北魏墓志铭放大系列:元暐墓志铭

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薛元明 著
图书标签:
  • 北魏
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  • 汉魏南北朝
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出版社: 江西美术出版社
ISBN:9787548027379
版次:1
商品编码:11475454
包装:平装
丛书名: 北魏墓志铭放大系列
开本:8开
出版时间:2014-04-01
用纸:胶版纸
页数:129
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《北魏墓志铭放大系列:元暐墓志铭》全称《魏故使持节散骑常侍卫大将军尚书右仆射都督雍岐南豳三州诸军事雍州刺史南平王墓志铭》,立于北魏武泰元年(五二八年)。志石纵八三点四厘米,横八十四厘米,共三十三行,满行三十三字。一九二八年出土于洛阳盘龙冢村。
  墓志种类繁多,风格多样,良莠不齐。那些出类拔萃的经典,常常令人过目难忘。《元哮墓志》无疑是『经典中的经典』。志石完整,文字较长,刻工精湛,字口清晰,仅个别字残损。毫无疑问,经典是『合力』作用的结果,大到整个时空环境,小到材质、刻工、槌拓等各种因素,缺一不可。就《元唓墓志》而言,刻工的作用尤其不容忽视。笔意流美,驱刀如笔,字字飞动,精美异常。惯常所见的以刀刻出的方笔,尖锐的三角形点画,经过刀切挖削、修饰的起收笔,很难见到。

作者简介

  薛元明,男,1973年11月出生。中国书法家协会会员。书法篆刻作品多次参加全国展赛,数百万字理论文章发表于全国多家专业报刊杂志。获“2004年度全国书法传媒理论奖”一等奖。2005年参加中国文联举办的“当代文艺论坛”(论文形式参与),2006年应邀参加中国美术馆举办的“当代篆刻艺术文化传承与形式探索”大型学术研讨会,2007年参加中国文联主办的“当代篆刻大展研讨会”。2007年日本《书道》对其进行专版介绍。历任《艺术与财富》杂志副主编、北京《时尚精品购物》“艺术品投资”栏目专栏撰稿人,连续五年担任《书法》杂志专栏作者,2013年至今为《北京晚报》专栏作者。出版专著有《历代经典碑帖解读》《齐白石经典篆刻技法解析》《庄蕴宽传》《中国书法制度论纲》等。

内页插图

前言/序言


《北魏孝文帝朝文物集粹:洛阳出土石刻艺术精研》 本书简介 本书深入探究北魏孝文帝迁都洛阳前后(约公元494年至528年间)在洛阳及其周边地区出土的大量珍贵石刻文物,旨在构建一个全面、系统的研究框架,以期揭示这一历史转型时期在艺术、宗教、社会风貌上的独特面貌。我们摒弃单一墓葬文物的局限性,着眼于同期出土文物的整体群像,力求从宏观视角把握北魏中晚期洛阳地区石刻艺术的脉络与特征。 第一章:洛阳:帝国心脏的重建与文化熔炉的形成 本章首先回顾北魏太和十八年(494年)孝文帝大举迁都洛阳的历史背景与深远影响。洛阳城,作为汉文化的核心地带,其重启对北魏政权产生了深刻的文化张力与融合需求。我们将分析孝文帝“汉化”政策对雕刻艺术风格产生的直接推动力,探讨汉地传统审美观念如何渗透入原有的鲜卑艺术体系。 重点部分在于洛阳城遗址考古的最新发现,特别是宫城、里坊遗址出土的残片。通过对这些碎片化信息的梳理,本书试图重建彼时洛阳作为政治、经济、文化中心的物质景观,并初步勾勒出石刻艺术在世俗生活、建筑装饰中的初步应用形态。我们关注的焦点是,在短时间内,如何将大量的鲜卑贵族和平民安置于此,并促成一种新的“洛阳风格”的形成。 第二章:北魏中晚期造像艺术的区域性分化与风格演变 佛教艺术在北魏时期占据了石刻艺术的绝对主导地位,而孝文帝朝的洛阳,无疑是当时佛教雕塑艺术的中心之一。然而,本书强调,即便是同一时期的造像,也存在明显的区域差异和风格演变线索。 本章系统梳理了洛阳及其周边地区(如巩义、邙山地区)出土的大量佛、菩萨造像。我们不再将目光局限于典型的“秀骨清像”阶段,而是着重分析迁都后对造像艺术的冲击与创新。具体而言,我们对比了迁都前后造像的比例、衣纹处理(如褒衣博带式的进一步程式化)、面相的世俗化趋势。例如,早期造像中鲜卑气韵的残存,如何逐渐被一种更趋内敛、更符合中原士人审美的“儒雅”气质所取代。书中配有大量高清拓片与实物比对图,细致解析了“减地平雕”技法在洛阳地区的发展路径,以及其与同期北齐、或同一时期的平城地区造像的本质区别。 我们特别设立一节讨论“供养人像”的研究。这些相对写实的雕刻,是了解当时社会阶层、服饰制度、甚至宗教热忱最直接的窗口。通过对不同供养人群体(如高官、外戚、中下层士人)造像的尺寸、位置、铭文内容的对比分析,力图揭示北魏洛阳社会结构的细微变化。 第三章:世俗叙事与生死观念:墓志铭的宏观考察 本书将目光投向了北魏洛阳及邙山陵墓群所反映的生死观念,这是一个非墓主本人的墓志铭研究的综合性概览。我们关注的重点在于墓志铭背后的文化交汇点: 1. 汉化祭祀的制度化: 分析孝文帝改革后,胡汉贵族在丧葬礼仪上趋于一致的现象。墓志铭中常见的“太妃”、“王妃”、“某郡太守”等汉族官衔的广泛使用,直接反映了文化同化的深度。 2. 文体与书风的变迁: 墓志铭的文字内容和书写风格是研究当时官方文风的绝佳材料。本章详细比对了不同家族墓志铭的碑文结构(如“姓氏”、“里贯”、“官秩”、“述德颂辞”的固定格式),并将其与同时期的摩崖刻经、碑刻进行风格对比,探讨楷书在这一时期的成熟路径。我们特别关注了铭文内容中对“孝”、“忠”、“仁”等儒家伦理的强调,以及这些观念如何被刻入家族的永恒记忆之中。 3. 世俗图像的承载: 探讨墓志铭盖与底板上常见的神兽、祥瑞、宴饮、出行等图像主题。这些图像不再仅仅是宗教符号,更是对逝者生前地位和美好来世的象征性表达。例如,对“四神”布局的偏离与重组,体现了民间信仰与官方规定的互动。 第四章:技术与物质基础:石材的选择与雕刻工艺的革新 艺术风格的转变必然依赖于技术和物质基础的支撑。本章从材料学的角度审视了洛阳地区石刻的特点。洛阳及周边地区石材的质地(多为石灰岩、砂岩)与平城时期常用的优质石材存在差异,这对雕刻技法的精细度提出了新的要求。 我们将详细剖析北魏晚期石刻工艺的技术细节,包括凿刻工具的改进、阴线刻与阳刻的结合运用、以及表面打磨的细腻程度。本书引用了现代科技分析数据,比较了不同时期、不同地域出土石刻的微观结构,以期客观评价洛阳工匠在继承与创新方面所付出的努力。例如,迁都后对高浮雕和圆雕的尝试增多,这在很大程度上得益于对汉地成熟雕塑技术的重新吸纳与整合。 结论:洛阳时代——北魏艺术的定型与转向 本书的结论部分总结了“洛阳时代”在北魏艺术史上的关键地位。孝文帝朝的洛阳,不是艺术风格的终结,而是承前启后的转折点。它成功地将北方的草原文化与南方的农耕文化、佛教的思辨性与儒家的世俗性,熔铸于坚硬的岩石之中。通过对洛阳地区同期石刻文物的整体考察,我们可以更清晰地看到一个帝国在剧烈变革中,如何通过视觉艺术来确认身份、构建记忆、并最终实现文化的自我整合。本书旨在为后世研究魏碑书风、北魏佛教艺术和中古社会史的研究者,提供一个更为宏大、更具整体视角的分析平台。

用户评价

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从纯粹的审美角度来看,北魏时期的书法,特别是楷书的成熟阶段,是书法史上一个极其关键的转折点,它连接了汉魏的古朴与隋唐的典雅。我总觉得,那些伟大的碑刻,其力量感和生命力是印刷品难以完全捕捉的。这套“放大系列”如果做到了极致,就应该像一面镜子,清晰地映照出书写者内心的波澜和笔锋下的力量。我关注的不仅仅是字形本身,更是“书写行为”的重现。例如,一块碑刻上,有些字的笔画明显更粗重、收笔更迟疑,而有些则一气呵成,这种节奏感和情绪的流动,正是拓片往往会抹平的部分。我希望能在这本书里看到那种“书写运动”的痕迹——那些细微的颤抖、提按的瞬间变化。如果能通过高精度的对比图,展示同一书法家在不同墓志铭中风格的细微调整,那简直是书法的饕餮盛宴了。这本书能否让我感觉到,我正在“触摸”那块冰冷的石头上留下的温暖的笔触,这是我作为普通爱好者的终极期待。

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说实话,现在市面上出版的古籍整理和碑刻图录,良莠不齐的情况很普遍,很多往往是粗制滥造,分辨率不高,或者排版混乱,让人看着十分心累。所以我对这套“放大系列”抱有极高的期待,特别是对它的制作工艺有着近乎苛刻的要求。我希望看到的是一种近乎“文物复原”的阅读体验。这意味着,墨色的浓淡变化、刻痕的深浅过渡、乃至石材在漫长岁月中留下的自然风化痕迹,都必须得到忠实而精美的再现。想象一下,如果放大能让那些细微的蚕头燕尾、波磔点画都清晰可见,这对于书法学习者而言,其价值不亚于直接上手临摹原石。更重要的是,我希望出版方能在尊重原貌的基础上,提供清晰的校勘和释文。很多时候,模糊不清的碑文常常导致误读,如果能提供权威的、对照清晰的文字版本,无疑能大大提高研究效率。这套书如果能做到这一点,它就超越了单纯的“艺术画册”范畴,而成为了一份严谨的学术工具书,为后来的研究者提供一个可靠的参照系。

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看到这套“北魏墓志铭放大系列”的书名,我就立刻被那种对古代碑刻艺术的敬畏感和探索欲所吸引。我个人对魏晋南北朝那段风云变幻的历史痴迷已久,总觉得那是一个充满了矛盾与张力的时代,而墓志铭,作为那个时代留给后世最直接的“签名”,其文字、书法乃至雕刻的细节,无不蕴含着无尽的历史信息和审美价值。我期待这本书能提供的是一种沉浸式的体验,不仅仅是枯燥的拓片摹写或考据,而是能将我们带回到那个时代去感受。想象一下,在昏黄的烛火下,一位书法家或匠人倾注心血完成的作品,其笔触的力度、刀法的精妙,如果能通过高质量的放大影像得以呈现,那简直是无价的。我尤其关注其装帧设计,毕竟是“放大系列”,如果纸张质感和印刷的精度能达到博物馆级别的水准,能让我们真切地感受到石材的纹理和墨色的层次变化,那对任何一个热爱金石学或书法史的研究者或爱好者来说,都是一次视觉和精神上的盛宴。这本书若能成功地搭建起读者与历史之间那座无形的桥梁,将冰冷的文字转化为鲜活的记忆,那它的价值就远超了一般图录的范畴。我希望它能体现出一种对“细节的偏执”,让那些历史长河中容易被忽略的微小之处,也能得到应有的尊重和展示。

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我最近对中古时期的丧葬文化特别感兴趣,特别是这种由世家大族主导的、极为讲究的“生前叙事”。墓志铭就是这种叙事的最佳载体,它浓缩了一个人的社会形象,远比他自己撰写的传记要来得真实(尽管也有美化,但美化的逻辑本身就是一种历史信息)。我期望这本书能提供一种不同于传统拓片集的阅读视角。如果它能够加入一些关于该墓葬形制、出土背景的考古信息,哪怕是简要的侧记,都会让读者对这块石头的“人生轨迹”有更全面的了解。比如,这块墓志铭是出土于地宫深处还是随葬品中?这会影响我们对它保存状态的判断。另外,我个人对碑文的叙事结构很有研究兴趣——它如何平衡儒家的“德行”标准与个人在北魏复杂政治格局中的实际功过?这种叙事上的权衡和取舍,往往是洞察时代思想内核的关键。如果这本书能引导读者进行这种深层次的文本分析,而不仅仅是停留在字面描摹上,那它就非常成功了。

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这本书的出现,恰好填补了我在研究魏晋南北朝士族文化和丧葬制度时一个重要的空白点。我一直觉得,要真正理解一个贵族家庭的兴衰荣辱,光看正史的寥寥数语是远远不够的。墓志铭,尤其是这种被精心“放大”展示的版本,是当时家族意志和个人追求的集中体现。它不仅仅是记录生平事迹的文本,更是一种社会地位的宣告,一种对身后名声的精心规划。我非常好奇,通过这种高倍率的观察,我们能否捕捉到一些微妙的书法风格演变——比如,北魏中期那种雄浑古拙的隶楷过渡,是如何在不同地域或不同家族的书写习惯中产生细微差异的。如果书里能配上专业人士的解读,比如从文字的用词、避讳制度,到碑体结构上的章法布局,那将极大地提升其学术价值。我个人的兴趣点在于其背后的社会意义,比如碑文中对孝道、功业的夸饰,如何反映了特定时期士人的价值观。这种“放大”不仅仅是对实物的物理放大,更应该是对历史语境的深度剖析,让我能从那方寸之间,窥见整个时代的精神风貌。

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不错。是我想要的!

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宝贝很好,很满意

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雀儿有力险峻廷巴是不错的违背的代表作品

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在京东上买东西便宜,放心。

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物流快,东东不错?

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非常好的字帖

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很好很好,超赞!!

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给老师的字帖

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