具體描述
編輯推薦
《比較文學原理新編(第二版)》通過對比較文學主要學術框架的曆史追溯、現狀清理，和對文化轉型時代與比較文學發展的關係，比較文學學科定位，方法論，研究範式、比較詩學等相關學科理論問題的論述，以及文本實例的解讀，全麵總結比較文學過往的曆史存在，闡明其基本的理論格局和未來進展的趨勢走嚮。作為高等院校國傢級規劃教材，本書每章後附有思考題，供教學時選用，並有助於掌握本章重點。內容簡介
《比較文學原理新編》初版於1998年，期間重印近二十次；並被教育部列為普通高等教育“十五”、“十一五”國傢級規劃教材，在北京大學和全國多所高校使用。第二版保持原書特色，既強調真正閤乎教學需要，也凸顯比較文學學科的人文之道和對話精神。全書共六章。第一章，文學轉型與比較文學的新發展；第二章，曆史、現狀與學科定位；第三章，方法論：對話與問題意識；第四章，研究領域：範式的形成及其發展；第五章，比較詩學：文學理論的跨文化研究；第六章，比較文學與世界文學：疆界與融閤。章末均附思考題，書末附“比較文學學科發展大事記”及參考書目。作者簡介
樂黛雲，北京大學中文係教授,中國比較文學學會會長,國際比較文學學會副主席。上海外國語大學顧問教授、東北師範大學、天津師範大學、廈門大學、南京大學、南京師範大學、中國語言文化大學兼任教授。1990 年獲加拿大麥剋馬斯特大學榮譽文學博士學位。目錄
序一序二
第一章 文化轉型與比較文學的新發展
第一節 二十世紀與文化轉型時期
第二節 世紀轉摺時期的文化危機
第三節 文化危機呼喚新的人文精神
第四節 比較文學在未來文化發展中的地位
思考題
第二章 曆史、現狀與學科定們
第一節 比較文學産生的曆史條件與學理依據
第二節 發展中的定位與定位中的發展
思考題
第三章 方法論：對話與問題意識
第一節 文學對話與比較文學方法論
第二節 文學對話中的曆史聯係
第三節 文學對話中的邏輯關聯
第四節 文學對話的理維度
思考題
第四章 研究領域：範式的形成及其發展
第一節 方法與範式的互動
第二節 研究類型的建構與流變
第三節 類型化研究的功能模式及其價值取嚮
第四節 中國比較文學實踐與闡發研究類型
第五節 文化語境的轉變與研究範式的重組
思考題
第五章 比較詩學：文學理論的跨文化研究
第一節 比較詩學的必然性
第二節 同異關係與二元互動：比較詩學的認識論
第三節 跨文化闡釋：比較詩學的方法論基礎
第四節 實例分析：中國詩學文本闡釋模式的特徵
思考題
第六章 比較文學與世界文學：疆界與融閤
思考題
結語
附錄一 比較文學學科發展大事記
附錄二 主要參考書目
1998年初版後記
第二版補記
前言/序言
用戶評價
第三段： 拿到這本《比較文學原理新編（第二版）》後，我最直接的感受就是它的“新”。“新”不僅僅體現在“第二版”這個字眼上，更體現在其內容所包含的最新學術動態和研究前沿。我在書中看到瞭對後殖民理論、女性主義比較文學、文化研究等當代重要思潮的深入探討，這對於理解當代比較文學的發展方嚮至關重要。作者在分析“文化挪用”和“文化混雜”等概念時，不再局限於傳統的文學範疇，而是將其置於更廣闊的全球化和跨文化交流的場域中進行考察。他對“翻譯”的研究，也超越瞭簡單的語言轉換，而是將其視為一種文化實踐，一種權力關係的體現。這讓我對以往接觸到的許多關於翻譯的觀點産生瞭新的思考。我尤其欣賞書中關於“比較文學的跨學科性”的論述。作者清晰地勾勒齣比較文學與其他學科，如人類學、社會學、曆史學、哲學等之間的聯係，並舉例說明瞭如何運用這些學科的理論和方法來豐富比較文學的研究。這對於我這樣想要拓寬研究視野的學生來說，無疑是一筆寶貴的財富。書中對“後殖民語境下的文學”的討論，讓我看到瞭文學如何成為抵抗、重塑身份和錶達文化韌性的重要力量。作者的分析非常有力度，他並沒有迴避殖民主義帶來的創傷，而是著力於展現被壓迫者如何在文學中尋找到聲音和力量。
評分第六段： 讀《比較文學原理新編（第二版）》，我感覺像是走進瞭一個巨大的文學寶庫，裏麵陳列著來自世界各地的珍寶，而作者則是一位睿智的嚮導，為我們一一講解它們的來龍去脈和獨特的價值。書中關於“文學翻譯與跨文化闡釋”的章節，對我來說尤其具有啓發性。作者深入分析瞭翻譯過程中不可避免的文化損耗與增益，以及不同翻譯策略所帶來的不同效果。他引用瞭大量的文學作品翻譯案例，細緻地比較瞭不同譯本在風格、語感、甚至意義上的差異，讓我深刻認識到翻譯不僅是語言的轉換，更是文化的傳遞與重塑。他對“文學批評的全球化與本土化”的討論，也讓我受益匪淺。作者在批判西方文學理論對非西方文學研究的潛在影響的同時，也強調瞭如何在中國本土的文化語境下發展和創新比較文學的研究方法。他提到瞭“中國學”在國際比較文學研究中的地位和作用，讓我看到瞭中國文學研究的獨特價值和潛力。我對書中關於“敘事理論在跨文化研究中的應用”的分析尤為關注，作者通過對不同文化背景下敘事模式的比較，揭示瞭故事講述的普遍性和多樣性，這為我提供瞭理解和分析文本的有力工具。
評分第八段： 我拿到這本《比較文學原理新編（第二版）》之後，最想說的是它嚴謹又不失活潑的學術風格。作者在講解理論的時候，總會引用一些非常經典的文學作品作為例子，而且會把這些作品放在不同的文化背景下進行解讀，讓我覺得非常有趣。比如，在講到“神話母題的跨文化傳播”時，他沒有僅僅羅列齣各種神話故事，而是深入分析瞭“創世神話”、“英雄神話”等在不同文明中的演變和變形，並且探討瞭這些神話背後所蘊含的普遍的人類心理和文化訴求。這讓我意識到，看似不同的神話故事，其實可能有著共同的文化基因。我對書中關於“文學翻譯的理論與實踐”的章節尤其印象深刻。作者不僅介紹瞭不同翻譯理論流派的觀點，還引用瞭大量具體的翻譯案例，讓我們看到瞭翻譯過程中所麵臨的種種挑戰，以及翻譯傢們如何用智慧和創造力來剋服這些挑戰。他強調翻譯是一種“對話”，是一種“創造”，這讓我對翻譯這項工作有瞭全新的認識。他對“文學批評的後現代轉嚮”進行瞭細緻的分析，闡述瞭後現代主義如何解構瞭宏大敘事，強調瞭文本的多元解讀和意義的不確定性，這為我理解當代文學的復雜性提供瞭重要的理論武器。
評分第七段： 不得不說，《比較文學原理新編（第二版）》在理論的深度和廣度上都達到瞭一個新的高度。作者不僅梳理瞭比較文學學科的經典理論，更將目光投嚮瞭當下最前沿的研究領域。我在書中看到瞭對“全球本土化”文學現象的分析，以及“數字人文”在比較文學研究中的應用前景。作者在探討“文學網絡與跨文化交流”時，引用瞭許多生動的例子，展示瞭互聯網如何改變瞭文學的生産、傳播和接受方式，以及它如何促進瞭跨文化的對話和理解。他對“中國文學的國際傳播”的分析，也讓我看到瞭中國文學走嚮世界的機遇與挑戰。他分析瞭漢語文學在翻譯過程中麵臨的語言障礙和文化隔閡，同時也指齣瞭通過文學節、國際奬項等途徑推動中國文學在世界範圍內的影響力。我尤其欣賞書中對“文學批評的後殖民轉嚮”的深入論述。作者清晰地闡述瞭後殖民理論如何挑戰瞭傳統的西方中心主義的文學觀念，以及它如何為非西方文學的發聲提供瞭新的理論支撐。他通過分析一些後殖民作傢的作品，讓我們看到瞭文學如何成為反抗殖民遺留影響、重塑文化身份的重要工具。
評分第十段： 這本書給我最深的印象是它“以問題為導嚮”的研究範式。作者在講解理論時，總會提齣一些具有爭議性或前沿性的問題，然後帶領讀者一起去探索和思考。比如，在探討“文學的全球化與本土化”時，他並沒有直接給齣結論，而是分析瞭全球化對文學創作和接受帶來的機遇與挑戰，以及不同文化如何迴應和消化全球化浪潮。我對書中關於“文學批評的後殖民與後現代整閤”的討論特彆感興趣。作者試圖在後殖民理論和後現代主義理論之間找到契閤點，並分析瞭這種整閤如何為比較文學研究提供新的理論框架。他認為，後殖民主義關注的權力關係和身份認同問題，可以與後現代主義對宏大敘事的解構和對意義不確定性的強調相結閤，從而更深入地理解當代文學的復雜性。他對“數字時代下的文學傳播與接受”做瞭深入的分析，探討瞭互聯網、社交媒體等新媒介如何重塑文學的生産、傳播和接受模式，以及它們如何促進瞭跨文化的交流與碰撞。
評分第九段： 《比較文學原理新編（第二版）》這本書，對我來說，就像是一本打開瞭新世界大門的鑰匙。它讓我看到瞭文學研究的無限可能性。作者在書中詳細闡述瞭“文學史的跨文化建構”的理念，挑戰瞭傳統的以民族國傢為單位的文學史觀，而是強調瞭文學在跨越國界、跨越文化時的互動與融閤。他通過分析不同文明之間文學的交流與影響，構建瞭一個更加多元和開放的文學圖景。我對書中關於“文學批評的女性主義視角”的論述尤為贊賞。作者清晰地闡述瞭女性主義文學批評如何挑戰瞭男性中心的文學傳統，以及它如何揭示瞭文學作品中存在的性彆不平等和權力關係。他引用瞭許多女性作傢的作品，讓我們看到瞭女性在文學創作和文化錶達中的獨特聲音和重要貢獻。這種視角讓我對文學作品的解讀更加全麵和深刻。他對“敘事學理論在跨文化比較中的應用”進行瞭深入探討，分析瞭不同文化背景下敘事結構、人物塑造、時間空間處理等方麵的差異與共性，這為我理解和分析文本提供瞭有力的工具。
評分第四段： 不得不說，《比較文學原理新編（第二版）》在理論的闡釋上，做得非常到位。我原本以為比較文學的理論會很抽象，難以理解，但作者在這本書裏，用一種相對平易近人的方式，把那些復雜的概念一一拆解開來。比如，在講到“互文性”這個概念時，他沒有直接拋齣晦澀的定義，而是先從我們日常生活中“引用”這個行為說起，然後逐漸深入到文本之間的相互指涉和意義生成。他用很多文學作品的例子來解釋，讓我一下子就明白瞭，原來我們讀的很多書，其實都在和其他的書“對話”。我特彆喜歡書中關於“文學接受美學”的章節。作者詳細介紹瞭這一理論的核心觀點，即讀者的閱讀行為如何參與到文學作品意義的建構中，以及不同時代、不同文化背景的讀者對同一部作品産生的不同解讀。他引用瞭很多具體的例子，比如《紅樓夢》在不同國傢和時代的接受情況，讓我們看到瞭文學作品的生命力是如何通過讀者的閱讀而不斷被激活和再創造的。這種視角讓我覺得，文學研究不再是作者單方麵的輸齣，而是作者、文本和讀者之間共同完成的創造。我對書中對“文學模式論”的解析也印象深刻，作者通過梳理不同文學傳統中存在的共享的敘事模式和主題，揭示瞭文學的跨文化共通性，這讓我對人類共通的情感和想象有瞭更深的體會。
評分第一段： 拿到這本《比較文學原理新編（第二版）》，首先映入眼簾的是其厚重的紙質和清晰的排版，給人一種嚴謹紮實的學術感。我翻閱瞭幾章，立刻被作者開篇對比較文學學科曆史演進的梳理所吸引。不同於我之前接觸的某些教材，這本書並沒有簡單地羅列概念，而是將比較文學的萌芽、發展、高峰與低榖，巧妙地編織進具體的曆史語境和代錶性學者的思想脈絡中。尤其對19世紀末20世紀初的法國、德國學派的介紹，不僅清晰地闡述瞭他們的研究方法和理論貢獻，更深刻地挖掘瞭他們思想形成背後的社會文化動因。作者在講述“文學影響”這一核心概念時，引入瞭“跨文化接受史”的視角，讓我耳目一新。他並非僅僅停留在文本對文本的直接聯係上，而是強調瞭不同文化背景下，同一部作品可能引發的截然不同的解讀與價值重估。這種宏觀與微觀相結閤的敘述方式，使得抽象的理論變得生動具體，仿佛置身於一場跨越時空的學術對話之中。讀到關於“世界文學”的討論時，我更是感觸良多。作者對“世界文學”概念的辨析，既保留瞭歌德的宏大願景，也批判性地審視瞭其可能存在的文化霸權傾嚮。他對“中心-邊緣”敘事模式的拆解，以及對非西方文學在世界文學圖景中地位的關注，展現瞭作者深厚的學術關懷和前瞻性視野。這本書的邏輯結構非常清晰，從宏觀的曆史脈絡到具體的理論範疇，層層遞進，循序漸進，即使是初學者也能從中找到清晰的學習路徑。
評分第二段： 這本書的語言風格，總的來說，是比較學院派的，但又不是那種拒人於韆裏之外的艱澀。作者在闡述一些復雜的理論時，總會穿插一些生動形象的比喻，或者引用一些經典的文學作品片段來加以佐證。比如，在講解“文學體裁的跨文化傳播”時，他用瞭莎士比亞戲劇在不同文化中的改編史為例，詳細分析瞭從保留原著精神到徹底本土化的各種實踐，以及這些實踐背後所反映的文化碰撞與融閤。這讓我意識到，文學研究不應該僅僅是埋首故紙堆，更需要與現實世界的文化交流緊密結閤。我對書中關於“文學母題的跨文化流變”的論述尤其感興趣。作者通過對“俄狄浦斯情結”、“卡珊德拉的預言”等經典母題在東西方不同文學作品中的演變進行細緻的分析，揭示瞭這些母題在不同文化語境下被賦予的新意義和新的象徵內涵。他強調，母題的流傳並非簡單的復製，而是一個充滿創造性轉化的過程，是文化互動張力的體現。這種對文學元素在跨文化語境下生命力的探討，讓我對文學的普遍性和特殊性有瞭更深刻的理解。我發現，本書在論證一些觀點時，常常會引用大量的案例，這些案例的選取都相當有代錶性，覆蓋瞭東西方文學的多個重要時期和流派，這大大增強瞭論證的說服力，也為我進一步的研究提供瞭豐富的綫索。
評分第五段： 翻閱《比較文學原理新編（第二版）》，我最大的感受是作者的“博大精深”。這本書的視野非常開闊，幾乎涵蓋瞭比較文學研究的各個重要領域。從古代神話的跨文化傳播，到現代主義和後現代主義文學的全球化敘事，作者都進行瞭深入的探討。我在書中看到瞭對中國文學在世界文學中的地位的討論，以及中國古代哲學思想對西方文學的潛在影響，這讓我倍感親切和自豪。作者在分析“文學批評的範式轉換”時，清晰地梳理瞭從新批評到結構主義、後結構主義，再到文化研究等不同批評範式的演變，並指齣瞭它們在比較文學研究中的應用。這種梳理對於我理解不同理論流派的特點和局限性非常有幫助。我尤其對書中關於“比較文學研究的倫理問題”的討論留下瞭深刻的印象。作者嚴肅地探討瞭在跨文化研究中可能存在的文化誤讀、刻闆印象以及權力關係等問題，並呼籲研究者保持審慎和尊重的態度。這讓我認識到，做比較文學研究，不僅僅是學術上的追求，更需要人文關懷和社會責任感。他對“敘事學”在跨文化比較中的應用做瞭深入的探討，分析瞭不同文化背景下敘事結構、人物塑造、時間空間處理等方麵的差異與共性，這為我理解故事的講述方式提供瞭新的維度。
評分好 滿意
評分比較文學書籍。
評分很好，結閤著講解肯定很好用
評分很多人推薦的比文入門書
評分新的
評分比較文學書籍。
評分給朋友買的 還好 就是雙十一那天拿快遞太痛苦
評分其實不喜歡比較文學，可是又不得不學。這書看瞭也不見得能悟齣什麼道理。隻是不得不看
評分書法愛好者必備的工具書！
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