《法治秩序的构建(增补版)》这本书,在许多方面都超出了我的预期。它不仅是一本理论性的著作,更是一份充满智慧的行动指南。我尤其赞赏作者在探讨法治构建的艰难性时,所展现出的那种深刻的洞察力。书中对于阻碍法治进程的各种因素,例如历史遗留问题、文化传统、经济发展水平、以及国际关系等,都进行了细致的剖析,让我理解了法治的建立并非一帆风顺,而是充满了曲折和挑战。增补版让我对其中可能加入的关于全球治理与法治的新思考充满了期待。在全球化日益深入的今天,跨国合作、国际条约、以及全球性挑战(如气候变化、疫情等)都对国际法治提出了新的要求。我希望书中能够在这个方面有所建树,探讨如何构建一个更加公平、有效、以及具有包容性的国际法治秩序。同时,我也期待书中能够提供一些关于如何利用现代科技手段,来提升法治的效率和透明度,以及如何更好地保障公民在法治进程中的参与权。
评分当我翻开《法治秩序的构建(增补版)》,我被其开篇对“秩序”概念的定义所吸引。作者没有直接切入法律条文,而是从一个更根本的哲学层面入手,探讨了人类社会为何需要秩序,以及这种秩序的起源和演变。这种由表及里的分析方式,让我觉得这本书并非一本枯燥的法律教科书,而更像是一次关于社会契约和国家起源的深度对话。书中对于“法治”与“人治”的辨析,更是振聋发聩。它没有简单地将两者对立起来,而是深入剖析了两者在不同历史时期、不同文化背景下的相互作用和演变。我尤其欣赏作者在论证过程中引用的那些经典哲学家的思想,比如洛克、卢梭,以及后来的一些社会学家。他们的理论相互印证,共同勾勒出法治秩序构建的宏大图景。书中的案例分析也十分精彩,通过对不同历史事件的解读,展现了法治的缺失如何导致混乱,而法治的建立又如何带来稳定与繁荣。这让我深刻地意识到,法治并非一蹴而就,而是一个漫长而复杂的演化过程,需要制度的支撑、文化的认同,以及全体社会成员的共同努力。
评分这本书的书名就足够吸引人,让我对“法治秩序的构建(增补版)”产生了极大的好奇。我一直对社会科学领域有着浓厚的兴趣,尤其是那些能够解释社会运行机制的理论。法律在现代社会中扮演着何等重要的角色,如何从混沌走向有序,这其中的逻辑和实践过程,是我渴望深入了解的。这本书的“增补版”字样,更是暗示了其内容的丰富性和时效性,可能包含了对原有观点的深化、新案例的引入,甚至是对当前社会热点问题的回应。我期待这本书能够提供一个宏观的视角,去理解法治是如何一步步建立起来的,它所依据的原则是什么,以及在实际操作中会遇到哪些挑战。我希望作者能够用清晰易懂的语言,将复杂的法治理论娓娓道来,而不是晦涩难懂的学术术语堆砌。毕竟,对于普通读者而言,能够理解并从中获得启发,才是最有价值的。我想知道,这本书是否会涉及到一些具体的历史案例,通过这些案例来印证法治构建的逻辑?它是否会探讨不同国家在法治构建过程中的差异性,以及这些差异背后的原因?这本书的价值,我想不仅在于理论的阐述,更在于它能否引发读者对当下社会法治状况的思考,并提供一些建设性的意见。
评分《法治秩序的构建(增补版)》这本书,最让我感到耳目一新的是它对“构建”这个词的深刻理解。它没有把法治仅仅看作是法律条文的简单罗列,而是将其视为一个动态的、不断完善的过程。书的增补部分,更是让我看到了作者与时俱进的思考。我特别关注其中关于数字时代下法治面临的新挑战的部分。在信息爆炸、技术飞速发展的今天,个人隐私的保护、数据安全、网络犯罪等问题层出不穷,这些都对传统的法律框架提出了严峻的考验。作者是否能够在这个增补版中,提供一些关于如何适应新时代、更新法律体系的思路?这本书的结构也非常吸引人,它似乎按照一个逻辑递进的线索来展开,从基础理论到具体实践,再到未来的展望。我希望书中能够有关于不同国家在法治构建中的成功经验和失败教训的比较分析,这对于我们借鉴和学习有着重要的意义。同时,我也期待书中能够探讨法治构建过程中,公民的权利与义务之间的关系,以及如何平衡个人自由与集体利益。
评分这本书给我的感觉,就像是在一个宏大的舞台上,作者为我揭示了法治秩序是如何一步步搭建起来的。从最基础的社会规则,到复杂的法律体系,再到最终形成的稳定社会结构,整个过程的逻辑清晰得令人赞叹。我特别喜欢书中对“权力制约”的论述。作者通过对历史上的案例分析,生动地展现了不受制约的权力是如何摧毁秩序的,而有效的权力制约机制又是如何守护法治的基石。书中提到的“三权分立”、“司法独立”等概念,在书中得到了非常深入和透彻的阐释,让我不再是仅仅停留在字面上的理解,而是对其内在的运作机制有了更深的认识。增补版的内容,我猜测其中一定包含了对近年来全球政治经济格局变化下,法治发展的新趋势的探讨。我希望书中能够给出一些关于如何提升公民的法律素养,以及如何培养全社会对法治的尊重和信仰的建议。毕竟,再完善的法律,如果得不到民众的认同和遵守,也只是纸上谈兵。
评分有趣在王小波的写作里,是一件顶重要的事。这一点在他的小说里可以看到,在他为数不少的杂文里也可以看到,比如这本《思维的乐趣》。他从来不把道理说得太清楚,但你仔细一琢磨,也能明白他在说什么。似乎说清是他给你的,不说清是你想明白的,而这琢磨的过程,也就成了一种思考的趣味。写作和阅读一样,都需要有趣味,都需要把一切庄重和崇高拉下台来,戏语一番,落下满纸荒唐言。说俏皮话、讲黑幽默、讽刺而不怒骂、谈笑而不猖狂,有时我常常想,与这样一位朋友聊天喝酒,一定也是件很有趣的事。
评分真的是好书
评分王小波对于有趣的定义,是“有道理而且新奇”。可见王小波是一个讲道理的人,他讲的道理不很大,但足够他被称作异端;也可见王小波是一个重独行的人,他走的路不很长,但到今天,却少有人能够重行。王小波说过,趣味是感觉这个世界美好的前提。这种美好之中,也就糅合着冷静严谨的思索和奔涌而出的热情。如果需要打个比方,那我们可以说:这世界上有趣的思想就正如王小波蓬乱的头发,永远交错杂乱,但是自由生长。
评分差评是给京东,卖书的服务太差,包装太差!
评分据说王小波有自己的生计,92年就作了自由撰稿人。于是这有两点好处,一是他不用吃体制饭,虽然一直凑合着过日子,但写字不是他赖以谋生的手段;二是他理工科出生,熟悉会计学和计算机使得他锻炼了思维,不同于一般书堆里爬出来的作家,文章显得更理性,也自然更有趣一些。
评分往事匆匆十年,仿佛又回到原点,大家仍然还记得一个叫王小波的人。大家说,这是一个有趣的人。
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评分这一时期宗教在社会生活中起主要作用,也对艺术产生了深刻影响。主要包括建筑、雕刻、绘画、工艺美术。 建筑:这一时期的建筑有独特的成就。 两河流域南部原是一片河沙冲积地,没有可供建筑使用的石料。苏美尔人用粘土制成砖坯,作为主要的建筑材料。为了使建筑具有防水性能,他们在墙面镶嵌陶片装饰,类似现在的马赛克。 苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上,这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。 乌鲁克城废墟上的这座塔是残留的最古老的美索不达米亚塔庙(层进式神庙)之一。据考证,塔庙建于公元前21世纪,它是乌尔那姆(Nammu)国王为了表示对生育女神的尊敬而建的。 雕刻:这一时期的雕刻相当发达。 苏美尔人的圆雕像很可能是用于宗教目的。雕像身体呈圆拄形,双手捧于胸前,姿势虔诚,面部表情平静划一,眼睛瞪得很大,流露出纯真、朴实、专注的表情。 阿卡德人的雕刻具有更强的写实性。在尼尼微出土的《萨尔贡王青铜头像》刻画写实。神志庄严威严,个性坚毅,显示出精湛的工艺水平。《纳拉姆辛浮雕石板》以其写实的手法刻画了纳拉姆辛王率军政府山地的历史场面。对角线的构图使浮雕具有动感和空间感,简单的风景刻画表现了特定的环境。 绘画:现存的苏美尔绘画代表作为乌尔城出土的军旗,即在刷有沥青的木版上用贝壳、闪绿石、粉红色石灰石镶嵌成的战争和庆祝胜利的场面。画面共分三层,根据故事情节的发展逐步展开,人物、动物、器物的安排有条不紊。人物形象以侧面、正身、侧足为主,倾向于平面的描绘。色彩对比鲜明,四周和各层之间用几何形装饰,很象一幅挂毯,具有浓厚的装饰性。 工艺美术:苏美尔人是古代最杰出的工艺美术师,他们留下了大量精美的工艺品,如黄金器物、武器、金头盔、匕首、乐器等。 苏美尔人的牛头竖琴是最古老的精美乐器。琴架顶部以牛头作为装饰,用天青石和金箔制成,牛的神志表现得十分生动,顾起的牛鼻似在翕动。琴身由黄杨木制成,正面在沥青上用贝壳镶嵌着人和动物,表现了古代神话中的英雄吉尔伽美与双头公牛以及一些神化的动物在进行人类活动的情景,具有浓厚的奇异色彩。 编辑本段 (二)巴比伦美术 巴比伦人在文化上继承了苏美尔人—阿卡德人的传统。(可惜,迄今为止所发现和保存的巴比伦美术作品却为数不多。)这一时期最著名的是汉漠拉比法典石碑。 汉漠拉比建立了庞大的巴比伦王国,并颁布了著名的汉漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上,上部为浮雕,下部为文字。浮雕刻画了汉漠拉比王肃立在太阳神的宝座前,听他口授法典。太阳神的威严和汉漠拉比的谦恭形成有力的对比,整个场面充满了宗教的虔诚和严肃。 编辑本段 (三)亚述美术 简介 公元前1600年前后,巴比伦被加喜特人灭亡。以后的600年中,两河地区文化处于退化时期。 野蛮加喜特人很少创造出杰出的艺术成就,而在底格里斯河上游的亚述高原兴起了另一支闪米特人,他在公元前10世纪前后兴起,史称亚述人。 亚述人的性格极为膘悍,崇尚武功。他们连年进行对外征服战争,征服了整个两和地区和埃及,成为盛极一时的亚述帝国。但这个矛盾重重的大的国并不长久,在内外矛盾的夹攻之下于公元前612年灭亡。 亚述人在文化上同样受苏美尔人影响,但却不具有苏美尔人那种宗教的虔诚。他们的艺术主要为世俗生活服务,具有很强的现实性。
评分王小波对于有趣的定义,是“有道理而且新奇”。可见王小波是一个讲道理的人,他讲的道理不很大,但足够他被称作异端;也可见王小波是一个重独行的人,他走的路不很长,但到今天,却少有人能够重行。王小波说过,趣味是感觉这个世界美好的前提。这种美好之中,也就糅合着冷静严谨的思索和奔涌而出的热情。如果需要打个比方,那我们可以说:这世界上有趣的思想就正如王小波蓬乱的头发,永远交错杂乱,但是自由生长。
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