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编辑推荐

　　如何从《神农本草经》中挖掘出辨证的“时间和空间”，达到刘力红等著名医家所期盼的“开方就是开时空”？
　　广东潮汕名医陈映山三代医家“执简驭繁”用《本经》，丛“本经药证”（六性药）直接转入“方证时空”（六类方）。

内容简介

　　《神农本草经：开方就是开时空》作者集广东潮汕名医陈映山三代医家“执简驭繁”用《神农本草经》的临床实践，从《神农本草经》中发现药分六类（六性药），可以从“本经药证”直接转入“方证时空”（六类方）。作者在总结前人经验的基础上，结合自己的临床体会，形成了“神农六类方”的诊疗体系，总结出六类基本方，能够治疗临床诸多病证，以不变应万变，使得临证过程执简驭繁。
　　《神农本草经：开方就是开时空》从理论到临床、从治病救人到人文关怀，有理有法，深入浅出，有利于中医临床工作者、研究者、爱好者开阔视野，是一本良好的中医学习参考著作。

作者简介

　　陈润东，男，1974年出生，广东潮汕著名中医陈映山嫡传孙，医学博士，广东省中医院副主任医师。长期从事中医临床工作，发表学术论文数十篇，主持及参与多项国家级、省部级科研课题，著有《名医陈映山验方选》《糖尿病医食验方》等书。

内页插图

目录

第一章 药证新说：《神农本草经》“六性”药
一、神农源头说
二、解读神农
三、神农药分六类
四、细说六性药
（一）火性药
（二）土性药
（三）金性药
（四）石性药
（五）木性药
（六）水性药
五、神农药物与八纲气血津液辨证关系浅析

第二章 方证时空：《神农本草经》“六类”方
一、从三焦的“单焦”切入
二、从三焦的组合“双焦”切人
三、从特殊的整体表象切人

第三章 作者医案：“神农辨证”实践录
一、阴时上下类方
（一）头痛
（二）不寐
（三）喘证
（四）泄泻
（五）便秘
（六）阳痿
（七）鼻渊
（八）崩漏
（九）带下病
（十）闭经
（十一）舌痛
（十二）脱发
（十三）颜面色斑
（十四）腰痛
二、阳时上下类方
（一）眩晕
（二）脑鸣
（三）便秘
……
附录：基于六分法的生命观
后记

精彩书摘

　　人参
　　《本经》原文：“人参味甘，小寒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。一名人衔，一名鬼盖。生山谷。”
　　解读：徐灵胎日：“味甘，微寒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，有形无形，无一不补也。除邪气，正气充则邪气自除。明目，五脏六腑之精皆注于目，此所云明目乃补其精之效，非若它药，专有明目之功也。开心益智。人参气盛而不滞，补而兼通，故能人心孔而益神明也。久服，轻身延年，补气之功。”由此可见，人参具有补气提气、开心孔、安神等功效，作用部位在上焦，属于火性药。
　　柏子仁
　　《本经》原文：“柏实味甘，平。主惊悸，安五脏，益气，除风湿痹。久服令人润泽美色，耳目聪明，不饥不老，轻身延年。生山谷。”解读：柏实就是柏子仁，味甘，平。主惊悸，安五脏，益气。柏子仁补心脾，宁神益智，故有主惊悸、安五脏、益气之用。除风湿痹，主要指柏子仁甘润泽燥，对于干枯不通之症有畅通除痹作用。久服令人润泽美色，耳目聪明，不饥不老，轻身延年，皆为补益、益智的结果。可见，柏子仁养心宁神，属于火性药。远志《本经》原文：“远志味苦，温。主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强智倍力。久服轻身不老。”
　　解读：徐灵胎日：“味苦，温。主咳逆，气滞之咳。伤中，补不足，心主荣，荣气顺则中焦自足。除邪气，利九窍，辛香疏达，则能辟秽通窍也。益智慧，耳目聪明，不忘，强志，心气通则精足神全矣。倍力，心气盛则脾气亦强，而力生也。久服，轻身不老，气和之效。”可见，远志补虚，利九窍，开心孔，属于火性药。
　　淫羊藿
　　《本经》原文：“淫羊藿味辛，寒。主阴痿，绝伤，茎中痛，利小便。益气力，强志。一名刚前。生山谷。”
　　解读：淫羊藿味辛，性寒。主阴痿，绝伤：有壮阳作用；茎中痛，利小便：有利尿作用，治疗阳虚小便不利、尿不畅、尿频；益气力，强志：补气力，强志就是安神定志，治疗胆小惊悸。可见，淫羊藿壮阳益气力，属于火性药。
　　巴戟天
　　《本经》原文：“巴戟天味辛，微温。主大风邪气，阴痿不起。强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。生山谷。”
　　解读：巴戟天味辛，微温。主大风邪气，补中益气，安五脏，有强志之效；精气足则筋骨强；具有温补作用。其性微温，故归属于火性药。
　　黄连
　　《本经》原文：“黄连味苦，寒。主热气，目痛，眦伤，泣出，明目，肠澼，腹痛，下利，妇人阴中肿痛。久服，令人不忘。一名王连。生川谷。”
　　解读：徐灵胎日：“味苦，寒。主热气，除热在气分者。目痛，眦伤泪出，明目，除湿热在上之病。肠澼，腹痛，下利，除湿热在中之病。妇人阴中肿痛，除湿热在下之病。久服，令人不忘。苦人心能补心也。
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前言/序言

　　我出生在中医世家，祖父是已故广东潮汕名医陈映山（1901-1972）。父亲陈益石，深得祖父真传，为潮州市名中医。由于家庭原因，父母希望我能继承祖德，自小就对我要求甚严。印象最深的就是小时候母亲“逼”我背诵中药汤头歌诀，记得我还没上小学就能背诵几十首中药汤头歌诀，就这样走上了中医之路，虽然开始时未必是自愿的，但是随着对中医的学习，我发现自己越来越热爱中医。我的求学之路非常艰辛，从广州到北京再到南京，辗转求学，虽然在此期间有同学改行当起老板，但自己一直未放弃中医，毕业后如愿当了一名中医大夫，从事中医临床工作。我的启蒙老师就是我父亲，他对我的影响很大。人们常说：“中医就是哲理加经验。”父亲十分赞同，他常说，哲理是想象空间，而经验是实事求是，二者缺一不可。哲理需要经验来实现，经验需要哲理来总结提升。父亲在哲学方面有很高的修养，尤其是对中国传统文化很有研究，我耳濡目染多年，也很喜欢哲学，尤其是中国哲学，本科学习时期，我常常读的书就是《中国哲学》《道德经》等。现在回想起来还是要感谢父亲，因为从前年开始我们医院就有新规定，凡是副高以上的医生都必须学习中国哲学，由大学哲学老师任课，我暗自庆幸，我大学时期就学习过中国哲学，哲学并不难！当然，我对医院的这一作法十分赞同。还记得有一次与学生交流，学生告诉我，他们的第一节中医基础理论课，任教老师对学生说的第一句话就是：“你们这一代的学生都没文化！”显然，敢说这句话要有相当的文化功底与勇气。这句话一针见血，指出当前中医学生的最大不足，就是传统文化底蕴的欠缺。诚然，中医是“道”学、是文化，而不是记问之学，需要我们有一定的传统文化基础和哲学基础才能对之有所悟。
　　发展中医还要从源头开始，中医的源头是什么？就是经典。父亲常常提醒我：学医必须多读书、常临证。经典很重要，而且要懂得如何学习经典，尽量要读原著，多读汉代以前的经典，那是中华文化的精粹，要对经典有信心！我依教奉行，在深入钻研祖父及父亲的学术思想及临证经验的基础上，积极探索中医现代化，多年来从未间断理论学习与临证实践，除了学习中医经典外，还博览古今名家的医案及临床经验。

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