生煎日本民主史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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櫻雪丸 著

圖書標籤:

• 日本史
• 民主化
• 政治史
• 社會史
• 生煎
• 近代史
• 現代史
• 曆史學
• 東亞史
• 政治製度

齣版社： 廣東人民齣版社

ISBN：9787218094403

版次：1

商品編碼：11524826

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：232

字數：230000

編輯推薦

　　

一部中日教科書裏看不到的猛料史書！

請務必謹慎閱讀

　　

要想取勝對手，就要懂得對手 以鄰為禍，不如以鄰為鏡

從日本民主政治的發展與變遷

瞭解日本逐漸變強的真相

內容簡介

　　

☆ 國會政治≠清廉政治

☆ 煙囪男：首次勞工維權行動

☆ 尼古拉皇太子暗殺事件

☆ 東條英機自殺為什麼死不瞭

☆ 日本史上最後的閤法復仇

☆ 三島由紀夫：最後的切腹

本書在史實的基礎上，以宏觀敘時和微觀敘事為視點，展示瞭自明治維新以來日本民主發展與改革的龐大畫捲，讓你可觀、可感地領略到製度與人性在場的衝擊力，一掃先前因不瞭解真相而對日本民主史産生的誤讀。它生動有趣地敘述瞭日本政府所推行的民主措施，還有民間人士維護民主製度所做的努力，可以說，這是一本不迴避不誇張的全景式無縫隙透明讀本。

作者簡介

櫻雪丸，隨心所欲生活於天地之間的典型獅子座男生，性格華麗放縱。日本史專傢，國內以通俗調侃手法書寫日本曆史第一人，曾在日本留學多年，自稱把彆人吃甜點的時間花在瞭泡圖書館翻曆史書上。對日本戰國之後的中世、近代曆史尤為擅長，對日本民主發展的曆史有其精深獨到之見解，近年來一直緻力於日本曆史的研究。著有《史上最強日本史》係列，《中日恩怨兩韆年》《萌·日本史》等超級暢銷作品。

目錄

壹 明治時期的近代民主萌芽

1．自由不死

“總理（闆垣退助）一手死死地抓住凶手的手腕，鮮紅的血順著指縫流瞭下來，但是，他那高大的身軀並未因此倒下，相反，總理怒視著凶手，大喝一聲：‘闆垣雖死，但自由不死！’聲音洪亮，全場都為之而動容。”

2．憲法與國會

……也就是說天皇萬一吃多瞭喝高瞭壞瞭腦子乾齣什麼齣格缺德的事兒，大臣們得罪在臣躬——寫檢討的寫檢討，辭職的辭職，而天皇則繼續他的逍遙日子。大法官的任命權，也在天皇手裏，他們可以公然在把人關到牢房裏的時候揮舞著小錘子大喊一聲：“我代錶天皇消滅你！”

3．司法獨立大於切—— 皇太子暗殺事件

“總理在我這裏，什麼都不算。”兒島惟謙義正詞嚴，“日本的憲法是三權分立的，你的行政權和我的司法權互不乾涉。如果你打算以來自政府的壓力逼我就範的話，那這個國傢也就談不上是什麼立憲國瞭。”

4．民意還是司法？最後的復仇

盡管六郎的最終下場是法官說瞭算，但並不能就此認定這是司法贏瞭。你得明白，這些法官們早上九點開始上班的時候，確實代錶著司法沒錯，可晚上五點一下班一齣法院的大門，他們還是法官麼？

5．大逆事件

在監獄裏，幸德鞦水對自己進行瞭反思。他深刻地認識到，此時此刻，自己的人生已經陷入瞭一個死循環，那就是罵政府——被和諧——消停一會兒——繼續罵政府——繼續被和諧，周而復始沒有盡頭。

貳 大正民主與日本共産黨的誕生

1．大正浪漫

大正天皇是個文藝青年，愛好寫詩作詞，一生中光是和歌、漢詩就寫瞭1300多首，而且質量也很高，後世專傢普遍認為這人的文學造詣在曆代天皇中都屬最上乘的。不過要論政治方麵的手腕和魄力，他就不行瞭，至少不如他爹明治天皇。

2．日本共産黨的鬥爭之工運篇

而要說起日共領導的工人運動，那麼有一個關鍵詞就不能不提瞭，它叫做“煙囪男”，顧名思義，就是在煙囪上麵的男人。其之所以會成為工會的象徵，自然是有典故的。

3．民主的死刑

造成影響極為巨大的二二六事件意味著日本基本上已經完全變成瞭一個軍國主義國傢。雖然直接參與殺人放火的犯罪分子都遭到瞭程度不等的懲罰，但此後在這個國傢軍人的話就是一切，連昭和天皇都不敢刺激軍部。反對戰爭擴大的呼聲清一色地被無視，整個日本乃至整個亞洲，都被拖入瞭黑暗的深淵。

至於民主，已經昏過去瞭。

叁 二戰及戰後的民主改造

1．東條英機

如果要論起日本曆史上最為罪大惡極的人，那答案也是有且隻有一個，那便是東條英機。

……

當年遠東國際法庭審判二戰戰犯，全部指控罪名是55條，東條英機這廝一人就占瞭54條。他當仁不讓地成為瞭二戰中罪名最多的戰犯，同時也是日本曆史上獲得罪名最多的罪犯，沒有之一。

2．戰後改革

戰敗未必是壞事，至少一個新時代被拉開瞭序幕，至少不再會有人蹲在澡堂子裏聽你和朋友說悄悄話瞭，也不會有人半夜翻你傢垃圾桶，看你有沒有偷偷吃肉瞭。

3．“55年體製”

第二十八次總選舉確實起到瞭一戰定江山的作用。從此之後，自民黨獨霸政壇，罕有敗績，其餘諸黨隻是輔助，沒有奇跡的話基本上是不可能登颱上位的。這幾乎已經快成瞭定型的製度，被稱為“55年體製”（因為自民黨成立於1955年）。

4．馬鹿野郎：細數那些被解散的議會

馬鹿野郎是一句罵人的話，意思是笨蛋或蠢貨，與時俱進地翻譯的話那就是傻逼。其發音則是廣大中國人民通過眾多的抗日戰爭影視劇而得知並如雷貫耳的“八嘎雅鹿”。

肆 戰後民間鬥爭

1．安保鬥爭

兩邊就這麼文攻上瞭，日本共産黨高呼共産主義萬萬歲，反對派迴應去你的萬萬歲，雖說有點不太和諧，可畢竟隻是口頭之爭，言論自由嘛。萬萬沒想到，反對派陣營裏也不知哪個熊孩子喊口號喊得口渴手癢，於是操起一塊闆磚就朝著日本共産黨陣地飛瞭過去。於是，文鬥變成瞭武鬥，雖然夾雜在中間的一些圍觀群眾以及雙方頭腦尚且清醒的參與者高呼不要武鬥要文鬥，但已然是無濟於事，雙方在皇宮門口大打齣手。

2．赤軍運動

日本赤軍也叫阿拉伯赤軍，如名所示，其實這夥人的主要活動地點是在阿拉伯，活動內容麼當然就是搞各種恐怖活動瞭，活動對象主要是歐美國傢跟以色列。

這乍看之下很讓人摸不著頭腦：為什麼日本的社會主義組織要跑阿拉伯去丟炸彈？實際上倒也不是沒有原因。

3．最後的切腹

這是日本曆史上最後一次切腹事件，截至今天，都不曾有人在那之後玩過切腹這一高難度高痛苦的自殺行徑。

雖然那位森田必勝後來也通過切腹追隨三島由紀夫而去，但因為考慮到名氣地位社會影響等其他因素，我們一般還是認為三島是日本曆史上最後的切腹者（截至現在）。

精彩書摘

　　話說在三島由紀夫死後，全日本都被轟動瞭這是自然的，其中最為自責的是他的至交，同樣也是大文豪的川端康成。因為在1968年（昭和四十三年）的時候，三島和川端同時被評為諾貝爾文學奬的候選人，但最終勝齣的卻是川端，當結果發布之後，三島由紀夫心情非常低落，獨自一人開車在高速公路上狂飆瞭整整一個下午。所以川端一直耿耿於懷地覺得是因為自己評上瞭諾貝爾文學奬而三島落選瞭的緣故纔使得對方如此想不開的，以緻後來不久川端康成自己也含著煤氣管自殺，據說個中原因正是在此。
　　不過要是讓筆者來說的話，個人倒是覺得三島由紀夫之死，主要是因為他無法理解這個世界。
　　這是一個一輩子都活在自己內心的那個小圈子裏的人，他做事做人，永遠都是按照自己的規矩來辦，從來都不曾想過其他的人或是事物。
　　有一個例子就多少能說明問題，話說曾經有一個記者在采訪三島的時候問道：大師您身高多少？三島由紀夫身高是1米63，盡管今天看來確實有點矮，但在當時卻是標準的日本平均身高，所以就算照實瞭說也絕不丟人，可三島由紀夫想都沒想，張嘴就來瞭一句：“我身高1米73。”那位記者非常尷尬，臉色當場就變瞭，不為彆的，因為哥們兒正巧就是1米73，望著眼前比自己短一大截的三島由紀夫，他非常無語地錶示，大師您是不是記錯瞭，在下就是1米73……
　　而三島由紀夫在抬頭看瞭看那位比自己高一截的記者之後，斬釘截鐵地說道：“我也是1米73。”
　　你可以說這是一種性情中人的錶現，但在筆者看來，這是一種極度自我的行為。他根本無所謂其他人怎麼想怎麼看，隻求將自己的感情想法錶達齣來，估計哪怕那位記者隻有1米70，他三島由紀夫照樣能大言不慚地來一句老子1米73。
　　這種人就應該讓他活在二次元，整天埋在文稿紙堆裏天馬行空，真要讓他跑到現實社會裏乾實事那絕對能掉鏈子。
　　就像他上自衛隊煽動造反那樣，他絕對沒有考慮到自己會失敗，即便考慮到瞭，也絕對沒有想過失敗之後該怎麼辦。他一廂情願地認為大傢都該跟自己一個想法，都該響應自己的號召，拿起武器，重新打造一個軍國主義時代的日本。不，用響應似乎不太確切，應該用聽從纔比較恰當吧。結果自衛隊的人根本就不搭理他，相反還惡言相對譏諷不已，這種意料之外的情況直接造成瞭三島由紀夫的心理崩潰，完全沒有任何應對方針的他一下子無所適從，隻有選擇自殺。這就跟高考失敗頓感未來喪盡的中學生跳樓是一個道理。
　　如果沒有上自衛隊的那件事兒，那麼三島由紀夫作為文學傢而言他的一生估計是近乎完美的，至少不會像現在那樣褒貶不一。
　　……

好的，以下是為您構思的圖書簡介，旨在介紹一本名為《生煎日本民主史》的圖書，但內容本身並不涉及該書的實際主題，而是圍繞一個全新的、引人入勝的虛構主題展開。 --- 圖書名稱： 《星塵編年史：失落文明的迴響》 圖書簡介 引言：塵封的星圖與文明的低語 人類仰望星空，追尋著亙古不變的光芒，卻常常忽略瞭腳下這片土地上，曾有文明的火花燃起又熄滅，留下瞭隻有最敏銳的探尋者纔能捕捉到的微弱信號。《星塵編年史：失落文明的迴響》並非一部傳統的考古學著作，而是一場橫跨數韆年、深入地質深處的文明探秘之旅。本書匯集瞭天文學、古物學、聲學物理學以及失傳語言學的尖端研究成果，旨在重構一個在曆史記載中徹底消失，卻在宇宙背景輻射中留下瞭清晰印記的史前超級文明——“阿斯伽德人”的興衰史。 第一部分：來自深空的信號——“阿斯伽德共鳴”的發現 本書的開篇，將帶領讀者進入二十一世紀初，一個由天文學傢艾拉·文森特博士在智利阿塔卡馬沙漠的射電望遠鏡陣列中偶然捕捉到的謎團：一種異常穩定的、周期性重復的低頻電磁波，其結構復雜程度遠超任何已知的自然現象。這種被稱為“阿斯伽德共鳴”的信號，被證明並非來自遙遠的星係，而是源於地球內部，具體來說，是數萬年前地幔深處的一次結構性震動所留下的“迴音”。 作者通過對全球各地地質記錄的交叉比對，揭示瞭這一信號的起源：它指嚮一個前冰河時期（約公元前四萬年）的超級地質工程項目。阿斯伽德人，一個在環境劇變中被徹底抹去的文明，似乎預見到瞭一場全球性的氣候災難，並試圖通過一種宏大的地殼穩定化技術來對抗自然的偉力。 第二部分：晶體結構與能量矩陣：阿斯伽德的技術哲學 阿斯伽德文明的獨特之處在於其對“晶體計算”和“地熱能捕獲”的極緻掌握。不同於我們基於矽的電子技術，阿斯伽德人利用瞭地殼深處天然形成的、具有高度有序性的復閤礦物晶體作為信息存儲和處理的介質。本書詳盡分析瞭在西伯利亞永凍土層下挖掘齣的數枚“記憶石”——它們是阿斯伽德人記錄曆史和科學的載體。 通過對這些晶體進行量子隧穿顯微分析，作者團隊成功地解讀瞭其中保存的關於其社會結構、能源循環係統以及藝術哲學的片段。他們沒有發展齣大規模的機械化工業，而是專注於優化與地球自身的能量流動。他們的城市並非建立在地麵上，而是懸浮在巨大的地下空腔中，通過地熱裂隙進行供能和環境調節。書中將詳細描述他們如何構建齣能夠與地磁場同步振動的“諧振塔”，以維持其生態係統的穩定。 第三部分：失語的語言——符號學與聲音的重建 對任何失落文明的重構，語言都是最大的障礙。阿斯伽德人沒有留下任何可供識彆的綫性文字。他們的交流方式，更傾嚮於一種基於聲波頻率和晶體振動模式的復雜信息編碼。本書的第三部分聚焦於語言學傢李明教授的突破性工作：他發現“阿斯伽德共鳴”本身就是一種高級的語法結構。 通過將地殼深處的共鳴信號轉化為可聽頻率，並結閤對少數齣土文物上刻印的特定幾何圖形的分析，作者們重建瞭一套基礎的阿斯伽德詞匯錶。這些詞匯並非代錶具體的名詞或動詞，而是描述狀態、能量流嚮和相互關係的概念。例如，他們沒有“水”這個詞，而是用一個描述“低溫高密度液態分子群的嚮心聚集態”的復雜聲波結構來錶達。這種語言的重建，揭示瞭阿斯伽德人對世界的認知是高度整體化和能量導嚮性的。 第四部分：黃昏的序麯——係統的崩潰與最終的抉擇 所有輝煌的文明都麵臨衰落。《星塵編年史》的後半部分，詳細描繪瞭阿斯伽德文明終結的悲劇。他們精心設計的地殼穩定係統，最終因地質闆塊運動的不可預測性而失控。 本書通過模擬分析展示瞭災難的進程：一次突如其來的深海火山爆發，擾亂瞭關鍵的能量傳輸節點，導緻地幔的壓力在特定區域驟然釋放。阿斯伽德人麵臨一個最終的倫理睏境：是繼續徒勞地維持地下城市的運轉，還是啓動“星塵計劃”——將他們文明的全部知識和部分基因信息編碼，通過定嚮的電磁脈衝發射到宇宙深處，以期未來在彆處重生？ 書中展示瞭關於“星塵計劃”的工程藍圖殘片：一個巨大的地錶晶體陣列，在毀滅前的最後時刻，將海量的計算能力集中於一次跨越光年的信息投射。這場耗盡瞭他們所有剩餘能源的“告彆”，正是我們今天接收到的“阿斯伽德共鳴”中最強烈、最復雜的片段。 結語：我們與迴聲的距離 《星塵編年史》的最終目的，是邀請讀者反思當代人類文明的脆弱性與選擇。阿斯伽德人的故事，不僅僅是一個關於技術失敗的警示，更是一個關於智慧與生存哲學的深刻探討。他們選擇瞭將知識播撒於星海，而非固守於注定覆滅的傢園。通過對這些遠古迴聲的聆聽，我們不僅瞭解瞭一個失落的過去，也獲得瞭審視我們自身未來道路的獨特視角。本書是一部對時間、能量和文明不朽性的史詩級追問。 --- 目標讀者： 對古文明探索、地質學、天體物理學邊緣研究、以及失落技術哲學感興趣的廣大讀者。 書籍特色： 大量運用地質斷層掃描圖、晶體結構可視化模型、以及復雜的聲波頻譜圖錶，增強閱讀的沉浸感與科學的嚴謹性。

評分☆☆☆☆☆

從文筆和用詞上來看，這本《生煎日本民主史》絕對稱得上是一部文學性的曆史作品。它避開瞭學術論文中常見的晦澀術語，轉而采用瞭一種充滿畫麵感和節奏感的敘事語言。書中對於特定曆史場景的描繪，比如昭和初期政黨政治的腐敗，那種燈紅酒綠與政治暗箱操作交織的畫麵感，讓人仿佛置身於那個時代。作者對於比喻的運用也極其精準且富有創意，這使得即便是對日本政治史略知一二的讀者，也能輕鬆跟上節奏，並且發現許多新的解讀角度。舉個例子，書中將早期工會運動比作“泥鰍在泥潭裏艱難翻滾”，生動地刻畫瞭底層力量的韌性與睏境。這種文學性的錘煉，讓原本厚重的題材變得輕盈卻不失深度，它不是在“教育”你，而是在“講述”一個關於權力、妥協與希望的故事。我甚至忍不住停下來，反復迴味某些段落的措辭之妙。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的地方，在於它對“民主”這一概念的解構和重塑。它沒有將日本的民主進程視為一個從“無”到“有”的綫性進步過程，反而將其描繪成一個充滿螺鏇上升和反復拉扯的動態過程。書中對戰敗後盟軍占領時期的敘事，尤為精妙。作者沒有把焦點過多放在外部乾預上，而是深入探討瞭日本本土精英如何在接收外來框架的同時，悄悄地進行瞭本土化的“消化”與“轉化”。這種對“接受”與“改造”之間微妙平衡的探討，拓寬瞭我對“民主移植”的理解。它讓我意識到，任何一種政治體製的成熟，都不是一蹴而就的，而是充滿瞭各種妥協、誤讀和本土智慧的再創造。讀到後半部分，我開始反思我們自身語境下的某些“既定事實”，這本書提供瞭一個絕佳的參照係，一個關於“如何不徹底失去自我”的復雜案例研究。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直是匠心獨運，它完全顛覆瞭我對傳統編年體史書的固有印象。作者似乎深諳“留白”的藝術，他並不急於給齣所有問題的明確答案，而是巧妙地設置瞭一係列引人深思的轉摺點。例如，在描述戰後初期日本經濟奇跡與政治保守主義並行的階段時，書中沒有直接批判，而是通過一係列對比鮮明的案例，讓讀者自己去體會那種“繁榮背後的代價”。我特彆欣賞作者對不同政治光譜聲音的平衡處理，無論是來自右翼的保守派，還是左翼的激進分子，他們的論點都被詳盡且公正地呈現齣來，使得敘事充滿瞭張力，而不是單嚮度的說教。這種多維度的審視，極大地提升瞭閱讀的智力參與度。讀完關於“安保鬥爭”那幾個章節後，我久久不能平靜，書裏那種對理想主義在現實麵前的無力感的捕捉，細膩得讓人心疼。它不是在販賣曆史的沉重，而是在邀請我們共同參與對曆史進程的深度拷問。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《生煎日本民主史》，首先映入眼簾的便是那帶著濃厚煙火氣的書名，實在讓人好奇。我原本以為這會是一部嚴肅、枯燥的政治史，但閱讀過程卻齣乎意料地引人入勝。作者的敘事手法非常高超，他沒有停留在宏大的曆史敘事中，而是將視角聚焦於那些“生煎”般的微小瞬間和鮮活個體。我尤其喜歡他對明治維新時期知識分子群像的刻畫，那些在傳統與現代的夾縫中掙紮的人物，他們的思想碰撞和個人選擇，被描繪得淋灕盡緻。這本書的語言風格，與其說是曆史著作，不如說更像一部精彩的群像小說，充滿瞭生活的質感。比如，書中對早期自由民權運動領袖們在簡陋茶館裏辯論政體結構時的情景再現，那種緊張感和理想主義的激情仿佛能穿透紙麵。這種“入戲”的代入感，讓我對日本民主的萌芽階段有瞭全新的認識，不再是教科書上冰冷的時間綫，而是一群有血有肉的人在努力塑造未來。整本書讀下來，感覺像是跟隨一位老者在黃昏的街角，聽他講述那些被時間衝刷卻依然熱辣的往事。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的“味道”非常獨特，它帶有一種成熟的、不帶太多情感包袱的曆史觀。作者在處理那些充滿爭議和血淚的事件時，展現齣一種令人敬佩的剋製力。比如，書中涉及軍國主義興衰的章節，沒有使用過度煽情的語言去控訴，而是通過對決策鏈條中每一個環節的冷靜分析，揭示齣係統性失靈是如何一步步將國傢引嚮深淵的。這種“去戲劇化”的處理方式，反而讓曆史的警示更加深遠和有力，因為它迫使讀者不能輕易地將責任推卸給某個“壞人”或“時代”，而是必須審視製度本身的脆弱性。整本書讀完，我感受到的是一種曆經滄桑後的平靜和對人性的深刻理解。它仿佛是一杯經過反復熬煮的濃茶，初品微苦，迴味無窮，留下的是對復雜世界運行規律的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

看起來瞭解日本曆史，還不錯。

評分☆☆☆☆☆

幫哥哥買的 希望喜歡 我看不懂

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯，比書店劃算多瞭！！！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

作者不但從宏觀的角度梳理瞭日本民主的來龍去脈，還活靈活現地描繪瞭有關日本民主的故事點滴，那種現場感，還有結閤時尚的趣味性，作者好像在做日本民主史的鐵闆燒，原汁原味，讓人覺得彆開生麵。

評分☆☆☆☆☆

相當不錯

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櫻雪丸的書

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