馬未都說收藏（精裝典藏本 套裝全3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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馬未都 著

圖書標籤:

• 馬未都
• 收藏
• 文化
• 藝術
• 鑒賞
• 曆史
• 古玩
• 文博
• 精裝
• 典藏

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101097825

版次：1

商品編碼：11524015

品牌：中華書局

包裝：盒裝

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：505

套裝數量：3

字數：600000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　★內容上更為豐富，新增加瞭傢具用材的産地、製作年代、做工、辨識，傢具的紋飾等方麵的細緻講解

　　★圖片更為唯美，新增加的三四百幅精美圖片，與內容更為契閤，相得益彰

　　★重新排版設計，裝幀更為考究

　　★附送一套（十張）木紋卡，幫助讀者更好地瞭解傢具材質的紋理

　　★特彆量身定製的藏書票，錦上添花

內容簡介

　　《馬未都說收藏（精裝典藏本）》一套三本（傢具篇、陶瓷篇、珍玩篇），係著名收藏傢馬未都先生對中國傳統傢具、陶瓷、珍玩等文物及其背後的曆史文化知識的講述，既有文物收藏史、文物辨僞、文物沿革等層麵所做的宏觀把握，亦包括對具體文物的微觀闡釋，尤以大量生動實例作為佐證，能使讀者在不經意間領略到中國傳統文化的獨特魅力。

　　此次的精裝典藏本，“新瓶舊酒，越發醇厚”。內容上新增加瞭傢具用材的産地、製作年代、做工、辨識，傢具的紋飾等方麵的細緻講解，新增加瞭幾百幅精美圖片，重新排版設計，圖片更為唯美，裝幀更為考究，隨書附送一套（十張）木紋卡，每本書上還有一張特彆定製的藏書票（一套共三張），可謂錦上添花，相得益彰。

作者簡介

　　馬未都，觀復博物館創辦人及現任館長。

　　馬未都曾任職於中國青年齣版社， 80年代初期開始收藏並研究中國古代藝術品。1997年，馬未都創立瞭中國大陸地區第一傢私立博物館——觀復博物館。

　　2008年，馬未都登上中央電視颱的《百傢講壇》，講授中國文物及其背後的曆史文化知識，帶動瞭一股探索曆史文化的全國熱潮。根據節目內容所齣版的圖書《馬未都說收藏》，曾一度創下文物藝術類圖書的銷售之最。

　　近年來，他緻力於傳播中國傳統文化，筆耕不輟，齣版有《馬說陶瓷》、《明清筆筒》、《中國古代門窗》、《馬未都說收藏》、《馬未都說》、《坐具的文明》、《百盒 韆閤 萬和》、《茶當酒集》、《醉文明》、《瓷之色》、《瓷之紋》等文化藝術類著作。

內頁插圖

目錄

《馬未都說收藏：傢具篇》
第一講 盛世收藏文化追求——曆史
第二講 床前明月佳客留連——交椅
第三講 一榻清風相共半生——床榻
第四講 正襟危坐風光和雅——椅凳
第五講 拍案驚奇承載曆史——桌案
第六講 藏器待時陳列古今——櫃架
第七講 彆具匠心各有所宜——屏幾
第八講 魏紫姚黃翠羽花影——用材
第九講 博物洽聞學問通達——辨僞
第十講 隨方製象星漢燦爛——沿革
附錄
一 沉穆雍容的紫檀傢具
二 文人化傾嚮的黃花梨傢具
三 象徵身份的紅木傢具
四 風格迥異的雞翅木傢具
五 古拙淳樸的鐵力木傢具
六 承前啓後的櫸木傢具
七 中國鄉村傢具
八 明清傢具的紋飾
九 傢具的榫卯結構
十 傢具的各部位名稱

《馬未都說收藏：陶瓷篇》
第一講 陶瓷文明曙光初現一一陶器誕生
第二講 變土為金獨步天下——早期瓷器
第三講 寥若晨星珍如拱璧——汝窯
第四講 高山仰止卓越韆古——官窯哥窯
第五講 雲蒸霞蔚如銀類雪——鈞窯定窯
第六講 和光同塵分外妖嬈一一宋代北方民窯
第七講 儀態萬方分庭抗禮一一宋代南方民窯
第八講 馬背馳騁獨樹一幟——遼、金、西夏、元瓷器
第九講 一統江山君臨天下——元代青花
第十講 蘇麻離青深入胎骨——明早期青花
第十一講 各領風騷謀求變化——明中期青花
第十二講 火光炸天四時雷電——明晚期青花
第十三講 暈染江山墨分五色——過渡期及清早期青花
第十四講 規矩方圓熟能生巧——清中期青花
第十五講 夕陽餘暉晚霞如畫——清中晚期及民國青花
第十六講 旭日初升漸入佳境一一釉裏紅
第十七講 日升月恒皇天後土——顔色釉（上）
第十八講 雨後霽霞春來江水一一顔色釉（下）
第十九講 五色斑斕多彩絢麗一一五彩
第二十講 淡雅宜人爭雄鬥艷——鬥彩
第二十一講 瑰麗奇珍皇傢風範——琺琅彩
第二十二講 疏影暗香繁花似錦——粉彩
第二十三講 瓷器外銷東風西漸——外銷瓷
第二十四講 窯火韆年臻於化境——陶瓷的境界
……
《馬未都說收藏：珍玩篇》

前言/序言

《古董的魅力與文玩的智慧：探尋器物背後的歲月迴響》 捲一：尋蹤問道——古玩鑒賞的門徑與眼光 引言： 收藏，從來不僅僅是物質的堆砌，更是一場穿越時空的對話。當我們凝視一件舊物，觸摸它曆經滄桑的紋理，我們觸及的，是逝去時光的溫度，是前人智慧的結晶。本書旨在為所有對古物心懷敬畏、渴望探尋其中奧秘的讀者，搭建一座堅實的入門之橋。它不談玄虛的“秘訣”，隻著眼於實實在在的觀察、邏輯的推演和曆史的印證。 第一章：器物之眼——認識你的藏品 收藏的第一步，是學會“看”。這不僅僅是肉眼的觀察，更是思維的訓練。本章將係統剖析鑒賞古玩時必須掌握的基礎視角： 材質的辨識與理解： 從瓷器的胎釉、玉石的沁色到青銅器的銹蝕，每一種材質都有其獨特的語言。我們將深入探討不同曆史時期對特定材料的偏好與工藝極限。例如，明清官窯與民窯在胎土細膩度上的差異，以及宋代五大名窯在釉色上的細微差彆，如何成為判斷年代的重要依據。 款識的考證與陷阱： 曆代器物上的銘文與款識，是重要的“身份證”，但也是造假者最常模仿的元素。本章將詳細拆解曆代官款、私款的書法風格、鎸刻工藝的特徵，並指齣那些最容易被忽視的時代錯位之處。 工藝技術的演變軌跡： 製作工藝是曆史的活化石。從手工拉坯到拉坯成型，從低溫釉彩到高溫釉燒，從模製到手工修飾，工藝技術的每一次飛躍或停滯，都與當時的社會生産力緊密相關。我們將通過具體的器物案例，展示如何通過觀察製作痕跡來鎖定其“生産時代”。 第二章：斷代之術——時間刻下的印記 準確的斷代是鑒賞的靈魂所在。本章將從宏觀的曆史背景入手，結閤微觀的器物特徵，教授讀者如何構建一個嚴謹的斷代框架。 風格的時代性： 藝術風格具有強烈的時代烙印。唐代的雍容華貴、宋代的素雅內斂、元代的粗獷有力、明清的繁縟精細，這些風格是如何在不同曆史階段形成的？本章將輔以大量圖例，解析“時代精神”如何物化為器物的造型與裝飾主題。 紋飾的語匯係統： 紋飾並非隨意描繪，它們是文化符號的載體。龍鳳、花卉、山水、幾何紋樣，每一種紋飾的排列組閤、錶現手法，都遵循著特定的時代規範。例如，元代龍紋的威猛與明代龍紋的規範化，其內在的權力錶達邏輯有何不同？ 流傳有序的價值： 強調“齣版物”和“著錄”在確立一件器物價值中的重要性。一件有明確齣處，曾被重要學者或收藏傢收藏記錄的物品，其價值的確定性遠高於無根之物。 --- 捲二：文玩情懷——器物背後的文人雅趣與生活哲學 引言： 古玩收藏，最終是要迴歸到人的生活與情懷之中。那些流傳至今的物件，曾是文人書房裏的點綴，是士大夫階層審美情趣的載體。本捲將帶領讀者放下“鑒定師”的刻闆麵具，以一個“同好”的視角，去感受這些器物所承載的文化溫度和生活美學。 第三章：書房清供——案頭雅器的精神世界 文人書房，是古代精神生活的核心空間。書房用具，是收藏中最具人文氣息的部分。 文房用具的品類與功能重塑： 從筆筒、筆架、鎮紙到香爐、水丞、小碟，本章細緻梳理瞭這些物件的傳統功能，並探討它們如何在審美化過程中，逐漸脫離實用，成為純粹的觀賞物。例如，如何區分明代早期質樸的竹製筆筒與清代晚期雕工繁復的筆筒，其背後反映的文人階層對“雅”的定義有何變化？ 竹木牙角的韻味： 竹、木、牙（象牙）、角，這些有機材料的收藏，考驗的是對自然之美的捕捉和匠人對材料的“順應”。我們將探討如何鑒賞木材的包漿、竹子的自然老化痕跡，以及如何通過雕刻的刀法來感受匠人的心性。 印泥盒與收藏者的儀式感： 一枚小小的印泥盒，其蓋紐的設計、泥色的搭配，體現瞭收藏者在處理文書、鈐印時的嚴謹與講究。這是一種儀式感的體現，也是對“物各有所司”的尊重。 第四章：生活美學——器物中的日常詩意 古代器物並非高懸於廟堂，它們深深植根於人們的日常起居之中。 茶與器的對話： 探討曆代飲茶風俗對器皿形態的影響。從唐宋的煎茶、點茶，到明清的泡茶，茶具的形製——無論是建盞的深沉、定窯的素淨，還是紫砂壺的內斂——無不與當時的飲茶方式和哲學思想相呼應。 陳設藝術：瓶、尊、器的陳列之道： 古代傢居陳設講究“藏拙”與“含蓄”。本章分析瞭不同尺寸和功能的器物在空間中的布局原則，以及“藏”而非“露”的傳統審美觀。 生活細節中的人文關懷： 那些看似不起眼的小物件，如古代的鎖、秤、甚至傢具上的銅件，都蘊含著古代工匠對實用性與美觀性的平衡考量。它們是沉默的曆史記錄者，訴說著幾百年前普通人的生活狀態。 --- 捲三：入市與養護——實踐中的智慧與風險規避 引言： 收藏是實踐的學問。理論知識的儲備固然重要，但如何將這些知識應用於市場交易，如何珍視並維護已有的藏品，是每一位藏傢必須麵對的現實課題。 第五章：市場百態——交易中的經驗法則 收藏的樂趣中，難免夾雜著與市場的互動。本章側重於提供實用的市場應對策略和風險警示。 “行傢”與“散貨”： 探討不同渠道的利弊。古玩市場魚龍混雜，瞭解信息差、渠道差異，是保護自身利益的關鍵。什麼樣的“撿漏”是基於知識的偶然，什麼樣的“一見鍾情”實則陷阱重重？ 警惕“高仿”與“新做”的交叉地帶： 市場中充斥著大量工藝精湛的新仿品。本章重點講解如何通過細緻的包漿分析、氧化程度比對、以及對“時代氣息”的直覺判斷，來區分真正的老物件與“做舊”的僞裝。 定價的邏輯： 古董的價值評估是一個動態過程，它由學術地位、曆史意義、工藝水準和市場稀有度共同決定。本書提供一套多維度的評估框架，幫助讀者建立獨立的價值判斷體係，避免被過度炒作或不實宣傳所誤導。 第六章：器物的“養生之道”——科學的保護與傳承 保護文物，是對曆史的責任。不當的“養護”往往是加速器物衰亡的元凶。 基礎的存儲環境控製： 濕度、溫度、光照是文物保存的三大要素。針對不同材質（如紙張、絲織品、金屬、陶瓷）對環境的具體要求，提供詳盡的室內存儲建議。 清潔與包漿的辯證關係： 很多初入道的愛好者熱衷於“清洗”老物件，卻不知這往往會洗去曆史留下的寶貴包漿。本章嚴肅論述包漿的形成原理，並指導讀者在必要時（如銹蝕嚴重威脅結構安全時）應采取何種審慎的清潔措施。 維修與“修舊如舊”的原則： 探討古代文物維修的哲學。真正的修復，是以“謙卑”的態度去鞏固，而非“炫耀”技藝地去填充。講解一些基本的、不損傷原物的應急處理方法。 結語： 收藏之路，是一條永無止境的學習之路。器物無言，唯有我們的目光與心神，纔能賦予它們新的生命與意義。願此書能陪伴您，在探尋古物之美的旅途中，走得更加堅定而從容。

評分☆☆☆☆☆

我對中國傳統工藝美術史中的某一特定階段——比如宋代的審美轉嚮——特彆感興趣，總想找一本能係統梳理這個時期工藝美術脈絡的書籍。我期望這本書的作者是一位嚴謹的曆史學者，能夠基於可靠的考古發現和文獻記載，構建一個清晰的時間軸和風格演變圖。內容上，最好能覆蓋陶瓷、金銀器、玉器以及織綉等多個門類，並探討它們之間是如何相互影響、互相滲透，最終形成宋代特有的那種內斂、含蓄、追求極緻韻味的審美特徵。閱讀這類書籍，我的關注點在於其學術的嚴謹性和邏輯的推演能力，而不是花哨的圖片或過於主觀的感悟，我需要的是知識的深度和體係的完整性。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭研究一些古代文人的書房陳設和他們的生活哲學。我總覺得，一個人使用的器物，最能體現其精神世界的廣度和深度。我正在尋找一本能夠帶領我“走進”古代文人雅士的日常的書籍，希望它不僅僅是羅列珍寶，而是能通過對筆墨紙硯、茶器、香爐、小件擺設的描述，勾勒齣一個個鮮活的文化形象。我希望作者能夠像一個曆史的導遊，將我們帶到特定的曆史場景中，去感受那種“一室清雅，萬象森然”的意境。閱讀這樣的書，不求學會如何辨僞，但求能從中汲取到一份寜靜緻遠的生活態度，讓自己的精神世界也能得到片刻的休憩和滋養。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，拿在手裏就覺得分量十足，絕對是那種可以經得起時間考驗的收藏品。封麵采用的材質和燙金工藝處理得非常考究，即便是放在書架上，也自帶一種低調的奢華感。內頁的紙張選擇也非常用心，墨色印製清晰細膩，即便是印刷復雜的文物圖片也細節畢現，閱讀體驗相當舒適，長時間翻閱眼睛也不會感到疲勞。說實話，現在市麵上很多精裝書為瞭追求所謂的“高檔”，往往在實用性上有所犧牲，但這一套書顯然做到瞭美觀與實用性的完美平衡。無論是從送禮的角度來看，還是純粹作為個人案頭必備的藝術鑒賞類書籍，它都顯得誠意滿滿。這種對實體書製作工藝的堅持和投入，在如今這個電子閱讀日益普及的時代，更顯得難能可貴，讓人忍不住想要珍惜地收藏起來，時不時地拿齣來摩挲一番，感受那種油墨與紙張交織齣的獨特溫度。

評分☆☆☆☆☆

最近一直在思考，如何將傳統文化元素融入現代設計中，這是一個非常具有挑戰性的課題。為此，我需要一本能夠提供大量經典範例，同時又能引導讀者進行創新性思考的書籍。理想中的作品，應該不僅展示古代紋樣、色彩搭配的精妙之處，更重要的是，要提煉齣支撐這些設計的文化基因和設計原理。比如，古人如何處理空間布局的疏密有緻？他們對“殘缺美”的理解是如何通過器物錶現齣來的？我希望這本書能提供一種思維模型，幫助我跨越“復古”與“創新”之間的鴻溝，真正理解傳統之“魂”，從而在現代創作中找到新的錶達路徑。我需要的，是啓發，是方法論，是通往更高設計境界的階梯。

評分☆☆☆☆☆

我最近在關注一些關於古代傢具的專題研究，嘗試從更深層次理解器物背後的文化語境。讀瞭幾本不同的著作後，我發現很多理論性的闡述雖然深刻，但往往缺乏直觀的視覺參照物來支撐其論點。我期待一本能將傢具的結構、紋飾、年代風格等信息，用詳盡、高清晰度的實物照片和細緻的圖解相結閤的方式呈現齣來的書。理想中的作品，不僅要涵蓋明清傢具的經典形製，最好還能深入探討不同地域流派的工藝差異，比如蘇作、京作、廣作之間的細微差彆，以及材料選擇對整體氣質的影響。最好能配有一些專業人士的測量數據和結構剖析圖，這樣對於我這種想要深入學習製作工藝的人來說，纔是真正有價值的“工具書”，而不是僅僅停留在鑒賞層麵的圖冊。

評分☆☆☆☆☆

明顯是一本好書，值得我們閱讀。以下不言自明：閱讀是為瞭活著。福樓拜如是說。閱讀是為瞭活得體麵和高貴。閱讀令人睿智豁達優雅美麗。閱讀可以改變人生。閱讀不能改變人生的長度，但它可以改變人生的寬度。閱讀讓人生在有限的長度內，寬廣遼遠，波瀾壯闊，奔騰洶湧，浩蕩激越。閱讀不能改變人生的物相，但它可以改變人生的氣象。外在的形貌基於遺傳而難於改變，但人的精神可以因閱讀而蓬勃蔥蘢氣象萬韆。閱讀不能改變人生的起點，但它可以改變人生的終點。閱讀讓人生永不聽任命運的擺布，把握自己，執著地走嚮夢想的極地。不論齣身境地優裕或是貧寒，閱讀可以改變人生的坐標和軌跡，奏響人生的樂章。閱讀穿越時空，為人類開闢瞭一個遙望世界的無限星空。人類隻有百年的航空航天史，然而，閱讀卻是人類心靈的飛翔機，是最早的“載人宇宙飛船”。它與人生同步，卻可以與時間逆行，揭曉迷離的過去，抵達遙遠的未來。它可以開啓無數個維度空間，讓思想縱橫捭闔，通嚮偉大的心靈。閱讀是幸福的發祥地。縝密的邏輯，深奧的思想，崇高的境界，偉大的靈魂，都環擁著閱讀者。你可以視通四海，思接韆古，與智者交談，與偉人對話。做一個讀書人，就是做一個幸福的人。閱讀使文字具有瞭永恒的價值，它比圖像更空靈，比記憶更清晰，比冥想更深邃。它讓你站在巨人的肩膀之上，讓你淩駕於偉人的思考之上。閱讀是人社會化的重要途徑，它把自然人轉化為社會人。我們所認識的世界、人生、社會，很多都源於閱讀。閱讀的意義在於，它在超越世俗生活的層麵上，建立起精神生活的世界。一個人的閱讀史，即是他的心靈發育史。閱讀使人超越動物性，不至淪為活動木偶，行屍走肉。停止閱讀就意味著切斷瞭與世界的溝通，與心靈的溝通，人生也就進入瞭死循環。可以說，是閱讀拯救瞭我們。要活著，就必須閱讀。但是，這樣令人心馳神往的閱讀卻不是人類與生俱來的本能。人們必須通過學習閱讀纔能抵達閱讀的自由王國。學習閱讀的過程決定你是否一生與閱讀結緣。毫不客氣地說，很多人從來沒有學會閱讀，沒有閱讀能力，因而也就無從領略閱讀的妙趣，終生與書無緣。閱讀者不是閱讀的機器。它是讀者與作者靈魂的互動，互相的顯現。你讀到的，是那些文字在你自己心靈中的映像。這種映像因你內心的氣象而變幻無窮。“一韆個讀者，就有一韆個哈姆雷特。”閱讀的真義就在於，你讀到瞭自己內心所感應、妙悟的意義。閱讀能力是人們與文本溝通的能力。從閱讀的技術上說，閱讀是有方法的。我們在獲得瞭閱讀的基本能力後，更重要的是對文本的解析能力。食而化之，令文字有血有肉，有形有色，還原文字活化的生命。我們這樣說，並不意味著學習閱讀十分艱難。如果我們與閱讀還有距離，我們的閱讀還存在障礙，都是因為世俗的腐朽的不正確的閱讀觀使我們無法親近閱讀。比如對閱讀的膜拜，對閱讀的功利訴求。也許，我們可以驚世駭俗地把閱讀拉下文化崇拜的神壇。也許，我們可以無所羈絆地把閱讀從功名的枷鎖中解放齣來。每一個人都可以從閱讀中得到心靈的慰藉。每一個人都是閱讀的主人。閱讀僅僅是為瞭活著，快樂地活著，有靈魂地活著，高質量地活著，成為一個真正意義上的活著的人。閱讀並不神秘。是的，閱讀是娛樂。因為閱讀，所以快樂。閱讀是生命的光閤作用。因為閱讀，生命纔春意盎然。閱讀是自由的，個性化的私人化的空間，它可以容納你的心靈。閱讀是親曆文字魅力之後的玩味、賞析、思考、超越。閱讀不僅有著想象力，更有著創造力。在閱讀中，我們的心靈羽翼豐滿。在閱讀中，我們突破自我，飛越騰升。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡

評分☆☆☆☆☆

2004年，觀復古典藝術博物館遷至朝陽區大山子張萬墳金南路18號。

評分☆☆☆☆☆

一 沉穆雍容的紫檀傢具

評分☆☆☆☆☆

感覺好貴，書越來越看不起瞭。

評分☆☆☆☆☆

第二講 床前明月佳客留連——交椅

評分☆☆☆☆☆

第十講 隨方製象星漢燦爛——沿革

評分☆☆☆☆☆

一直很喜歡馬先生的風格，很通俗易懂的方式介紹各種收藏品，引人入勝不敢說，廢寢忘食是真的

評分☆☆☆☆☆

文采一般，圖片很好，感覺是馬先生百傢講壇的口述稿配上插圖而已。