具体描述
内容简介
如何从“为民做主”走向“由民做主”？国企改革的经验教训是什么？当今政府自身改革的基本路径是什么？在政府主导体制下怎样进行改革？如何用能力本位理论分析中国的过去，看待中国的现在，期待中国的未来？以人为本的度是什么？韩教授治学细致严谨，见解独到深刻，观点振聋发聩；讲课紧扣时代脉搏，紧抓现实问题，语言幽默风趣，流畅精当，具有极强的震撼力。作者简介
韩庆祥，中央党校副教育长，教授、博士生导师。1989年获北京大学哲学博士学位。中组部联系的高级专家。省部级班主讲教授，在全国省委中心组演讲200余次。中央政治局第11次集体学习主讲专家。主要研究方向为马克思主义哲学、人学和能力问题，近年研究中国政治哲学。在国家知名报刊上发表190多篇学术论文，出版《面向“中国问题”的马克思主义哲学》《能力本位》《马克思主义人学思想发微》《马克思的人学理论》《发展与代价》《思想是时代的声音：从哲学到人学》《社会层级结构理论》等学术著作。
2004年7月，入选“新世纪百千万人才工程”“国家级人选”。2008年入选“国家四个一批人才”。2014年入选“国家第一批哲学社会科学领军人才”。
内页插图
目录
引言 努力把马克思主义哲学作为看家本领一、中央为什么强调要重视学习马克思主义哲学
二、学哲学用哲学是我们党的好传统
三、党在现阶段提出的路线方针政策是以我国现时代的社会存在为基础的
四、只有坚持历史唯物主义，才能不断开辟当代中国马克思主义发展新境界
五、只有掌握社会基本矛盾分析法，才能深入理解全面深化改革
六、马克思主义哲学在当代依然具有强大生命力
七、努力把马克思主义哲学作为看家本领
第一章 求实思维与从客观实际出发——辩证唯物主义唯物论
一、唯物论的基本内容
（一）世界的物质性
（二）意识对物质的依赖性
（三）客观世界及其运动的规律性
二、唯物论的核心观点
（一）客观存在决定主观意识
（二）主观愿望必须符合客观实际
三、求实思维
（一）求实思维的基本内涵和要求
（二）树立求实思维
四、领导工作方法
五、典型案例
第二章 辩证思维与全面、联系、发展地处理问题——唯物辩证法
一、唯物辩证法的基本内容
（一）中国古代的辩证法思想
（二）西方哲学史上的辩证法思想
（三）马克思的唯物辩证法思想
二、唯物辩证法的核心观点
（一）两大观点
（二）三大规律
三、辩证的思维方式
（一）辩证思维
（二）系统思维
（三）差异思维
（四）适度思维
（五）创新思维
四、领导工作方法
（一）抓重点带一般
（二）学会“两面性”看问题，注重矛盾双方协同发展
（三）集中精力发现、分析和解决矛盾
（四）具体问题具体分析
（五）注重共性与个性相结合
（六）善于运用“和”的方式化解矛盾
五、典型案例
第三章 实践思维与掌握合理的实践方法——实践认识论
一、实践认识论的基本内容
（一）认识的主体、客体和中介
（二）能动的反映论
（三）实践认识论
（四）认识的辩证发展过程
二、实践认识论的核心观点
（一）实践是认识的来源、基础、发展动力和检验标准
（二）认识过程一般要经过两个阶段
（三）追求真理和创造价值是人类活动的两大原则
三、实践思维
（一）求真务实，注重实践行动
（二）畅通社会流动渠道，注重后天作为和内在实力
四、领导工作方法
（一）由捉摸人走向琢磨事
（二）发挥“智库”和“信息”在科学决策中的重要作用
（三）用“利益”、“制度”、“政策”、“结合”和“问责”抓落实
五、典型案例
第四章 结构思维、过程思维与运用结构思维、过程思维指导工作——历史唯物主义
一、历史唯物主义的创立与变革
（一）揭示社会历史发展的一般规律
（二）使社会主义由空想变为科学
（三）为无产阶级改变世界提供思想武器
二、历史唯物主义的核心观点
（一）社会存在决定社会意识
（二）社会基本矛盾推动社会历史发展
（三）人民群众是创造历史的动力
三、历史唯物主义基本方法
（一）坚持生产力标准
（二）社会结构分析方法
（三）历史过程分析方法
（四）社会基本矛盾分析方法
（五）遵循历史发展规律和坚持人民主体地位相统一方法
四、历史唯物主义的方法论意义
（一）中国特色社会主义的开创
（二）全面深化改革
（三）坚定对中国道路刻骨铭心的自信
五、领导工作方法
（一）把结构调整作为做好各项工作的基本思路
（二）把定位定标定法作为做好各项工作的重要方法
六、典型案例
第五章 人本思维与尊重人、依靠人和为了人——马克思主义人学
一、当代中国人学研究的兴起
二、马克思主义入学的基本内容
三、马克思主义人学的核心观点
（一）出发点：一切活动要尊重人
（二）事实维度：一切活动要依靠人
（三）价值维度：一切活动要为了人
四、人本思维
（一）从注重“阶级性”到注重“阶级性和人性”
（二）从“你死我活”到“双赢共生”
（三）从注重“身份出身”到注重“实力竞争”
（四）从注重“先天给定”到注重“后天作为”
（五）从“见物不见人”到“不断推进人的全面发展”
（六）从“强国为先”到“以民为本”
五、领导工作方法
（一）坚持人本理念，用“人”的眼光观察问题
（二）确立能力本位理念，解决发展活力问题
（三）制度安排要体现对人的关怀
（四）文化建设要落实到人的建设上
（五）在组织中实施人本的柔性管理
六、典型案例
……
第六章 西方马克思主义的基本观点及其方法论启示
结语：思想的力量
后记
精彩书摘
一、中央为什么强调要重视学习马克思主义哲学总体来说，今天是一个需要思想、需要哲学、需要哲学思维的时代。我们要超越“物化生存”而追求精神、思想和文化，就特别需要哲学尤其是马克思主义哲学。今天中央强调要学习马克思主义哲学，主要有以下三个原因。
首先，党现阶段提出的理论及路线方针政策是以我国现时代的社会存在为基础的。1978年以来，我们党提出的一系列理论及路线方针政策，都是以马克思主义哲学尤其是历史唯物主义为理论基础的。邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，都是马克思主义世界观和方法论的集中体现。习近平同志在担任中央党校校长期间乃至今天，都一直强调学哲学用哲学对我们领导干部的重要性，他把学习“马克思主义哲学作为自己的看家本领”。习近平总书记指出：今天，我们党在中国这样一个有着13亿人口的大国执政，面对着十分复杂的国内外环境，肩负着繁重的执政使命，如果缺乏理论思维的有力支撑，是难以战胜各种风险和困难的，也是难以不断前进的。
其次，党的十八届三中全会对我国全面深化改革作出了总体部署，这是对历史唯物主义社会基本矛盾原理和方法论的具体运用。习近平总书记指出：要学习和掌握社会基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和紧迫性，要学习和掌握物质生产是社会生活的基础的观点，准确把握全面深化改革的重大关系，要学习和掌握人民群众是历史创造者的观点，紧紧依靠人民推进改革。社会基本矛盾之间适应或不适应，一般是通过社会发展的动力机制和平衡机制状况体现出来的。总体来讲，当今中国特色社会主义发展的动力机制和平衡机制能有效发挥作用，且相互配合。然而，这两种机制也存在一定问题。在动力机制上，经济社会发展动力和创新活力相对不足’劳动者的自主创新能力和创造活力不是很高，市场缺乏活力。在平衡机制上，社会和谐稳定也显得不够。这种动力机制和平衡机制上存在的问题，原因是多方面的，但深层原因，在于生产关系与生产），、上层建筑与经济基础之间存在一些不完全适应的方面。这需要借助社会基本矛盾分析方法来理解。一是生产关系在某些方面阻碍了生产力发展。一个社会的生产力发展状况往往是通过人，尤其是劳动人民群众的呼声、诉求表现出来的。当今，在我国生产力发展进程中，劳动者对增加劳动报酬在初次分配中的比重提出了新要求，但在现实社会中’初次分配中劳动报酬较低的实际尤其是不合理的利益分配格局，没有完全反映劳动者这种要求，影响了劳动者创造能力、创业能力和创新活力的充分发挥；经济社会发展对提高劳动者的创新能力、创造活力提出了新要求，但发育不全的市场机制和缺乏公平竞争的市场环境，影响了劳动者创新能力和创新活力的充分发挥。要言之，经济社会发展动力和创新活力不足。二是上层建筑在某些方面阻碍了经济基础的发展。在经济基础发展过程中，市场主体对发挥市场在资源配置中的决定性作用提出了新要求，但传统行政体制使政府直接配置资源，影响了市场主体的创造活力和市场活力’束缚生产力的发展；人们对缩小收入分配差距和完善公平竞争的市场环境提出了新要求，但政府权力在资源配置中的决定性作用，干部队伍中存在的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等“四风”，一定程度上阻碍着分配公平的实现和公平竞争的市场环境的建立；社会发展需要更多的人直接参与到物质财富创业中来，提高创业能力，但权力配置资源的传统行政体制和‘‘官本位’’思想观念，使人们大都愿意挤入公务员行列。因此’必须通过改革，解决生产关系不适应生产力发展要求、上层建筑不适应经济基础的部分。十八届三中全会强调全面深化改革，是建立在我们党对我国社会基本矛盾状况科学分析基础上的，它使我国改革又站在一个新的历史起点上，把对改革的认识提升到一个新高度。它强调全面深化改革的指导思想，是要以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点，进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力’这就契合丁社会基本矛盾运动中的动力机制和平衡机制之机理，抓住了社会发展的动力机制和平衡机制两个要害。
……
前言/序言
我们已经进入用思想的力量引导中国社会发展和人的发展并处理问题、做好工作的时代。思想一旦掌握人，也能变成强大的物质力量。一个民族要站在科学的高峰，一刻也离不开理论思维。柏拉图曾说，国王应当是哲学王。用今天的话来说，掌握权力的人，首先应当具有哲学智慧和哲学思想，应当把拥有哲学智慧和思想作为胜任本职工作的基本资质、资格和条件，应当把真正掌握哲学智慧和思想，尤其是马克思主义哲学当作自己的看家本领。只有具备哲学思维、拥有哲学智慧和思想，且能把握事物存在的本质和发展规律、找到至善之道的人，才能真正掌握好运用好人民赋予的权力，才能真正带领好人民群众去真正实现中华民族伟大复兴的中国梦。因此，领导干部尤其是申高级领导干部要学好哲学、用好哲学。习近平总书记十分重视哲学，要求各级领导干部要认真学习马克思主义哲学。他指出，学哲学用哲学是我们党的一个好的传统。我们党在中国这样一个有着工3亿人口的大国执政，面对着十分复杂的国內外环境，肩负着繁重的执政使命，如果缺乏理论思维的有力支撑，是难以战胜各种风险和困难的，也是难以不断前进的。党的各级领导干部特别是高级干部，要原原本本学习和研读经典著作，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领，坚定理想信念，坚持正确政治方向，提高战略思维能力、综合决策能力、驾驭全局能力，团结带领人民不断书写改革开放历史新篇章。中央宣传部和中央组织部联合发文，要求全国党员干部认真学习《马克思主义哲学十讲》。在这种背景下，我们针对领导干部的实际，按照邓小平同志所讲的“学马列要精、要管用”的精神，遵循“基本內容——核心观点——思维方式——工作方法——典型案例”这种从抽象到具体、从哲学之道到工作之术的框架思路，坚持“政治性”、“学理性”和“大众性”的统一，撰写了〈〈哲学思维方式与领导工作方法》这样一本通俗读物。
本书主要是由中央党校马克思主义理论教研部一批从事马克思主义哲学研究的学者共同完成的。各章分工如下：
引言、结语：韩庆祥
第一章：唐爱军
第二章：邱耕田、李双套
第三章：王虎学
第四章：郭湛、韩庆祥
第五章：李海青、韩庆祥
第六章：张彦
全书设计、组织、统稿：韩庆祥
用户评价
这本书的魅力在于，它没有拘泥于某一种固定的领导理论，而是从更广阔的视野出发，将东西方不同的哲学流派和思想精髓融会贯通，并将其转化为领导者切实可行的工作方法。例如，在探讨“中国传统哲学中的‘势’与领导决策”时，作者并非简单地引用兵法，而是深入剖析了“势”所包含的时机、力量、方向等要素，以及如何在复杂环境中“造势”、“借势”、“用势”。这是一种非常高明的战略眼光，能够帮助领导者把握主动权。同时，书中对“西方现代管理学中的决策模型”也进行了深入的解读，并将其与东方智慧进行对比分析，指出各自的优势与局限。我印象深刻的是，作者在讲解“博弈论在领导者沟通与谈判中的运用”时，没有停留在理论层面，而是给出了具体的策略和技巧，例如如何理解对方的利益诉求，如何进行有效的让步和交换，以及如何构建互利的合作关系。整本书给我的感觉就像是在进行一场跨越时空的思想对话，从古老的智慧中汲取养分，又融入现代的实践经验，形成了一种独具特色的领导力哲学。它不是提供简单的“答案”，而是教会我们如何去“思考”，如何去“选择”，如何在不断变化的环境中保持清醒的头脑和战略的定力。
评分初拿到这本书，我本以为会是市面上常见的那些空泛理论，充斥着各种“如何成为优秀领导者”的套话。然而，翻开第一页，就被那种深刻的哲学探究所吸引。作者没有直接给出“秘诀”，而是从最根本的层面——思维方式——入手，探讨了“道”与“术”的关系。比如，在谈到辩证法在决策中的应用时，作者并非简单地罗列几个例子，而是深入剖析了矛盾的普遍性与特殊性如何影响我们对问题的认知，以及如何在这种动态的认知中找到最优解。我尤其欣赏书中关于“系统性思维”的阐述，它不仅仅是将事物看作一个整体，更是强调了组成部分的相互联系、相互作用以及它们如何共同影响系统的整体走向。这让我意识到，很多时候我们遇到的“老大难”问题，并非是某个单一环节出了岔子，而是整个系统失衡。书中关于“逆向思维”的探讨也相当有启发，它鼓励我们跳出惯性思维的窠臼，从反面去审视问题，往往能发现意想不到的突破口。阅读的过程，仿佛是在进行一场思维的“洗礼”，让那些固有的、僵化的认知模式得以瓦解，取而代之的是更加灵活、深刻的思考能力。我感觉这本书更像是为领导干部提供了一副“透视镜”，让我们能够透过现象看本质，看清事物发展的内在规律，从而做出更具前瞻性和战略性的决策。
评分我曾以为“哲学思维方式”对于实际工作而言，太过抽象，甚至有些不切实际。然而，这本书彻底颠覆了我的这种看法。作者在讨论“逻辑学在领导决策中的实践价值”时，运用了大量生动有趣的案例，将抽象的逻辑概念具象化，让我看到了逻辑思维在分析问题、判断形势、制定方案中的强大力量。他详细阐述了如何运用归纳法和演绎法来审视信息，如何识别和避免逻辑谬误，以及如何构建清晰、有力的论证过程。我特别受启发的是关于“形式逻辑”和“辩证逻辑”的结合运用。这让我明白，在复杂多变的现实面前，仅仅依靠形式逻辑是不够的，还需要运用辩证法的思维，看到事物的多面性和发展性。书中对于“思辨性阅读”的指导也相当实用，它教我们如何带着批判的眼光去审视信息，如何提炼关键观点，如何发现隐藏的假设。这不仅仅是阅读技巧的提升，更是思维方式的转变。感觉作者像一个睿智的长者，循循善诱地引导我们如何用更严谨、更清晰的头脑去面对工作中的种种挑战。读完后，我对如何分析一件事情的因果关系，如何评估一项政策的潜在影响，都有了更加系统和深刻的认识。
评分这本书给我的最大感受是，它没有将领导力简单地等同于管理技巧，而是将其提升到了一个更高的哲学维度。书中关于“道家智慧在领导决策中的应用”的部分，让我对“无为而治”有了全新的理解。作者并非鼓吹不作为，而是强调顺应自然规律，减少不必要的干预，让事物按照其自身的发展逻辑前进。这是一种高明的智慧，需要极强的洞察力和耐心。在具体阐述时，作者结合了大量历史案例和现实情境，让我们看到了这种“无为”并非消极，而是一种更具战略性的积极作为。此外，书中关于“儒家思想中的仁爱与责任”的论述，也给我留下了深刻的印象。它提醒我们，真正的领导力不仅仅在于权谋和策略，更在于对下属、对组织、对社会的责任感和关怀。这种“仁爱”并非廉价的同情，而是一种深邃的、以人为本的管理哲学，能够激发团队的凝聚力和创造力。让我印象深刻的是，作者并没有将这些哲学思想与具体的管理工具割裂开来，而是巧妙地将它们融入到决策的流程和方法中，让理论指导实践，使实践更加富有智慧。感觉这本书就像一座宝库，里面蕴藏着古老而又历久弥新的智慧，能够帮助我们在复杂的领导环境中找到方向，做出更具人文关怀和长远价值的决策。
评分这本书的价值，体现在它为领导干部提供了一种全新的、更深层次的自我认知和职业发展路径。作者在探讨“领导者的自我修养与心性修炼”时，引用了大量心理学和东方哲学中的洞见，例如关于“情绪管理”、“自我觉察”和“内在驱动力”的阐述，让我认识到，一个优秀的领导者，其内在的强大和稳定，才是外部领导力的基石。书中关于“如何在高压环境下保持战略定力”的部分，让我深受启发。它并非教导我们如何“抗压”，而是引导我们如何从更宏观的视角去理解压力，如何将压力转化为动力，以及如何在高风险的决策中保持冷静和理性。我尤其欣赏书中关于“领导者的人生观与价值观如何影响决策”的分析。这让我意识到，领导者的个人信仰和价值观，并非只是私人的事情，而是会深刻地影响其对事物的判断、对目标的追求以及对团队的管理。它提醒我们，真正的领导力，源于对自身使命的深刻理解和对人生价值的坚定追求。阅读这本书，感觉就像是在进行一次深刻的“内心探索”，它帮助我审视自己的思维模式，调整自己的心态，并最终提升自己的领导智慧。它不是一本“速成指南”，而是一本能够陪伴领导干部长期成长的“人生导师”。
评分品质比较满意配送神速！
评分很满意，是我期待的
评分非常好的一本书，值得阅读。
评分很好好好好好
评分—管仲
评分前几年看过老师的视频授课 受益匪浅 今天看看完整版的
评分已看一半，解渴，值得好好学习
评分韩教授治学细致严谨，见解独到深刻，观点振聋发聩；讲课紧扣时代脉搏，紧抓现实问题，语言幽默风趣，流畅精当，具有极强的震撼力。
评分春秋时期，齐国有一位著名的政治家﹑思想家，他在齐国任相四十年，以“尊王攘夷”为号召，帮助齐国实行改革，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。他便是被人称为“春秋第一相”的管仲，史称管子。
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