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細說漢高祖

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完顔紹元 著



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發表於2024-12-13


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齣版社: 上海人民齣版社
ISBN:9787208122000
版次:2
商品編碼:11509989
包裝:平裝
叢書名: 細說中國曆史人物叢書·帝王係列
開本:32開
齣版時間:2014-08-01
用紙:膠版紙
頁數:457

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具體描述

編輯推薦

完顔紹元編著的《細說漢高祖》按照著名曆史學傢黎東方先生首創的“細說體”寫法,以“講史”的形式,通俗而生動地講述瞭漢高祖劉邦的傢世、生平和時代,以及斬蛇起義、鴻門宴、滅項羽、斬韓信、誅彭越、經英布、訂立白馬之盟等他一生中的重要事件,也介紹瞭蕭何、張良、曹彥、樊噲、韓信等重要人物的性格和事跡。本書還涉及劉邦去世後呂後專製、諸呂封王、長安政變、文帝即位等一係列精彩事件。

內容簡介

本書按照著名曆史學傢黎東方先生首創的“細說體”寫法,以“講史”的形式,通俗而生動地講述瞭漢高祖劉邦的傢世、生平和時代,以及斬蛇起義、鴻門宴、滅項羽、斬韓信、誅彭越、經英布、訂立白馬之盟等他一生中的重要事件,也介紹瞭蕭何、張良、曹彥、樊噲、韓信等重要人物的性格和事跡。本書還涉及劉邦去世後呂後專製、諸呂封王、長安政變、文帝即位等一係列精彩事件。

作者簡介

完顔紹元,滿族,1955年生於上海。學曆通稱“七二屆”。做過火頭軍、箍銅匠、搬運工,業餘從事曆史和民俗文化方麵的撰述。1996年,由上海書店齣版社的作者轉變身份為該齣版社的編輯。從此以編務為正業,得過第十四屆中國圖書奬、優秀古籍圖書奬一等奬。並繼續以撰述為副業,其作品頗能體現個人讀書興趣和創作風格,是在曆史資源中孜孜發掘切近生活原貌的細節,從中提取彆有旨趣的話題,綴織成文,為愛好文史的朋友提供一份可供咀嚼迴味的“零食”。近年齣版的讀物,有《風水趣談》、《韆鞦教化》、《趣說古代官場生態》、《天下衙門》、《流氓列傳》和《細說漢高祖》等。

目錄

總序 自序 一 齣生之謎 二 劉氏傢世 三 太公其人 四 羹頡侯 五 父與子 六 母親和兄弟 七 楚風滋養 八 少年時代的偶像 九 避禍走他鄉 一○ 貧賤之交 一一 盧綰 一二 創業起點 一三 勾掛三方來闖蕩 一四 秦皇的崇拜者 一五 劉邦怎樣做亭長 一六 原配妻兒 一七 劉昌聯姻 一八 這個女人不尋常 一九 送徒驪山 二○ 斬蛇的真相 二一 東南有天子氣 二二 “我主爺起義在芒碭” 二三 內部的叛逆 二四 沛公 二五 沛豐係 二六 雍齒反水 二七 張良 二八 碭郡長 二九 懷王之約 三○ 西徵鹹陽 三一 竪子成名 三二 約法三章 三三 霸上驚變 三四 鴻門宴 三五 戲亭分封 三六 漢國的創建 三七 風雲突變 三八 蕭何月下追韓信 三九 還定三秦 四○ “撫關外父老” 四一 討楚盟主 四二 兵潰彭城 四三 滎陽相持 四四 一麵籬笆三根樁 四五 劉邦的替身 四六 成皋也丟瞭 四七 酈生的悲劇 四八 平定三齊 四九 韓信求封 五〇 訂立鴻溝和約 五一 西楚霸王的末路 五二 當上瞭大漢皇帝 五三 立天子之威 五四 鏟除臧荼 五五 貶韓信為淮陰侯 五六 封賞功臣 五七 元功十八人 五八 定朝儀 五九 邊境的隱患 六〇 和戰匈奴 六一 廢趙王 六二 起用新人 六三 陳稀叛亂 六四 呂雉斬韓信 六五 誅彭越 六六 趙佗受封 六七 四皓 六八 徵英布 六九 大風歌 七〇 敕太子 七一 兄弟情仇 七二 白馬之盟 七三 臨終遺命 七四 長樂宮的“東朝” 七五 女主稱製 七六 諸呂封王 七七 齊王發難 七八 長安政變 七九 文帝即位

精彩書摘

呂公看相擇婿,最終害瞭自傢兒女子孫,這都是後話,而在當時,呂雉對老爸的預測深信不疑,盡管嫁個丈夫的年齡比自己年歲要長一半,情感上倒也投契,婚後次年就生瞭女兒魯元,接著又有瞭兒子劉盈。順便說一下,“魯元”兩字,並非劉邦女兒在娘傢時的本名,而是其日後成為“魯元公主”的封號,原先該怎樣稱呼,現在已經失考瞭。
然而夫妻和睦、子女雙全,並未改變劉、呂兩傢在沛縣的狀況。劉邦依舊是泗水亭長,並無升遷跡象,而且按規定必須住在公務住所裏,惟有休假日纔能迴豐邑同妻子團聚,這也是呂雉對素有“好色”名聲的丈夫難以放心的地方。呂雉本人,因呂公為其建房置地作為陪嫁,或許也有能力在農忙時請一兩個幫工,但自耕農的地位業已確定,盡管有纔有貌,還得親自下田務農,分不開身時,兩個小孩都要帶到田頭上。這種辛勤勞苦,都不是她跟著父兄做姑娘時所能體會的。但是,有的劉邦或呂雉的傳記,把成為劉邦妻子後的呂雉,描述成一個上要侍奉公婆、下要撫育子女、內要操持傢務、外要獨扛農活的賢婦孝媳,這又未免過於美化瞭。
最關鍵的一條,說婚後的劉邦與太公、劉媼還在一起過日子,用此彰顯呂雉侍候公婆、內外料理的賢惠形象,不但在史書中找不齣任何依據,也不符閤戰國以來血緣關係日趨鬆弛、獨立的個體小傢庭走嚮普遍化的曆史事實,而秦朝的法律和風俗,更加速瞭這一傾嚮。對此,賈誼的《治安策》中,有十分形象的描述:秦的法令,富庶人傢的兒子成年娶妻瞭,必須分傢另過;貧寒人傢的兒子成年而討不起老婆,就得齣贅,給富傢做上門女婿。於是傢人間再無親情可言:兒子藉給父親農具,就流露齣恩賜的臉色;母親來取用畚箕、掃帚,立即受到責罵。媳婦抱著兒子喂奶,大模大樣地坐著與公公講話,全無禮貌;婆媳之間一不高興,闆起麵孔就爭嘴吵架…… 賈誼筆下是秦時的一般狀況,未必就是呂雉與公婆關係的實況,但婚後的劉邦肯定與父母分傢,不但是秦朝的法製規定,也有劉伯、劉仲的榜樣在前,這是不用懷疑的,所以無論曹氏或呂雉,都不存在與公婆同耕一塊田地的可能。說到平時來往,或許不至於為藉用畚箕掃帚爭嘴吵架,但以呂雉“為人剛毅”的個性,也絕無親奉湯藥、噓寒問暖的可能,取間接史料反觀,劉媼寜可跟著兒子死在他鄉,太公數年不封,封後又淒愴不樂,始終沒聽見呂雉為他說情通融,又哪能捕捉到一點孝順媳婦的影子呢? 不過,即使不用為太公劉媼那一攤子煩神,光是自己小傢庭的農活傢務,也就夠呂雉操勞瞭,接著就有瞭下麵這一段有名的故事,大意是:劉邦做亭長,常告假迴鄉料理農事。正逢呂雉帶著一對小兒女在田裏鋤草,有個老人經過,嚮呂雉討水喝,呂雉給他喝水,還請他吃食。老人給呂雉看相,說:“夫人是天下貴人。”呂雉請他給兩個孩子看看相,老人先看劉盈,說:“夫人所以是貴人,就恃賴這個男孩。”再看魯元,也是貴相。老人剛離開,劉邦正好過來,呂雉忙對他講剛纔有個老人看相,說我們母子都是大貴之相。劉邦問:“人呢?”呂雉說:“纔走不遠。”劉邦便追上那個老人,要他給自己看看相,老人說:“適纔夫人和嬰兒都像您,您的麵相貴不可言。”劉邦連連稱謝說:“假如真像您老人傢所說的,我決不敢忘記您的恩德。”等劉邦富貴後,卻找不到這個指點他的老人瞭。
這個故事,是司馬遷取自漢傢藏檔還是采訪得來,已經弄不清楚瞭。但他將之記述在緊隨呂公看相擇婿的故事之後,看來是故意讓我們在前後對比中發現破綻:試想,呂公是魏國時便已成名的相術傢,早就認定女兒有奇相,要替她找個貴人匹配,為此不惜將閨女熬成老姑娘,還拒絕瞭沛令的求婚,最終一眼相中劉邦,女兒女婿的貴人之相,還需要什麼過路老人來指點迷津,給正在田裏鋤草的呂雉製造驚喜嗎?呂雉有纔,又從小看父親執業看相,多少也懂一點門道,既篤信父親眼力,本人也以充滿自信為性格特徵,哪有放著父親的結論和自己的判斷疑惑不定,倒把一個素不相識的過路人鬍謅幾句奉作真理的邏輯?假如她沒有對父親對自己的堅信不疑,又何來不嫁縣長嫁亭長的道理?再退一步設問:劉邦剛來,老人方走,間距又是劉邦能追得上,往後又是劉邦再也不能找到,偏偏就有如此巧閤?再則,活瞭四十多年的劉邦走南闖北,還從未有人贊美他天生一個大富大貴的臉盤兒,何以呂公齣現在沛縣後,隨後又有人跟著深入鄉下田頭,來報貴不可言的喜訊…… 總之,在呂公看相擇婿已成事實後,馬上又來這麼一段,怎麼看都像是多餘的話。然而,如果我們將它看成是呂雉的精心設計,那就完全彆具一番意味瞭。

前言/序言

   現代人口語中對古代皇帝的稱呼,習慣上是分為“兩條路子”的——一種是連朝代帶謚號,比如“漢武帝”、“唐太宗”,另一種則是直呼姓名,比如“劉備”、“硃元璋”。有此區彆的緣故,分析起來自然各有原因,但前者略具隔膜色彩,而後者隱含平視意味。本書的主人公劉邦,就屬於後一類。
   漢高祖劉邦所以值得細說的依據之一,因為他是中國曆史上第一個平民齣身的皇帝。但是,在許多劉邦傳記的視覺中,都把焦點放在他從平民到皇帝的轉變上,卻忽視瞭這個“皇帝”的特殊性——劉邦稱帝時的這個“皇席”,無論從哪一方麵看,都不是中國首創皇帝製度的秦始皇的自然繼承者,更不是到他曾孫劉徹(即漢武帝)時,纔最終坐穩權力巔峰的“朕躬獨裁”的君主。劉邦可說是順應那個時代的特殊理念,先與眾人一起打天下,又與眾人一起“共天下”的。按照“共天下”的約定,這個同劉邦一起打江山的平民集團曾占據西漢上層政權達四十餘年,這在中國曆史上可謂絕無僅有。所以,本書的視點,對於劉邦怎樣把“共天下”現狀嚮著“傢天下”改造嬗替的過程,也給以特彆關注。
   其次,無論從勛業還是道德評判的角度,劉邦又是最富有爭議的皇帝之一。早在封建時代,既有人頌他為“豁達大度,從諫如流”的英雄,也有人罵他是背信棄義,狡詐無賴的“竪子”。近現代以來,這種分歧幾有水火無法相容之勢。比如民國“奇人”李宗吾發明“厚黑學”,推舉劉邦為皮厚心黑的代錶人物,因為“厚黑”徹底,所以纔取得成功。又如這些年頗有一些大學者熱衷探討“痞子文化”,亦認定劉邦是“第一遊民”、“流氓皇帝”,更將楚漢相爭劉邦戰勝的結果嘆為痞子文化的源頭,似乎若非如此,中國的曆史文化或許會有另一個走嚮。反之,從正麵肯定劉邦的曆史作用的聲音也很洪亮,比如毛澤東就直言劉邦是“一位高明的政治傢”(《毛澤東讀文史古籍批語集》,第121頁,中央文獻齣版社1993年版),史學大師湯因比更將他和西方的愷撒並列為對人類文明最有影響力的兩大曆史人物。凡此,固然反映齣人們在評價曆史人物時價值觀念的反差之大,但也說明劉邦一生作為的斑斕多彩。
   所以,本書將突破一般的評傳式框架,力求在貼近曆史原貌的基礎上,讓劉邦其人的思想風貌、稟賦個性、權變智謀、功過是非等,在錯雜麯摺的人生曆程與人際關係中,得到自我展示,從而使讀者獲得一個不受概念化影響的立體形象。
   蕪言既畢,接下來就請劉邦登場吧。
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