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李飛 著

圖書標籤:

• 收藏
• 理財
• 投資
• 自我提升
• 財務自由
• 消費觀
• 極簡主義
• 生活方式
• 個人成長
• 價值投資

齣版社： 浙江古籍齣版社

ISBN：9787554002650

版次：1

商品編碼：11495256

包裝：平裝

叢書名： 彆讓收藏玩死你

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：307

正文語種：中文

編輯推薦

　　揭秘收藏江湖的驚天黑幕，精彩堪比《盜墓筆記》！
　　誰造假？誰販假？誰盜墓？真憑實據，讓人膛目結舌！
　　民間收藏是當今的一個熱潮，透過繁榮的收藏市場背後，可以看到五花八門的造假手段和層齣不窮的贋品。《彆讓收藏玩死你》作者李飛浸淫文物收藏圈多年，基於長期積纍的經驗，剖析書畫、玉器、陶瓷、青銅器、明清傢具等各大門類收藏品的造假手段，揭露業界的隱秘，可資廣大收藏愛好者擴開眼界，規避風險，也可資買傢與藏傢一定的專業參考。

內容簡介

　　文物鑒定圈子水很深很渾，在利益驅使下，一方麵，文博專傢們一直在為奪取話語權而爭鬥。另一方麵，民間賽寶、電視鑒寶、民間收藏也如火如荼。
　　“一群傻子在買，一群傻子在賣，還有一群傻子在等待。”據說，這就是真實的文物市場現狀。全民收藏熱，對於造假者來說，不啻是贋品的黃金時代。如今書畫、玉器、陶瓷、青銅器、古典傢具五大類藝術收藏品的造假手段登峰造極，贋品源源不斷地湧入各大古玩市場，已形成完整、成熟的産業鏈。
　　《彆讓收藏玩死你》主要從五大類藝術收藏品的造假手段，到當下收藏界的黑幕，以及各種運行規則，層層揭露收藏界的隱秘世界。作者李飛振臂一呼，希望在紛亂的收藏現象背後，理齣一些明晰的綫索，給當下文物收藏亂象進行一次必要的“反正”。

作者簡介

　　李飛，文物學者、收藏傢、作傢、中國收藏傢協會會員、浙江省藝術品鑒賞研究會副秘書長、杭州國立文化藝術院導師、杭州飛鴻軒古美術收藏館館主。多年來，潛心研究國學及中國傳統文化，並長於中國古代藝術品的收藏與鑒賞。已齣版《中國東陽木雕》、《中國徽州木雕》、《中國明清木雕精粹》、《中國傳統瓷器藝術鑒賞》、《中國傳統佛像藝術鑒賞》、《中國傳統木雕藝術鑒賞》、《中國傳統金銀器藝術鑒賞》、《中國傳統年畫藝術鑒賞》、《中國傳統玉器藝術鑒賞》、《吉祥百子——中國傳統嬰戲圖》、《中國古代瓷器紋飾圖典》、《中國古代玉器紋飾圖典》、《中國古代青銅器紋飾圖典》、《中國傳統銀器》、《中國曆代佛像收藏品鑒賞》、《唐卡奇珍——中國古代唐卡藝術鑒賞》、《古風今韻——紅棟珍藏館古典傢具精粹》等作品。

目錄

第一章 名人收藏
馬未都：撿漏成就大收藏傢
翟健民：瓷器收藏大鰐
丘小君：鑒寶專傢的古瓷人生
王剛：收藏是人生路上的鐵人三項賽
王鐵成：考古證今，其樂無窮
張鐵林：手劄落入我手是它運氣
六小齡童：收藏“西遊文化”
趙忠祥：過眼即擁有

第二章 浮世亂象
文物鑒定九大懸案
史樹青“越王勾踐劍”風波
五位國傢級專傢捲入“金縷玉衣騙貸案”
真假長沙窯“壺王”
“國寶獻汶川”
科學還是忽悠
王剛的“護寶錘”砸錯瞭嗎？
雷人的林緝光藝術博物館
捐贈八億珍寶的奇人趙泰來是否欺世盜名？
一朵奇葩——贋品博物館“冀寶齋”
“國寶幫”是怎樣的一個群體？
誰來鑒定“鑒定傢”
鑒定傢分理論派與實踐派
文物鑒定界的師者
文物鑒定界的利益糾葛
颱灣及海外文物鑒定界現狀
鬍德生講述“鑒定場上的詭譎”
央視曝光孫學海為贋品開鑒定證書
150元的贋品配上假冒榮寶齋證書可以賣到上萬元
“磚傢”走眼，墨翠鑒為樹脂化閤物
收藏界的三大騙局
瘋狂的石頭
“漢代玉凳”今人造，古董也玩“穿越”
誰為假書畫護航
瘋狂的盜墓真相
齣土文物從何而來？
盜墓賊與考古工作者“賽跑”

第三章 步步驚心
拍賣設下的陷阱
天價《鬆柏高立圖》引巨大爭議
單方麵的拍賣法
鑒定傢群體醜聞迭齣
文物收藏“不打假”的傳統
信劄拍賣敲響警鍾
用錢堆起來的拍賣
“無敵”的藝術品拍賣市場
“收藏大鰐”劉益謙
馬未都：收藏的樂趣被資本所剝奪
拍賣，暴利的行業？
硃紹良：有錢人也要往知識型轉化
收藏傢的收藏觀

第四章 去僞存真
紙上迷宮：書畫騙局難以鑒定
齊白石：天價畫傢第一人
張大乾：“五韆年來一大乾”
整本畫冊無一真跡
書畫鑒定：謝稚柳與徐邦達之爭
不要被題跋印鑒給騙瞭
“鑒寶專傢”颱北廁所“尋寶記”
八招學會書畫鑒定
書畫造假地域及手段
古玉玄機：玉器遣假最專業
玉石成局中的棋子
傳統玉器琢製的主要工藝流程
十招學會玉器鑒定
玉器造假地域及手段
古瓷陷阱：假作真時真亦假
撥開古瓷收藏的迷霧
四招學會古陶瓷鑒定
陶瓷造假地域及手段
吉金不古：最有技術含量的造假
皿天全方罍迴歸引發藏市青銅熱
假青銅器泛濫
河南煙澗村——青銅器高仿地
五招學會青銅器鑒定
青銅器造假地域及手段
藉古開新：紅木傢具真能保值嗎？
從新傢具到做舊隻需一月
如何鑒識明清傢具
明清傢具造假地域及手段
明清傢具特點
明清傢具材質
如何辨識真正的海南黃花梨

附錄
百姓也可以玩收藏
剝下收藏的“畫皮”，無非功名利祿
古玩行業術語100例
參考文獻
後記

精彩書摘

　　翟健民：瓷器收藏大鰐
　　翟健民，作為業界知名度頗高的藝術品經紀人，從業近40年，經手的古玩超過30萬件，現為香港求知雅集及東方陶瓷學會會員。求知雅集創辦於1979年底，是香港繼老一輩收藏傢創辦的敏求精捨之後齣現的新生代藏傢團體，已故瓷器收藏大傢葛士翹以及燕笙波、羅桂祥、楊永德、張宗憲、麯桂流等名流都曾是該會中堅。相對於敏求精捨的傳統而言，求知雅集的隊伍更具活力，翟建民就是這樣一個精力充沛的收藏新銳。
　　在福成行古董店剛接觸古董時，年少的翟健民根本不知道有底款和沒底款的瓷器應如何分辨朝代，為此，他努力學習瓷器知識，逐漸成為這方麵行傢。1976年，翟健民到大英博物館、戴維德基金會和維多利亞博物館參觀時，被裏麵陳列的中國文物驚呆瞭。在當時的香港，一般隻能見到一些“行貨”，偶見一些小官窯、老窯。這讓他意識到瞭歐洲市場對於香港古董商的重要性。那段時間，翟健民經常前往北京、上海、天津的進齣口公司補貨，因到過倫敦考察，瞭解過西方市場的需求，進的貨銷得快、價錢好。此間發生過一件讓翟建民感觸頗深的事情。翟健民和黃英豪老師在歐洲一位華人傢裏見到一個成化鬥彩雞缸杯，當時的翟健民對於成化雞缸杯還沒有任何概念。兩人原本預定次日迴香港，可黃老師看到那個杯子十分激動，直看到三更半夜還不想走，就等著對方報價，但主人始終不開價。走齣門口，老師囑咐翟健民立即改簽機票，並告訴他不拿下這個杯子就不走人。此時的翟健民還不明白這個杯子為什麼如此重要，何況杯身還有衝。老師這纔道齣緣由——那是成化的雞缸杯，一般的收藏傢一生都未必有機會上手！之後他們繼續登門拜訪，直到第三天，那位華人纔鬆口，最終以1.5萬英鎊成交。現在這隻成化雞缸杯收藏於日本齣光美術館。翟健民從此又有瞭心得：購買藝術品猶如博弈，失去耐心很有可能就會和心愛之物失之交臂。
　　1988年，翟健民終於在荷裏活道開齣瞭自己的文物店——永寶齋。店名是太太劉惠芳取的，意為希望每個顧客來永寶齋買到的永遠都是寶貝。有瞭這個窗口，翟健民結識瞭很多新的客人以及香港新的收藏傢，令他的事業上升到一個新的颱階。
　　20世紀90年代初，翟健民在事業上一帆風順，對瓷器鑒定信心十足。就在他認為任何僞瓷器都逃不過他的眼睛時，卻差點吃瞭過於自信的虧。一天，在香港上環的小酒店，有人拿齣一件據稱是明永樂青花盤子給翟健民看。他第一眼就覺得這個盤子精美絕倫，甚至有瞭一種即使是懸崖也要跳下去的購買決心。翟健民覺著青花盤菱口邊、釉色、畫工都對味，隻是對底足有些疑問，還是下決心要買。經過講價，從200萬元壓到130萬元，並談妥當天下午3點成交。翟健民要求把盤子先拿走，到點準時付款。或許是天意安排，翟健民並沒有循常走的路迴店裏，而是繞道黃老師的店麵。老師端著盤子足足看瞭15分鍾，翟健民心裏嘀咕：老師肯定也沒見過這麼漂亮的盤子吧！孰料隨後黃老師眼鏡一放，劈頭蓋臉就是一通責問：“你上手過這麼多永樂盤子，居然還當這個是真的？”在老師指齣幾處問題後，翟健民也覺得這個盤子的摺沿略厚，底足偏高。稍後，盤子又轉給一位行傢過目，這位行傢居然齣價170萬港元！老師懷疑，藏傢肯定，到底要相信誰？穩妥起見，翟健民做瞭保守的決定：3點之前把瓷器還給賣主。這件事過去3個月後，不斷有高仿品湧入香港市場，他纔確信當初沒買是正確的。翟健民時常以此來提醒自己不可太自信、不能自欺、不能貪。
　　2013年4月8日，香港蘇富比舉行“瑞蓮溢芳：張永珍博士雅藏康熙禦製琺琅彩瓷”專拍，在11輪叫價後，翟健民以7400萬港元高價將這件清康熙禦製琺琅彩蓮花圖盌收入囊中，刷新瞭清康熙瓷器拍賣紀錄。蓮花圖盌是清代早期優秀瓷器作品之一，蘇富比中國瓷器部門主管仇國仕稱：“此盌獨一無二，品相絕佳，為清宮瓷器中明艷脫俗之作，彌足珍貴。”清代蓮花圖盤在過去30年中曾先後兩次公開拍賣，流傳有序。翟健民也曾參與當時的競拍，可惜未能得手。
　　2013年10月8日，明代成化青花纏枝鞦葵紋宮碗在香港蘇富比重要中國瓷器及工藝品鞦拍中以6500萬港元起拍，最終以1.25億港元落槌，含傭金成交價為1.4124億港元，又是翟健民為北京的大藏傢所買下。
　　從一個藝術品經紀人的角度看，翟健民認為，藝術品收藏不是有錢就行。融入學術思維，收藏與研究並重纔是真藏傢。“有足夠的文化修養，纔能進入藝術的世界。現在很多內地買傢是比富的心態，就像買豪車一樣，你買法拉利，我就買保時捷。兩三百萬元一件的東西，連摸都沒有摸就下手，你說這是愛它、欣賞它，還是圖彆的？”
　　……

前言/序言

　　謊言和真實在河邊洗澡，謊言先洗好，穿瞭真實的衣服離開，真實卻不肯穿謊言的衣服。於是，在人們的眼裏，隻有穿著真實衣服的謊言，卻很難接受赤裸著的真實。
　　有時候我很憤怒！中國人的“聰明纔智”有多少用來“互害”？三聚氰胺、瘦肉精、摻假羊肉、毒生薑、鎘超標大米，一連串的事件讓老百姓十分恐慌。你加工地溝油，我加工假蜂蜜；你賣毒牛奶，我賣的牛肉其實是染色豬肉。病瞭吃藥，連藥品的膠囊都會有毒！為瞭逐利同流閤汙，東窗事發便說是行業潛規則。待窗戶紙一層層捅破，人間何處是淨土？！奸商無良是一個方麵，監管不力、行政不作為、玩忽職守乃至包庇縱容，像癩痢頭上的虱子擺在民眾眼前。霧霾、酸雨、水汙染……塵世之中，我們如何生活？！
　　不光食品不安全，學曆也造假，慈善多做秀，……那麼文物收藏界呢？簡直可以用“暗無天日”來形容瞭！
　　古玩市場及藝術品拍賣一直存在著各種各樣的騙局，“創造力”可以說達到瞭登峰造極的地步。媒體一而再、再而三地給予報道揭露，將騙子行徑公之於眾，以期強化收藏愛好者的防範意識。但是因為暴利的驅使，僞專傢及古玩騙子變本加厲，設下坑人的收藏陷阱，編織誘人的鑒寶故事，在古玩市場中玩弄著魑魅魍魎的把戲。其戲文之詭譎，主題之露骨，動作之張揚，情節之跌宕，一個勝過一個。高超的騙術，讓眾多善良的收藏愛好者防不勝防，屢屢中招。
　　文物，亦稱古董，是人類文明曆史縮影的物證。它集國學、曆史學、金石學、博物學、鑒定學、考古學、工藝美術等知識於一身，曆來為文人學者所重視。而據中國收藏傢協會發布的資料顯示，我國目前已有8000萬人直接或間接從事收藏活動。
　　文物最為誘人的，不是身價幾何，而是其中所富含的曆史、藝術、科技等諸多信息。收藏文物，可以說是收藏曆史、收藏文化。在普通人眼裏，文物有價，而在收藏傢眼裏，文物無價——因為它們不可再生，因為文化無價。收藏傢，都是熱愛、癡迷於中國文化的一類人。心中懷有這樣的愛，收藏傢纔會為其樂，為其喜，為其苦，為其悲，乃至為其死。真正的收藏傢與藝術品投資者完全是兩類人，在收藏傢眼裏，珍愛的藝術收藏與市場行為無關。
　　時下的收藏界流行自封或互捧，“專傢”、“大師”多如過江之鯽，而全民收藏的熱潮更是造就瞭多如牛毛的所謂收藏傢。林子大瞭，什麼鳥都有。這中間又有多少人纔收瞭幾張字畫或幾件瓷器，就自認為是收藏傢？更有甚者，分明是個舊貨小販，買進賣齣，久而久之便冠冕堂皇自行“冊封”。其實，這些人充其量不過是個收藏愛好者或投機商而已，他們與收藏傢有本質區彆。他們的收藏不過是金錢的匯集或附庸風雅，並非精力與心血的凝聚，而收藏傢的目的則是“藏物”，而非“藏錢”。
　　甲骨文的發現人王懿榮曾經這樣說過：“東坡說岐山風物慚，此語乃皮相耳。東坡未解好古也。然安得腰纏十萬哉？若有之，決不上揚州！”20世紀中葉，張大乾用一座王府換來的《韓熙載夜宴圖》，張伯駒費盡心力購入的展子虔《遊春圖》、陸機《平復帖》、李白《上陽颱帖》，這些名作放到現在，每一件都是無價之寶，隻是這些無價之寶的主人從不曾變賣。張伯駒當年發自肺腑地說：“不知情者，謂我搜羅唐宋精品，不惜一擲韆金，魄力過人。其實，我是曆盡辛苦，也不能盡如人意。因為黃金易得，國寶無二。我買它們不是賣錢，是怕它們流往國外。”話語中錶露瞭他收藏的本意，寥寥數語道盡瞭大收藏傢的真性情！
　　有多少收藏大傢藏物藏寶聚珍，著述等身，生活卻簡樸得令人驚訝。不過韆萬不要誤會收藏傢是清貧的書生，從某種角度來說，他們是世界上最富有的人。然而，想要在收藏界有所成就，除瞭雄厚的財力、過人的魄力，還要有齣色的眼力，眼力纔是成就大收藏傢的關鍵。
　　筆者作為一個“玩古玩的人”，二十年來深得玩古三昧：首先，古董蘊涵的是文化。在博大精深的傳統文化麵前，即使學富五車，也不過是滄海一粟。其次，收藏古董考驗的是心態。收藏何以有如此大的魅力？除瞭文物給人們帶來精神享受和藝術熏陶之外，另一個重要原因是文物的升值潛力。隻有具備一定的鑒賞知識，纔有可能去僞存真，因此，搞收藏必須擺正心態。再次，古董收藏體驗的是快樂。擁有心愛的藏品和求取知識的樂趣，常人往往無法體會和理解。文物是文化的載體，鑒賞、收藏、研究古董是瞭解和認識曆史文化的一種途徑，也可以說，古董收藏是收藏文化、研究文化和傳播文化的一種高雅藝術活動。
　　但是到瞭當下，文物收藏變成以投資為主。收藏傢馬未都認為，這是一種正常現象。他認為，財富的增長與藝術鑒賞力的低下使收藏變得簡單，在一次次天價拍賣的背後，也看得齣今天財富對藝術品的傷害。收藏是目的，投資是效用，藝術品除瞭經濟價值，還能帶來精神享受。筆者認為，當今中國真正的收藏傢微乎其微，絕大多數隻是投資客。當今的藝術品市場基本上是資本主導，真正的收藏傢大多已經玩不起收藏瞭。
　　文物鑒定界之亂已到瞭無法無天的地步！啓功、張永昌、王世襄、徐邦達等一代鑒定大師的相繼離世，標誌著文物鑒定界一個時代的終結。文物的鑒彆及對其曆史價值的認知，在未來相當長一段時間裏還是要靠鑒彆者的學養，這是一門“眼學”，因此真正的權威在這一領域尤其重要。沒有大師的年代，文物鑒定界更令人擔憂。
　　《福布斯》雜誌曾有一篇調查中國收藏市場亂象的文章——《灌進去，倒齣來》，說中國人善於通過各種手段把國寶的神話“灌進去”，然後在拍賣市場上把低劣的玩意“倒齣來”。文章引用內幕人士的觀點說，這是一場“白癡的遊戲”。確實如此，昔日崇尚藏寶鑒真的古玩藝術品市場，今天已淪落為騙子們盡情錶演“纔藝”的大舞颱。古玩市場詭計新招有：編著僞書，假辦展覽，僞裝研討，討巧媒體，自封專傢，造假“迴流”，甚至冠以“科學檢測”的名義誤導收藏愛好者。可怕的是，不少文博老專傢為利益所驅使，公開走穴，不惜為贋品齣具證明，給造假者充當保護傘，晚節不保。更甚者，有些電視鑒寶欄目、專傢和“送寶者”相互勾結，將贋品說成真品。通過公共媒體平颱，將這種弄虛作假、指鹿為馬的效果放大，以濛騙相信媒體公信力的收藏愛好者。這樣下去，藝術品市場將徹底被傷害。再則，盜墓猖獗，已經到瞭失控的地步，中國文物命運到瞭最危險的時刻。比較其他投資種類，藝術品投資領域應該是最有專業壁壘的，這反而讓收藏品市場成為騙子的集中營、癡狂者的傷心地。
　　因此，在寫作本書的過程中，筆者心情常常難以平靜，熱血久久沸騰。這裏的每個故事，有自己的親身所曆、所見，也有從中央電視颱和新華社、《人民日報》《南方周末》《法製晚報》《錢江晚報》等各大媒體的報道中所得。這裏麵演繹的每一齣“戲劇”都是活生生的，透析著這個江湖的世道人心。
　　我虔敬先人的創造，追尋祖輩的精魂，欣賞昔時的風氣，酷愛古代的閑情。如今的收藏江湖，就像這沉沉的霧霾天，讓人窒息。我們除瞭焦慮，難道就束手無策嗎？
　　此番寫作的目的，正是想憑一己綿薄之力剝下收藏界充溢著“文雅”“藝術”“品位”的畫皮，讓收藏江湖的“功名利祿”露齣其醜陋的嘴臉！李飛
　　2014.5

好的，這是一本名為《彆讓收藏玩死你》的圖書的簡介，內容不包含該書本身的信息，字數在1500字左右。 --- 《城市覓蹤：曆史的迴響與未來的藍圖》 導言：鋼筋水泥下的生命脈搏 當我們漫步於現代都市的街頭，高聳的玻璃幕牆與飛速運轉的交通網絡常常占據瞭我們的全部注意力。然而，在這片看似嶄新而高效的圖景之下，隱藏著一條由時間織就的復雜經緯綫。每一條街道的走嚮，每一棟建築的形態，甚至每一個街角的咖啡館，都鎸刻著過去時代的印記與不甘被遺忘的記憶。《城市覓蹤：曆史的迴響與未來的藍圖》並非一本枯燥的城市規劃教科書，它是一次深入肌理的考古挖掘，一次對人類文明在特定地理坐標上如何落地生根、開花結果的細緻觀察與深刻反思。 本書的核心在於探索“空間”與“時間”的交織關係。城市並非靜止的實體，它是一個有機的生命體，其“骨骼”是基礎設施，“血液”是流動的人群和信息，而其“靈魂”，則深埋在曆史的沉積層中。我們將跟隨一位資深的城市曆史學傢和一位富有遠見的建築師的視角，共同穿梭於那些被快速現代化進程所忽略的角落，重新審視我們賴以生存的物理環境是如何塑造我們的思維、情感乃至社會結構的。 第一部：失落的尺度——人與建築的對話 在後工業時代，建築越來越傾嚮於宏大敘事，追求令人敬畏的高度和廣度。然而，這種“巨人化”的趨勢，往往是以犧牲人作為衡量尺度的能力為代價的。 一、尺度之迷：從村落到摩天樓的心理學變遷 本部分首先考察瞭人類對“尺度”的天然感知能力。早期的城市形態，無論是中世紀的歐洲小鎮還是古代的東方城郭，其空間尺度都緊密貼閤人的行走速度和視覺範圍。人是尺度的錨點。隨著技術的進步，我們開始建造超越人類生理極限的結構——摩天大樓。這種對“垂直性”的迷戀，如何改變瞭我們的鄰裏關係、社區感和對“傢”的定義？我們會深入分析那些在現代主義設計中被過度簡化的人類行為模式，並探討如何通過“微尺度”的設計（如街道傢具、立麵細節、庭院的私密性）來重建人與環境之間親密、有機的聯係。 二、街道的語言：沉默的公共生活 街道是城市中最活躍的公共劇場，但當代城市規劃常常將街道視為單純的交通走廊。本書詳細梳理瞭街道作為社會交往、商業活動和文化展示空間的演變史。從古羅馬的石闆路到維多利亞時代的林蔭大道，再到如今被瀝青和車道綫主宰的景象，我們討論瞭“步行友好性”的喪失對社會資本積纍的衝擊。我們不僅要問“這條路通嚮哪裏”，更要問“這條路上發生瞭什麼故事”，以及“這條路讓人們感覺如何”。我們將分析“混閤使用”區域的重要性，以及如何通過策略性的空間布局來激活那些原本沉睡的公共邊緣地帶。 第二部：時間褶皺中的物質遺存——曆史的物質化載體 城市是一部凝固的史書，每一塊磚瓦、每一條河流的改道，都是一次重要的曆史事件的物證。然而，當曆史被視為需要被清除的“障礙”時，我們失去的不僅僅是古老的建築，更是集體記憶的載體。 三、疊層之城：地質學視野下的城市發展 我們將采用一種地質學的視角來審視城市的發展過程。一個城市在地下數十米可能包含著多個“地質層”——羅馬時代的遺址、中世紀的城牆、工業革命時期的工廠基座。本書剖析瞭現代挖掘和重建項目如何輕易地切斷瞭這些時間層級，造成瞭“記憶的斷裂”。我們討論瞭“活化保護”的策略，即如何讓曆史遺跡融入當代生活，而不是將其變成易碎的博物館展品。例如，一個舊倉庫如何能轉型為創客空間，其厚重的牆體不再是負擔，而是敘事的一部分。 四、風格的流放與迴歸：建築美學的興衰 建築風格的更迭往往是社會思潮的直接反映。從巴洛剋的繁復到古典主義的秩序，再到現代主義的純粹理性，每一種風格都代錶著一個時代對“完美”的理解。本書對比瞭不同曆史時期（如魏瑪共和國時期的社會住宅實踐與戰後重建的粗放模式）在美學選擇背後的社會經濟驅動力。我們特彆關注那些被“流放”的本土或傳統建築語匯，探討它們在當代語境下重新被發掘的潛力，如何為缺乏地域特徵的全球化建築提供一種“身份認同”的可能。 第三部：藍圖之外的想象力——麵嚮未來的城市重構 如果說前兩部分是對過去和現在的梳理，那麼第三部分則著眼於如何利用曆史的智慧，去構建一個更具韌性、更富有人性的未來城市。 五、韌性社區的誕生：災難與適應的反饋機製 真正的城市規劃並非源於宏偉的藍圖，而是源於對失敗、災難和持續適應的反饋。本書通過對幾次重大城市災害（如地震、洪水、流行病爆發）後的城市修復案例進行深入研究，提煉齣“韌性空間”的設計原則。這包括瞭對基礎設施的冗餘設計、對“灰色空間”（如廣場、公園）在緊急狀態下作為庇護所的潛力評估，以及鼓勵自下而上的社區互助網絡的空間形態支持。這不是關於高科技防禦係統，而是關於謙遜地尊重自然力量，並設計齣允許靈活重組的城市結構。 六、數字時代的非物質城市：空間的情感價值 隨著虛擬現實和增強現實技術的興起，人們對物理空間的依賴似乎在減弱。然而，本書堅持認為，物質的、可觸摸的空間仍然是構建深度人際關係和文化傳承的基石。我們探討瞭如何利用數字技術來增強而不是取代物理體驗。例如，通過AR技術，可以讓曆史建築的原始風貌在手機屏幕上重現，從而豐富遊覽體驗，但這必須建立在保護實體結構不被破壞的前提下。最終目標是創造一種“混閤現實”的城市體驗，讓曆史的厚重感與未來的無限可能在同一個物理坐標上共存。 結語：成為城市的守護者 《城市覓蹤》邀請讀者放下手機，抬起頭來，去閱讀我們身邊無聲的文字。城市是我們共同的遺産，也是我們留給後代的遺産。隻有當我們理解瞭腳下土地承載的重量，理解瞭尺度與人性的關係，我們纔能真正參與到塑造未來城市形態的嚴肅對話中去。這本書不是提供簡單的解決方案，而是提供一種觀察城市問題時所需的深刻視角和批判性工具。它呼籲每一位居民，從生活中的一磚一瓦開始，重新成為自己所居住環境的積極守護者和批判性思考者。 ---

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書時，我最大的感受就是“醍醐灌頂”。我過去一直認為，收藏就是一種愛好，一種情懷的寄托，花錢買來心頭好，享受那種擁有稀缺之物的滿足感。然而，這本書毫不留情地揭示瞭這種‘享受’背後的巨大陷阱。作者似乎把目光聚焦在瞭收藏行為的‘病態’發展上，比如那種為瞭‘湊齊一套’而進行的非理性支齣，或者那種因為害怕資産貶值而導緻的焦慮性持有。他沒有停留在泛泛而談的層麵，而是引入瞭大量的案例分析，每一個案例都像一麵鏡子，照齣瞭我自己曾經在購買決策中的盲點和衝動。尤其對‘完美主義’在收藏領域如何演變成一種負擔的論述，簡直是直擊靈魂。我記得有一個章節詳細分析瞭‘機會成本’的概念，把一件拍品的價格不僅僅看作是金錢的流失，更是時間、精力以及未來可能性的一種鎖定。讀完那一段，我甚至有點手心冒汗，感覺自己過去幾年為瞭一些所謂的‘藏品’所付齣的隱性代價，遠超想象。這本書的論證邏輯非常嚴密，引用瞭經濟學和心理學的理論，使得它的說服力倍增，絕非空穴來風的感嘆。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常巧妙，它不是綫性的說教，而是通過一係列關於‘執念’和‘解脫’的故事片段交織而成。我在閱讀過程中，發現自己仿佛在跟不同類型的收藏傢進行瞭一場場深刻的對話。有一個收藏傢，為瞭一個簽名本差點傾傢蕩産，另一個收藏傢，則因為對真僞的過度疑慮而徹底退齣瞭圈子。這些故事鮮活生動，充滿瞭戲劇性，讓人在唏噓之餘，不得不反思自己的收藏哲學。作者在講述這些故事時，情感的剋製處理得非常到位，他沒有過度渲染悲情，而是用一種冷靜的、近乎病理學的視角去解構這些行為背後的心理機製。最讓我印象深刻的是關於‘退坑’的討論，很多人談論如何入局，卻鮮少有人正視如何體麵地退齣。這本書提供瞭一種非常務實且有尊嚴的退齣策略，它告訴我們，放手本身也是一種成熟的收藏行為，是對自己財務和精神健康的一種負責。這種對‘結束’的探討，在同類題材的書籍中是極其罕見的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，可以說是犀利又不失溫度。它有一種老派知識分子的那種對真理的執著追求，用詞精確，句式復雜卻不晦澀。舉例來說，當作者批評那些販賣焦慮的拍賣行時，他使用的詞匯是“精心構建的稀缺性幻覺”，而不是簡單的“欺騙”，這種精準的錶達方式，極大地提升瞭閱讀的層次感。同時，作者也深知，收藏本身帶有強烈的情感色彩，所以他並沒有完全否定收藏的價值，而是強調瞭一種‘平衡的藝術’。他一直在努力引導讀者找到那個點：在你為藏品付齣之前，你是否已經清晰地界定，這件物品對你而言的‘邊際效用’在哪裏？這個邊際效用的衡量標準，這本書給齣瞭非常多維度的參考，從單純的審美價值，到傳承價值，再到最後的市場流動性，都有深入的探討。這使得這本書不單單是本“反收藏指南”，更是一本關於如何進行高質量消費決策的工具書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得相當有衝擊力，那種暗色調的排版，加上跳躍的標題字體，一下子就把讀者的注意力牢牢抓住瞭。我拿到手的時候，光是摩挲著那封麵材質，就覺得它不是一本輕鬆讀物。書脊的硬挺程度也讓我對裏麵的內容充滿瞭期待，感覺它會是一本需要沉下心來仔細研讀的寶典。打開第一頁，作者的引言部分就展現齣一種毫不妥協的姿態，他似乎在用一種近乎責備的語氣提醒我們，在追求‘擁有’的道路上，我們正在不知不覺地迷失方嚮。這種開篇的力度，讓我立刻放下瞭手頭其他的事情，決定要認真對待這本書所要傳達的信息。我特彆喜歡作者在描述某些普遍的收藏誤區時所采用的那種略帶諷刺卻又充滿洞察力的筆法，它不像一些理論書籍那樣枯燥乏味，反而像一位經驗豐富的朋友在掏心窩子地給你忠告。雖然這本書的厚度不薄，但閱讀過程中，那種想要一口氣讀完的衝動一直伴隨著我，生怕錯過任何一個關鍵的警示。這本書的排版也十分精良，字號適中，行距閤理，即便長時間閱讀，眼睛也不會感到特彆疲勞，這在如今很多追求速度而犧牲用戶體驗的齣版物中，實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

閤上全書的那一刻，我感受到一種久違的輕鬆感，仿佛卸下瞭一個沉重的包袱。這本書沒有提供任何快速緻富的秘訣，它所提供的，是更寶貴的東西——清晰的自我認知和邊界感。它迫使我重新審視自己那些堆在角落裏，積滿瞭灰塵的“寶貝”，那些我曾經以為是身份象徵的物品，現在看來，它們更像是一種無形的束縛。作者在後記中用一句話總結：“你擁有的不是物品，而是物品帶給你的責任和焦慮。”這句話一直在我腦海中迴響。總而言之，對於任何一個在收藏的路上略感迷茫、或者已經察覺到愛好正在吞噬生活的人來說，這本書都是一本裏程碑式的作品。它不僅教會瞭我們如何‘少買’，更重要的是，它引導我們如何‘更好地生活’，將有限的資源和精力投入到真正能帶來長期滿足感的事情上去。這是一次對物質欲望的深度淨化之旅。

評分☆☆☆☆☆

從業人員，要仔細研究一下。

評分☆☆☆☆☆

好評好評好評！！收藏初級者

評分☆☆☆☆☆

京東送貨應推行個彆公司的齣發前通知客戶，達到有約省時

評分☆☆☆☆☆

發貨快，服務很好物流很給力

評分☆☆☆☆☆

這是一本學習收藏的人必讀的一本書

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書寫的不咋樣

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