
十 現代化與戰略發展問題——全球化時代綜閤國力問題
文化傳統與現代化
軟實力與硬功夫
戰略五步棋
精彩書摘
八 社會精英與政治參與——新生利益集團的政治訴求紳商的崛起
曆史的發展自有它的自身邏輯性。
中國社會進入20世紀以後，一個新的社會勢力——紳商開始崛起。他們憑藉其雄厚的財力和在地方上的聲望，急切希望從體製外走嚮體製內，要求參政議政，在政治舞颱上不斷緻力擴大自身的權益。
所謂紳商，主要是指民間有地位的士紳，他們或者憑藉自身與當地官僚有著良好的人際關係的優勢親自下海經商；或者與富商結閤，利用自己與官僚群體有著韆絲萬縷聯係這一優勢，共同謀求發展自己的經濟、政治實力。
紳與商的結閤，似乎預示著一個新的曆史時代就要到來。
這一階層主要由這樣幾部分人構成：
（1）取得功名的未仕士子；
（2）退職在籍的官員、因軍功緻顯或保存虛銜的還鄉人員；
（3）因捐納而獲得職銜的商人和舉辦實業的人士。
隨著自身經濟地位的提高，他們不甘寂寞，又形成一股強大的政治力量開始嚮國傢政治舞颱進軍，謀求得到更大的發展。特彆是到新政的後期，代錶地方士紳利益的國內立憲派因為達不到自己迅速參政的目的而與中央政府的矛盾和衝突日趨激烈，二者對抗不可避免。
紳商階層在清末短短數年間之所以能夠迅速崛起，是因為，庚子之役後，實行全麵變革已經成為中國發展的時代主題。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者生，逆之者亡。在這樣的局麵麵前，清政府已經彆無選擇。
但是，《辛醜條約》簽訂後，國傢財政已經告罄。賠款，清政府無錢可賠；舉辦各項新政，地方官無錢可籌。整個社會唯能湊集巨資和承辦大型事業者，惟賴於商。
在這種情況麵前，清政府一改過去壓製商人發展的政策，在光緒二十七年（1901年），宣布將“通商惠工”作為基本的國策。光緒二十九年（1903年），清政府成立瞭商部，旨在以行政手段保護市場而不與商民爭利。同時，清政府又參照英、日商法，製訂齣瞭中國第一部具有商法性質的《商律》，規定民間可以自由經商和集資創辦各種與官辦、官商閤辦企業地位平等的公司，並享有國傢一體保護的權益。為瞭鼓勵人們投資商業，清政府還齣颱政策，根據商人齣資辦實業的情況給予瞭相當的官銜，以提高商人的社會地位。在這種情況下，清末於是湧現齣瞭一個民間投資的熱潮。據史料記載，僅1905—1910年期間，國內新設廠礦萬元以上資本的就有209傢，總資本約7525萬元，紳商階層由此形成。
隨著紳商的崛起與經濟利益及社會地位的提高，中國人傳統的參政意識開始在他們的身上迅猛地發酵，他們迅速把目光投射到政治領域，希望參政議政，更多地涉及國傢的政治事務，“操議事之權”。在這種情況下，一個代錶紳商利益的政治團體——國內立憲派集團應運而生。
立憲派的政治訴求
就國內立憲派集團而言，一個特彆值得注意的人物是張謇。這是因為在20世紀初年的國內政壇上，他是一位對傳統政治結構的現代轉變（建立君主立憲政體）起過真正重大促進作用的人物。而其他一些著名人士，如梁啓超、康有為等人，長期在國外從事輿論宣傳活動，其影響在國內並不大。張謇作為東南各省眾望所歸的士紳領袖，因為甲午戰爭與戊戌變法的連續打擊，對於政治頗有灰心之感，遂暫時放下政治熱情，以狀元身份下海經商，全力投身於商業發展領域。清末新政初期，他並不對政治的改革抱有多麼大的希望。但是，隨著紳商階層的形成，以及他們經濟利益的需要，張謇決定一改初誌，積極投身到清末立憲運動的洪流之中。1905年以前，他對立憲的期望並不是特彆的急切。光緒三十一年（1905年）抵製美貨運動興起之後，他方纔意識到條件已漸趨成熟，對立憲的熱情和信心因此大增。經過反復奔走、勸說，終於促成直隸總督袁世凱、兩江總督周馥、湖廣總督張之洞（當時三位在全國最具影響力的地方總督，跟張謇均有私人關係）聯銜上奏，請定12年後實行憲政。光緒三十二年（1906年）底，張謇進一步與上海名流人物倡議成立瞭國內最早、最大的政治團體“預備立憲公會”。不過，此時的張謇仍然主張“得尺則尺，得寸則寸”的緩進方針。此後，隨著時局的迅速變化和國內各階層立憲要求的日益高漲，張謇改變瞭原來的緩進策略，要求一次比一次急切。在政治動員的高潮中，紳商們對政治改革的期望值正在迅速躥升，他們已經成為中國政壇上一支不可忽視的政治力量。推動政府立憲並讓他們參與其中獲取利益是他們初期的政治要求。
……
前言/序言
用戶評價
說實話，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的，它要求讀者投入極大的耐心和精力去消化其中龐雜的細節和錯綜的人物關係。我常常需要在閱讀某個章節時，時不時地翻迴前麵的附錄去核對人名和時間綫，但這恰恰說明瞭作者構建的那個曆史世界的復雜性和真實性。它沒有給我們提供一個簡單的、英雄主義的敘事模闆，而是赤裸裸地展示瞭權力運作的邏輯、妥協的藝術以及理想主義在殘酷現實麵前的脆弱。對於那些期待快速獲得結論的讀者來說，這本書可能會顯得有些“慢”，但對我而言，這種緩慢的沉浸感，恰恰是理解曆史深層結構所必需的儀式。它像一部精密的機械錶，每一個齒輪的咬閤都關乎整體的運轉，讓人在敬佩之餘，也深感曆史的不可逆轉與沉重。
評分我被這本書中對於“繼承性”與“斷裂性”之間微妙關係的探討所深深吸引。作者並沒有將近代中國描述成一個完全被西方衝擊而“重塑”的新生兒，而是著力描繪瞭舊有政治文化和治理經驗是如何潛移默化地滲透到新的製度框架之中的。這種觀察角度非常高明，它避免瞭將曆史簡單地歸因於“內”與“外”的二元對立，轉而關注結構如何自我延續。書中對某一特定曆史階段地方精英階層心態轉變的描繪尤其細膩，我仿佛能感受到那種身處十字路口的彷徨與掙紮。這種對曆史連續性的強調，使得全書的基調更為深沉和耐人尋味，它提醒我們，任何劇烈的變革都不是憑空産生的，其根源總能在過往的土壤中找到印記。
評分這本厚重的曆史著作，初讀之下便覺氣勢磅礴，作者顯然下瞭極大的功夫去梳理那個風雲變幻的時代脈絡。它不僅僅是羅列事件和人物，更像是用手術刀般精準的筆觸，剖析瞭近代中國政治結構在內憂外患中的每一次掙紮與演變。我尤其欣賞作者在論述地方權力與中央集權博弈時的那種冷靜與洞察力，沒有簡單地褒貶某一方的得失，而是深入挖掘瞭製度設計與現實環境之間的張力。書中對不同政治派係內部思想光譜的細緻描摹，也讓我對那個時期復雜的人心和動機有瞭更深層次的理解。讀完整本書，仿佛親曆瞭一場漫長而艱辛的現代轉型陣痛，那種曆史的厚重感和對未來道路的沉思，久久不能散去。特彆是關於體製慣性如何阻礙改革的那些章節，簡直是振聾發聵，讓人不得不將曆史的教訓與當下進行對照反思。
評分翻開這冊書，撲麵而來的是一種強烈的學術氣息，它絕非市麵上那些通俗曆史讀物能比擬的。作者的論證邏輯嚴密，引用的史料之翔實，足見其在浩如煙海的檔案文獻中穿梭的功力。其中關於某次關鍵性政治決策背後的多重角力分析，簡直是精彩絕倫，他沒有停留在錶麵化的敘事，而是挖掘到瞭製度設計者們的知識背景、思維定勢乃至個人偏好如何無意中形塑瞭曆史走嚮。對於一個對政治學理論有一定基礎的讀者來說，這本書提供瞭一個極佳的實證場域來檢驗那些宏大的理論模型。雖然有些段落涉及專業術語的推導略顯晦澀，需要反復咀嚼，但一旦領會，便能體會到那種抽絲剝繭、直抵核心的學術魅力。
評分從文筆風格上來說，這本書展現齣一種極為剋製的敘事美學。作者似乎刻意壓抑瞭強烈的主觀色彩，讓史料和事實自己說話。這種冷靜，反而比激昂的控訴更具穿透力。在描述那些充滿悲劇色彩的政治衝突和失敗時，作者保持瞭一種近乎於記錄者的客觀，但這並不意味著情感的缺失，而是將對曆史的批判與反思內化成瞭對邏輯嚴密性的追求。閱讀時，我能清晰地感受到作者試圖構建一個可以被檢驗的知識體係，而不是輸齣個人道德評判。這種紮根於細節的理性構建，使得最終得齣的結論更具說服力，也讓讀者在閤上書本時，留下的不是簡單的憤怒或嘆息，而是更復雜、更具建設性的曆史思考。
評分讀罷此書，使你能夠與先賢們博古爍今，使你能夠與文人騷客們煮酒論歌，使你能夠從無數正反麵的故事中，吸取教訓，增長見識，去粗取精，形成具有正麵導嚮性的三觀。使你你不再局限與小小生活中的一隅，使你可以無拘無束地暢遊古今中外，學識遍布四海，提升你的綜閤素質，通過閱讀，你不僅可以學會解決實際生活中問題的方法，也能在無形中為自己增加一抹書捲文藝的氣息，讓你的氣質更加齣眾。
評分——李敖
評分該書均是作者的一些研究性論文，有一定深度，可以瞭解一下。眾所周知，清王朝在它的早期曾經輝煌一時，創造齣中國傳統社會中其他王朝所未曾有過的煌煌業績，無論是百年的康乾盛世，還是對邊疆民族關係的智慧處理，抑或對中國遼闊版圖的奠定，都可以說是超越瞭前人。當時的中國，無疑稱得上世界上少有的泱泱大國。1912年清政府之所以垮颱，是因為有其垮颱的自身原因。
評分非常好的一本書！這是一本非常值得閱讀的書，特備適閤在夜深人靜的時候，一盞颱燈，一張靠椅，一本書，一個人，打開酷狗，放著輕音樂，慢慢的翻開紙張，看書中講述的人世沉浮、精彩繽紛。這是一種美妙的享受。當你纍瞭的時候，可以蓋上書本，閉上雙眼，任遊思盡情的奔走，不要理會；也可以輕輕地泯一口香茶。總之，盡情地享受文字帶給你的感動、欣喜、震撼或者隻是一點點的觸動！！
評分好。。。。
評分曆史學是科學。它的科學性的一般根據有二：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。曆史學研究的對象——世界各民族、國傢的曆史現象、曆史事件和曆史人物等等，以及由它們所構成的曆史運動事實和過程，——作為曆史存在，是客觀實在的東西，它不以曆史認識者的主觀意誌而改變，具有客觀實在性和真實性。一是它所承擔的任務。曆史學的任務在於揭示世界各民族、國傢的曆史發展的特殊規律和特點，曆史研究是一種旨在探討人類社會曆史發展特殊規律的認識活動。僅憑這兩條，曆史學就具有瞭一般科學所具有的科學性。一門學科的科學性的一般判斷根據是：（1）“研究的對象必須是客觀實在的東西，因為隻要客觀實在的東西，纔可能有它內在的發展規律”；（2）它“必須是旨在探討對象發展規律的認識活動”。曆史學顯然符閤這兩層要求。但是，這樣的曆史學還不能稱為真正的曆史科學，因為它隻是具備瞭成為一門科學的必要前提，還不具備成為一種完成的科學知識形態所應有的充分前提。一門學科要成為一種完成的科學知識形態，還需要同時符閤第三層要求：“必須以揭示齣事物的規律為前提，然後按照事物本身的規律（即它的內在聯係）去說明事物的原因，是為完成的科學知識形態。”
評分好書，誰看誰喜歡
評分（3）因捐納而獲得職銜的商人和舉辦實業的人士。
評分曆史學是科學。它的科學性的一般根據有二：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。曆史學研究的對象——世界各民族、國傢的曆史現象、曆史事件和曆史人物等等，以及由它們所構成的曆史運動事實和過程，——作為曆史存在，是客觀實在的東西，它不以曆史認識者的主觀意誌而改變，具有客觀實在性和真實性。一是它所承擔的任務。曆史學的任務在於揭示世界各民族、國傢的曆史發展的特殊規律和特點，曆史研究是一種旨在探討人類社會曆史發展特殊規律的認識活動。僅憑這兩條，曆史學就具有瞭一般科學所具有的科學性。一門學科的科學性的一般判斷根據是：（1）“研究的對象必須是客觀實在的東西，因為隻要客觀實在的東西，纔可能有它內在的發展規律”；（2）它“必須是旨在探討對象發展規律的認識活動”。曆史學顯然符閤這兩層要求。但是，這樣的曆史學還不能稱為真正的曆史科學，因為它隻是具備瞭成為一門科學的必要前提，還不具備成為一種完成的科學知識形態所應有的充分前提。一門學科要成為一種完成的科學知識形態，還需要同時符閤第三層要求：“必須以揭示齣事物的規律為前提，然後按照事物本身的規律（即它的內在聯係）去說明事物的原因，是為完成的科學知識形態。”
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