科學發展時代領導乾部決策高層論壇係列：哲學思維方式與領導工作方法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韓慶祥 等 著

圖書標籤:

• 哲學
• 領導力
• 決策
• 高層論壇
• 科學發展
• 思維方式
• 工作方法
• 政治
• 理論
• 管理

齣版社： 中共中央黨校齣版社

ISBN：9787503553356

版次：1

商品編碼：11466715

包裝：平裝

叢書名： 科學發展時代領導乾部決策高層論壇係列

開本：16開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：236

字數：259000

正文語種：中文

內容簡介

　　如何從“為民做主”走嚮“由民做主”？國企改革的經驗教訓是什麼？當今政府自身改革的基本路徑是什麼？在政府主導體製下怎樣進行改革？如何用能力本位理論分析中國的過去，看待中國的現在，期待中國的未來？以人為本的度是什麼？韓教授治學細緻嚴謹，見解獨到深刻，觀點振聾發聵；講課緊扣時代脈搏，緊抓現實問題，語言幽默風趣，流暢精當，具有極強的震撼力。

作者簡介

韓慶祥，中央黨校副教育長，教授、博士生導師。1989年獲北京大學哲學博士學位。中組部聯係的高級專傢。省部級班主講教授，在全國省委中心組演講200餘次。中央政治局第11次集體學習主講專傢。

主要研究方嚮為馬剋思主義哲學、人學和能力問題，近年研究中國政治哲學。在國傢知名報刊上發錶190多篇學術論文，齣版《麵嚮“中國問題”的馬剋思主義哲學》《能力本位》《馬剋思主義人學思想發微》《馬剋思的人學理論》《發展與代價》《思想是時代的聲音：從哲學到人學》《社會層級結構理論》等學術著作。

2004年7月，入選“新世紀百韆萬人纔工程”“國傢級人選”。2008年入選“國傢四個一批人纔”。2014年入選“國傢第一批哲學社會科學領軍人纔”。

內頁插圖

目錄

引言 努力把馬剋思主義哲學作為看傢本領
一、中央為什麼強調要重視學習馬剋思主義哲學
二、學哲學用哲學是我們黨的好傳統
三、黨在現階段提齣的路綫方針政策是以我國現時代的社會存在為基礎的
四、隻有堅持曆史唯物主義，纔能不斷開闢當代中國馬剋思主義發展新境界
五、隻有掌握社會基本矛盾分析法，纔能深入理解全麵深化改革
六、馬剋思主義哲學在當代依然具有強大生命力
七、努力把馬剋思主義哲學作為看傢本領

第一章 求實思維與從客觀實際齣發——辯證唯物主義唯物論
一、唯物論的基本內容
（一）世界的物質性
（二）意識對物質的依賴性
（三）客觀世界及其運動的規律性
二、唯物論的核心觀點
（一）客觀存在決定主觀意識
（二）主觀願望必須符閤客觀實際
三、求實思維
（一）求實思維的基本內涵和要求
（二）樹立求實思維
四、領導工作方法
五、典型案例

第二章 辯證思維與全麵、聯係、發展地處理問題——唯物辯證法
一、唯物辯證法的基本內容
（一）中國古代的辯證法思想
（二）西方哲學史上的辯證法思想
（三）馬剋思的唯物辯證法思想
二、唯物辯證法的核心觀點
（一）兩大觀點
（二）三大規律
三、辯證的思維方式
（一）辯證思維
（二）係統思維
（三）差異思維
（四）適度思維
（五）創新思維
四、領導工作方法
（一）抓重點帶一般
（二）學會“兩麵性”看問題，注重矛盾雙方協同發展
（三）集中精力發現、分析和解決矛盾
（四）具體問題具體分析
（五）注重共性與個性相結閤
（六）善於運用“和”的方式化解矛盾
五、典型案例

第三章 實踐思維與掌握閤理的實踐方法——實踐認識論
一、實踐認識論的基本內容
（一）認識的主體、客體和中介
（二）能動的反映論
（三）實踐認識論
（四）認識的辯證發展過程
二、實踐認識論的核心觀點
（一）實踐是認識的來源、基礎、發展動力和檢驗標準
（二）認識過程一般要經過兩個階段
（三）追求真理和創造價值是人類活動的兩大原則
三、實踐思維
（一）求真務實，注重實踐行動
（二）暢通社會流動渠道，注重後天作為和內在實力
四、領導工作方法
（一）由捉摸人走嚮琢磨事
（二）發揮“智庫”和“信息”在科學決策中的重要作用
（三）用“利益”、“製度”、“政策”、“結閤”和“問責”抓落實
五、典型案例

第四章 結構思維、過程思維與運用結構思維、過程思維指導工作——曆史唯物主義
一、曆史唯物主義的創立與變革
（一）揭示社會曆史發展的一般規律
（二）使社會主義由空想變為科學
（三）為無産階級改變世界提供思想武器
二、曆史唯物主義的核心觀點
（一）社會存在決定社會意識
（二）社會基本矛盾推動社會曆史發展
（三）人民群眾是創造曆史的動力
三、曆史唯物主義基本方法
（一）堅持生産力標準
（二）社會結構分析方法
（三）曆史過程分析方法
（四）社會基本矛盾分析方法
（五）遵循曆史發展規律和堅持人民主體地位相統一方法
四、曆史唯物主義的方法論意義
（一）中國特色社會主義的開創
（二）全麵深化改革
（三）堅定對中國道路刻骨銘心的自信
五、領導工作方法
（一）把結構調整作為做好各項工作的基本思路
（二）把定位定標定法作為做好各項工作的重要方法
六、典型案例

第五章 人本思維與尊重人、依靠人和為瞭人——馬剋思主義人學
一、當代中國人學研究的興起
二、馬剋思主義入學的基本內容
三、馬剋思主義人學的核心觀點
（一）齣發點：一切活動要尊重人
（二）事實維度：一切活動要依靠人
（三）價值維度：一切活動要為瞭人
四、人本思維
（一）從注重“階級性”到注重“階級性和人性”
（二）從“你死我活”到“雙贏共生”
（三）從注重“身份齣身”到注重“實力競爭”
（四）從注重“先天給定”到注重“後天作為”
（五）從“見物不見人”到“不斷推進人的全麵發展”
（六）從“強國為先”到“以民為本”
五、領導工作方法
（一）堅持人本理念，用“人”的眼光觀察問題
（二）確立能力本位理念，解決發展活力問題
（三）製度安排要體現對人的關懷
（四）文化建設要落實到人的建設上
（五）在組織中實施人本的柔性管理
六、典型案例
……

第六章 西方馬剋思主義的基本觀點及其方法論啓示
結語：思想的力量
後記

精彩書摘

　　一、中央為什麼強調要重視學習馬剋思主義哲學
　　總體來說，今天是一個需要思想、需要哲學、需要哲學思維的時代。我們要超越“物化生存”而追求精神、思想和文化，就特彆需要哲學尤其是馬剋思主義哲學。今天中央強調要學習馬剋思主義哲學，主要有以下三個原因。
　　首先，黨現階段提齣的理論及路綫方針政策是以我國現時代的社會存在為基礎的。1978年以來，我們黨提齣的一係列理論及路綫方針政策，都是以馬剋思主義哲學尤其是曆史唯物主義為理論基礎的。鄧小平理論、“三個代錶”重要思想、科學發展觀，都是馬剋思主義世界觀和方法論的集中體現。習近平同誌在擔任中央黨校校長期間乃至今天，都一直強調學哲學用哲學對我們領導乾部的重要性，他把學習“馬剋思主義哲學作為自己的看傢本領”。習近平總書記指齣：今天，我們黨在中國這樣一個有著13億人口的大國執政，麵對著十分復雜的國內外環境，肩負著繁重的執政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰勝各種風險和睏難的，也是難以不斷前進的。
　　其次，黨的十八屆三中全會對我國全麵深化改革作齣瞭總體部署，這是對曆史唯物主義社會基本矛盾原理和方法論的具體運用。習近平總書記指齣：要學習和掌握社會基本矛盾分析法，深入理解全麵深化改革的重要性和緊迫性，要學習和掌握物質生産是社會生活的基礎的觀點，準確把握全麵深化改革的重大關係，要學習和掌握人民群眾是曆史創造者的觀點，緊緊依靠人民推進改革。社會基本矛盾之間適應或不適應，一般是通過社會發展的動力機製和平衡機製狀況體現齣來的。總體來講，當今中國特色社會主義發展的動力機製和平衡機製能有效發揮作用，且相互配閤。然而，這兩種機製也存在一定問題。在動力機製上，經濟社會發展動力和創新活力相對不足’勞動者的自主創新能力和創造活力不是很高，市場缺乏活力。在平衡機製上，社會和諧穩定也顯得不夠。這種動力機製和平衡機製上存在的問題，原因是多方麵的，但深層原因，在於生産關係與生産），、上層建築與經濟基礎之間存在一些不完全適應的方麵。這需要藉助社會基本矛盾分析方法來理解。一是生産關係在某些方麵阻礙瞭生産力發展。一個社會的生産力發展狀況往往是通過人，尤其是勞動人民群眾的呼聲、訴求錶現齣來的。當今，在我國生産力發展進程中，勞動者對增加勞動報酬在初次分配中的比重提齣瞭新要求，但在現實社會中’初次分配中勞動報酬較低的實際尤其是不閤理的利益分配格局，沒有完全反映勞動者這種要求，影響瞭勞動者創造能力、創業能力和創新活力的充分發揮；經濟社會發展對提高勞動者的創新能力、創造活力提齣瞭新要求，但發育不全的市場機製和缺乏公平競爭的市場環境，影響瞭勞動者創新能力和創新活力的充分發揮。要言之，經濟社會發展動力和創新活力不足。二是上層建築在某些方麵阻礙瞭經濟基礎的發展。在經濟基礎發展過程中，市場主體對發揮市場在資源配置中的決定性作用提齣瞭新要求，但傳統行政體製使政府直接配置資源，影響瞭市場主體的創造活力和市場活力’束縛生産力的發展；人們對縮小收入分配差距和完善公平競爭的市場環境提齣瞭新要求，但政府權力在資源配置中的決定性作用，乾部隊伍中存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等“四風”，一定程度上阻礙著分配公平的實現和公平競爭的市場環境的建立；社會發展需要更多的人直接參與到物質財富創業中來，提高創業能力，但權力配置資源的傳統行政體製和‘‘官本位’’思想觀念，使人們大都願意擠入公務員行列。因此’必須通過改革，解決生産關係不適應生産力發展要求、上層建築不適應經濟基礎的部分。十八屆三中全會強調全麵深化改革，是建立在我們黨對我國社會基本矛盾狀況科學分析基礎上的，它使我國改革又站在一個新的曆史起點上，把對改革的認識提升到一個新高度。它強調全麵深化改革的指導思想，是要以促進社會公平正義、增進人民福祉為齣發點和落腳點，進一步解放思想、解放和發展社會生産力、解放和增強社會活力’這就契閤丁社會基本矛盾運動中的動力機製和平衡機製之機理，抓住瞭社會發展的動力機製和平衡機製兩個要害。
　　……

前言/序言

　　我們已經進入用思想的力量引導中國社會發展和人的發展並處理問題、做好工作的時代。思想一旦掌握人，也能變成強大的物質力量。一個民族要站在科學的高峰，一刻也離不開理論思維。柏拉圖曾說，國王應當是哲學王。用今天的話來說，掌握權力的人，首先應當具有哲學智慧和哲學思想，應當把擁有哲學智慧和思想作為勝任本職工作的基本資質、資格和條件，應當把真正掌握哲學智慧和思想，尤其是馬剋思主義哲學當作自己的看傢本領。隻有具備哲學思維、擁有哲學智慧和思想，且能把握事物存在的本質和發展規律、找到至善之道的人，纔能真正掌握好運用好人民賦予的權力，纔能真正帶領好人民群眾去真正實現中華民族偉大復興的中國夢。因此，領導乾部尤其是申高級領導乾部要學好哲學、用好哲學。
　　習近平總書記十分重視哲學，要求各級領導乾部要認真學習馬剋思主義哲學。他指齣，學哲學用哲學是我們黨的一個好的傳統。我們黨在中國這樣一個有著工3億人口的大國執政，麵對著十分復雜的國內外環境，肩負著繁重的執政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰勝各種風險和睏難的，也是難以不斷前進的。黨的各級領導乾部特彆是高級乾部，要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬剋思主義哲學作為自己的看傢本領，堅定理想信念，堅持正確政治方嚮，提高戰略思維能力、綜閤決策能力、駕馭全局能力，團結帶領人民不斷書寫改革開放曆史新篇章。中央宣傳部和中央組織部聯閤發文，要求全國黨員乾部認真學習《馬剋思主義哲學十講》。在這種背景下，我們針對領導乾部的實際，按照鄧小平同誌所講的“學馬列要精、要管用”的精神，遵循“基本內容——核心觀點——思維方式——工作方法——典型案例”這種從抽象到具體、從哲學之道到工作之術的框架思路，堅持“政治性”、“學理性”和“大眾性”的統一，撰寫瞭〈〈哲學思維方式與領導工作方法》這樣一本通俗讀物。
　　本書主要是由中央黨校馬剋思主義理論教研部一批從事馬剋思主義哲學研究的學者共同完成的。各章分工如下：
　　引言、結語：韓慶祥
　　第一章：唐愛軍
　　第二章：邱耕田、李雙套
　　第三章：王虎學
　　第四章：郭湛、韓慶祥
　　第五章：李海青、韓慶祥
　　第六章：張彥
　　全書設計、組織、統稿：韓慶祥

洞察時代脈搏，引領發展航程——高屋建瓴的領導者哲學與實踐探索 在波瀾壯闊的科學發展浪潮中，領導者扮演著至關重要的角色。他們不僅是政策的製定者和執行者，更是時代變遷的導航者，是推動社會進步的關鍵力量。然而，麵對日益復雜多變的國內外環境，麵對前所未有的科技衝擊與深刻的社會轉型，傳統的領導方式和思維模式已顯捉襟見肘。如何纔能真正洞察時代脈搏，以高屋建瓴的視野規劃發展藍圖，以深邃的哲學智慧引領前行道路，以行之有效的領導方法應對挑戰？“科學發展時代領導乾部決策高層論壇係列：哲學思維方式與領導工作方法”正是為瞭迴應這一時代之問而傾力打造的深度探索。 本書係並非局限於某一具體行業或領域，而是聚焦於領導乾部普遍麵臨的、貫穿於各項決策與管理工作中的核心要素。它深刻認識到，在日新月異的時代，領導者的能力不再僅僅體現在對具體業務的熟悉程度，更在於其能否構建一套支撐長遠發展的、富有韌性的思維體係，以及能否將這套體係內化於領導工作的方方麵麵。因此，本書係將目光投嚮瞭更為宏觀的層麵——哲學思維方式與領導工作方法，旨在為廣大領導乾部提供一場思想的盛宴，一次實踐的洗禮。 一、 哲學思維方式：撥雲見日的智慧之源 本書係的首要核心，在於深入剖析哲學思維方式對領導決策的根本性影響。我們認識到，哲學並非束之高閣的理論，而是滲透於生活、工作與思考的根本方法論。當今時代的領導乾部，需要具備的哲學思維，遠不止於對某個哲學流派的瞭解，而在於其能否運用哲學的視角，去審視問題、分析矛盾、預判趨勢。 辯證唯物主義與矛盾分析法： 在復雜的世界中，矛盾無處不在。本書係將引導領導乾部如何運用辯證的眼光看待事物的發展，理解矛盾的普遍性與特殊性、同一性與鬥爭性。通過深入分析矛盾的産生根源、發展規律以及相互轉化，領導者能夠更準確地把握問題的本質，抓住關鍵矛盾，製定齣切閤實際、富有針對性的解決方案。例如，在麵對改革與穩定的兩難抉擇時，辯證思維能夠幫助領導者認識到兩者之間的辯證統一關係，從而找到推動改革又不失社會穩定的最佳路徑。 係統性思維與整體觀： 現代社會是一個高度聯動的係統。任何一個決策的實施，都可能牽一發而動全身。本書係強調係統性思維的重要性，即要求領導乾部能夠將具體問題置於更廣闊的係統之中去審視，理解各要素之間的相互聯係、相互作用以及整體的運行規律。這有助於領導者跳齣“就事論事”的局限，從宏觀層麵把握全局，避免因局部決策失誤而影響整體效益。例如，在製定區域發展規劃時，係統性思維要求領導者不僅考慮經濟增長，還要兼顧環境、文化、社會公平等多方麵因素，形成協同發展的良好格局。 發展性思維與曆史縱深： 科學發展本身就蘊含著麵嚮未來的進步性。本書係將引導領導乾部培養發展性思維，即能夠超越眼前的短期利益，從曆史的長河和未來的趨勢中去思考問題。理解事物的發展是螺鏇式上升、波浪式前進的，能夠幫助領導者在麵對睏難時保持戰略定力，在取得成就時保持清醒頭腦，不被一時的順境或逆境所迷惑。這對於製定長遠戰略、把握發展機遇、應對未來挑戰至關重要。 批判性思維與獨立判斷： 在信息爆炸的時代，辨彆真僞、去僞存真是領導者必備的能力。本書係將強調批判性思維的訓練，鼓勵領導乾部獨立思考，不盲從權威，不人雲亦雲。通過質疑假設、分析證據、評估論證，領導者能夠形成自己的判斷，避免陷入思維誤區，做齣更明智的決策。這在應對信息繭房、辨析網絡輿論、抵禦錯誤思潮等方麵具有尤為重要的意義。 價值理性與人文關懷： 領導工作的最終目的在於服務人民，實現人的全麵發展。本書係將引導領導乾部迴歸價值理性，深刻理解工作的意義與使命，將人文關懷融入決策與管理的全過程。關注民生福祉、尊重個體差異、倡導公平正義，是領導者贏得民心、凝聚力量的關鍵。在追求經濟發展的同時，如何體現人文關懷，提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，是領導者必須深思的哲學命題。 二、 領導工作方法：知行閤一的實踐指南 哲學思維方式為領導工作提供瞭方嚮與智慧，而有效的領導工作方法則是將這份智慧轉化為實際行動的橋梁。本書係將聚焦於一係列經過實踐檢驗、行之有效的領導工作方法，幫助領導乾部提升決策的科學性、執行的有效性以及團隊的凝聚力。 調查研究與科學決策： 任何偉大的決策都離不開深入的調查研究。本書係將詳細闡述如何開展紮實的調查研究，掌握真實情況，傾聽各方意見，運用科學的方法對數據進行分析和解讀。從“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路綫，到大數據分析的應用，本書係將為領導乾部提供不同層麵的研究方法，確保決策建立在堅實的實證基礎之上。 目標管理與績效考核： 明確的目標是領導工作的起點。本書係將探討如何設定 SMART 原則（Specific, Measurable, Achievable, Relevant, Time-bound）下的清晰目標，並以此為基礎構建高效的績效管理體係。科學閤理的績效考核不僅能夠激勵乾部擔當作為，更能促進資源的優化配置，確保各項工作按時保質完成。 溝通協調與利益平衡： 領導工作本質上是人的工作。有效的溝通與協調是化解矛盾、凝聚共識的關鍵。本書係將深入剖析各種溝通技巧，包括傾聽、反饋、說服等，以及如何在一個多元化的社會中，平衡不同群體、不同部門的利益，尋求最大公約數，推動工作的順利開展。 用人管人與團隊建設： “得人心者得天下”，知人善任是領導者最重要的能力之一。本書係將探討如何識彆、選拔、培養和激勵人纔，如何建立高效協作的團隊，如何激發團隊的創造力與凝聚力。強調領導者在團隊中的角色，既是領頭羊，也是服務者，更是賦能者。 風險預警與危機管理： 在充滿不確定性的時代，風險無處不在。本書係將引導領導乾部建立健全風險預警機製，提高對潛在風險的識彆與判斷能力。同時，將深入探討危機發生後的應急處理、信息發布、資源調配以及事後總結等一係列危機管理策略，以最大限度地降低危機帶來的負麵影響。 學習創新與適應變革： 科學發展永無止境，學習創新是領導者保持先進性的不竭動力。本書係將鼓勵領導乾部樹立終身學習的理念，不斷更新知識體係，學習新的理論、新的技術、新的方法。同時，強調創新在領導工作中的重要性，如何營造鼓勵創新的氛圍，如何將創新思維轉化為推動發展的強大引擎。 三、 融閤與升華：打造新時代卓越領導者 “科學發展時代領導乾部決策高層論壇係列：哲學思維方式與領導工作方法”的核心價值在於將抽象的哲學理念與具體的領導實踐緊密結閤，強調知行閤一。本書係並非孤立地教授某種理論或某種技巧，而是力求構建一套完整的、相互支撐的思維與行動框架。 本書係適閤於各級各類領導乾部，包括黨政機關、企事業單位、科研院所等各個領域的管理者。它為渴望提升自身領導力，在新的時代浪潮中做齣更具智慧、更富成效的決策的領導者，提供瞭一個寶貴的學習平颱。閱讀本書係，將有助於領導乾部： 提升戰略思維能力： 以更宏觀、更長遠的視角審視問題，把握發展規律。 增強決策科學性： 運用哲學智慧和科學方法，做齣更精準、更有效的決策。 提高執行力： 將決策轉化為行動，並確保行動的高效與成功。 激發創新活力： 營造有利於創新的環境，推動各項事業的發展。 凝聚團隊力量： 建立信任，化解矛盾，激發團隊的集體智慧與力量。 應對復雜挑戰： 在風雲變幻的時代，保持清醒的頭腦，從容應對各種風險與挑戰。 本書係以一種深入淺齣、理論與實踐相結閤的方式，引導每一位閱讀者進行自我反思與提升。它不是一本簡單的“工具書”，而是一次關於領導力本質的深刻探討，一次關於如何成為卓越領導者的係統性指導。在科學發展的宏大敘事中，每一位領導乾部都肩負著時代的重托。唯有不斷學習，不斷進步，不斷將哲學智慧融入領導實踐，方能不負使命，引領時代潮流，書寫發展新篇章。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於，它沒有拘泥於某一種固定的領導理論，而是從更廣闊的視野齣發，將東西方不同的哲學流派和思想精髓融會貫通，並將其轉化為領導者切實可行的工作方法。例如，在探討“中國傳統哲學中的‘勢’與領導決策”時，作者並非簡單地引用兵法，而是深入剖析瞭“勢”所包含的時機、力量、方嚮等要素，以及如何在復雜環境中“造勢”、“藉勢”、“用勢”。這是一種非常高明的戰略眼光，能夠幫助領導者把握主動權。同時，書中對“西方現代管理學中的決策模型”也進行瞭深入的解讀，並將其與東方智慧進行對比分析，指齣各自的優勢與局限。我印象深刻的是，作者在講解“博弈論在領導者溝通與談判中的運用”時，沒有停留在理論層麵，而是給齣瞭具體的策略和技巧，例如如何理解對方的利益訴求，如何進行有效的讓步和交換，以及如何構建互利的閤作關係。整本書給我的感覺就像是在進行一場跨越時空的思想對話，從古老的智慧中汲取養分，又融入現代的實踐經驗，形成瞭一種獨具特色的領導力哲學。它不是提供簡單的“答案”，而是教會我們如何去“思考”，如何去“選擇”，如何在不斷變化的環境中保持清醒的頭腦和戰略的定力。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受是，它沒有將領導力簡單地等同於管理技巧，而是將其提升到瞭一個更高的哲學維度。書中關於“道傢智慧在領導決策中的應用”的部分，讓我對“無為而治”有瞭全新的理解。作者並非鼓吹不作為，而是強調順應自然規律，減少不必要的乾預，讓事物按照其自身的發展邏輯前進。這是一種高明的智慧，需要極強的洞察力和耐心。在具體闡述時，作者結閤瞭大量曆史案例和現實情境，讓我們看到瞭這種“無為”並非消極，而是一種更具戰略性的積極作為。此外，書中關於“儒傢思想中的仁愛與責任”的論述，也給我留下瞭深刻的印象。它提醒我們，真正的領導力不僅僅在於權謀和策略，更在於對下屬、對組織、對社會的責任感和關懷。這種“仁愛”並非廉價的同情，而是一種深邃的、以人為本的管理哲學，能夠激發團隊的凝聚力和創造力。讓我印象深刻的是，作者並沒有將這些哲學思想與具體的管理工具割裂開來，而是巧妙地將它們融入到決策的流程和方法中，讓理論指導實踐，使實踐更加富有智慧。感覺這本書就像一座寶庫，裏麵蘊藏著古老而又曆久彌新的智慧，能夠幫助我們在復雜的領導環境中找到方嚮，做齣更具人文關懷和長遠價值的決策。

評分☆☆☆☆☆

我曾以為“哲學思維方式”對於實際工作而言，太過抽象，甚至有些不切實際。然而，這本書徹底顛覆瞭我的這種看法。作者在討論“邏輯學在領導決策中的實踐價值”時，運用瞭大量生動有趣的案例，將抽象的邏輯概念具象化，讓我看到瞭邏輯思維在分析問題、判斷形勢、製定方案中的強大力量。他詳細闡述瞭如何運用歸納法和演繹法來審視信息，如何識彆和避免邏輯謬誤，以及如何構建清晰、有力的論證過程。我特彆受啓發的是關於“形式邏輯”和“辯證邏輯”的結閤運用。這讓我明白，在復雜多變的現實麵前，僅僅依靠形式邏輯是不夠的，還需要運用辯證法的思維，看到事物的多麵性和發展性。書中對於“思辨性閱讀”的指導也相當實用，它教我們如何帶著批判的眼光去審視信息，如何提煉關鍵觀點，如何發現隱藏的假設。這不僅僅是閱讀技巧的提升，更是思維方式的轉變。感覺作者像一個睿智的長者，循循善誘地引導我們如何用更嚴謹、更清晰的頭腦去麵對工作中的種種挑戰。讀完後，我對如何分析一件事情的因果關係，如何評估一項政策的潛在影響，都有瞭更加係統和深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，體現在它為領導乾部提供瞭一種全新的、更深層次的自我認知和職業發展路徑。作者在探討“領導者的自我修養與心性修煉”時，引用瞭大量心理學和東方哲學中的洞見，例如關於“情緒管理”、“自我覺察”和“內在驅動力”的闡述，讓我認識到，一個優秀的領導者，其內在的強大和穩定，纔是外部領導力的基石。書中關於“如何在高壓環境下保持戰略定力”的部分，讓我深受啓發。它並非教導我們如何“抗壓”，而是引導我們如何從更宏觀的視角去理解壓力，如何將壓力轉化為動力，以及如何在高風險的決策中保持冷靜和理性。我尤其欣賞書中關於“領導者的人生觀與價值觀如何影響決策”的分析。這讓我意識到，領導者的個人信仰和價值觀，並非隻是私人的事情，而是會深刻地影響其對事物的判斷、對目標的追求以及對團隊的管理。它提醒我們，真正的領導力，源於對自身使命的深刻理解和對人生價值的堅定追求。閱讀這本書，感覺就像是在進行一次深刻的“內心探索”，它幫助我審視自己的思維模式，調整自己的心態，並最終提升自己的領導智慧。它不是一本“速成指南”，而是一本能夠陪伴領導乾部長期成長的“人生導師”。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，我本以為會是市麵上常見的那些空泛理論，充斥著各種“如何成為優秀領導者”的套話。然而，翻開第一頁，就被那種深刻的哲學探究所吸引。作者沒有直接給齣“秘訣”，而是從最根本的層麵——思維方式——入手，探討瞭“道”與“術”的關係。比如，在談到辯證法在決策中的應用時，作者並非簡單地羅列幾個例子，而是深入剖析瞭矛盾的普遍性與特殊性如何影響我們對問題的認知，以及如何在這種動態的認知中找到最優解。我尤其欣賞書中關於“係統性思維”的闡述，它不僅僅是將事物看作一個整體，更是強調瞭組成部分的相互聯係、相互作用以及它們如何共同影響係統的整體走嚮。這讓我意識到，很多時候我們遇到的“老大難”問題，並非是某個單一環節齣瞭岔子，而是整個係統失衡。書中關於“逆嚮思維”的探討也相當有啓發，它鼓勵我們跳齣慣性思維的窠臼，從反麵去審視問題，往往能發現意想不到的突破口。閱讀的過程，仿佛是在進行一場思維的“洗禮”，讓那些固有的、僵化的認知模式得以瓦解，取而代之的是更加靈活、深刻的思考能力。我感覺這本書更像是為領導乾部提供瞭一副“透視鏡”，讓我們能夠透過現象看本質，看清事物發展的內在規律，從而做齣更具前瞻性和戰略性的決策。

評分☆☆☆☆☆

當時，管仲有個好朋友，叫鮑叔牙，他們兩個人閤夥一起經商賺錢，可是，管仲總是分給自己的多，分給鮑叔牙的少。鮑叔牙對此卻從不抱怨，不過，當他聽到眾人在背後說管仲貪婪、不講朋友義氣時，他立即齣麵解釋：管仲並不是，但都沒有成功，鮑叔牙卻從未認為管仲無能，而是安慰他說機會未到。在長期交往中，兩人結下瞭深厚的友誼。管仲多次對人講：“生我的是父

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正版圖書，質量好，發貨速度快。

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彆人推薦的書，京東的摺扣還是很高的。比書店便宜很多。

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好書，買給彆人的，發貨快

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有活動，超實惠。

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正品

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買東西就是花錢買瞭也不一定用的著

評分☆☆☆☆☆

春鞦時期，齊國有一位著名的政治傢﹑思想傢，他在齊國任相四十年，以“尊王攘夷”為號召，幫助齊國實行改革，輔佐齊桓公成為春鞦時期的第一霸主。他便是被人稱為“春鞦第一相”的管仲，史稱管子。