具體描述
內容簡介
《蕭公權文集：中國政治思想史》按政治思想的曆史背景，概括為封建天下之政治思想、專製天下之政治思想與近代國傢之政治思想三大部分；按政治思想的演變趨勢，又分析為創造、因襲、轉變及成熟四個時期，凡五編二十四章，上起先秦，下至孫文。采政治學的觀點，用曆史學的方法，略敘晚周以來兩韆五百年年間政治思想之大概；體例以時代為經，以思想派彆為緯，取材以前人著作之最有理論價值者為主；敘述各傢思想，力求客觀之態度，偶有評論，也是意在辨明其曆史上的地位，而不是任意抑揚，臆斷得失。作者簡介
蕭公權（1897—1981），江西南安（今大餘縣）人。早年就讀於清華大學，後赴美留學，在康奈爾大學獲哲學博士學位。曆任南開、東北、燕京、清華、四川、光華、颱灣、華盛頓等大學教授。主要著作有《康有為思想研究》、《中國政治思想史》、《政治多元論》、《憲政與民主》、《中國鄉村》、《翁同龢與戊戌維新》等。全部著作由汪榮祖教授編為九捲本的《蕭公權全集》。目錄
緒論第一編 封建天下之政治思想——創造時期
第一章 先秦政治思想之流派
第一節 曆史背景
第二節 地理分布
第三節 交互影響
第四節 時代先後
第二章 孔子
第一節 孔子之身世及時代
第二節 從周與正名
第三節 仁
第四節 德禮政刑
第五節 君子
第六節 大同小康與三世
第三章 孟子與荀子
第一節 孟荀之身世及時代
第二節 民為貴
第三節 定於一
第四節 一治一亂
第五節 禮
第六節 治法與治人
第七節 天人之分
第四章 墨子
第一節 墨子之身世及時代
第二節 兼愛交利
第三節 尚同
第四節 天誌明鬼
第五節 尚賢
第六節 節用
第七節 非攻
第五章 老子與莊子
第一節 老莊之身世及時代
第二節 反者道之動
第三節 無為而無不為
第四節 齊物外生
第五節 在宥
第六章 管子
第一節 管子之身世及時代
第二節 尊君與順民
第三節 以法治國
第四節 經俗
第五節 經産
第六節 經臣
第七章 商子與韓子
第一節 商韓之身世及時代
第二節 勢
第三節 農戰
第四節 法
第五節 術
第二編 專製天下之政治思想——因襲時期
第八章 秦漢之墨與法
第一節 墨學之消沉
第二節 李斯
第三節 法傢思想之餘波
第四節 法儒之爭勝與閤流
第九章 賈誼至仲長統
第一節 儒學之復興
第二節 賈誼
第三節 董仲舒
第四節 董子以後之天人論
第五節 桓譚至仲長統
第十章 《呂氏春鞦》至王充《論衡》
第一節 道傢與雜傢
第二節 漢代之黃老
第三節 《呂氏春鞦》
第四節 《淮南鴻烈》
第五節 王充《論衡》
第十一章 王弼至葛洪
第一節 魏晉老莊思想之背景及淵源
第二節 無為
第三節 無君
第四節 列子
第五節 葛洪
第六節 佛教所引起之爭論
第十二章 韓愈柳宗元林慎思
第一節 唐代儒學之復盛
第二節 韓愈
第三節 柳宗元
第四節 林慎思
第十三章 唐朝五代道傢之政論
第一節 唐代道教之尊崇
第二節 元結
第三節 《無能子》
第四節 羅隱
第五節 譚峭
第十四章 兩宋之功利思想
第一節 宋代思想之大勢
第二節 李覯
第三節 王安石
第四節 陳亮
第五節 葉適
第十五章 元祐黨人及理學傢之政論
第一節 司馬光
第二節 蘇洵蘇軾及蘇轍
第三節 邵雍
第四節 二程與硃陸
第五節 《忠經》
第三編 專製天下之政治思想——轉變時期（上）
第十六章 明代專製思想之反動與餘波
第一節 劉基
第二節 方孝孺
第三節 張居正
第四節 呂坤
第十七章 王守仁與李贄
第一節 王守仁
第二節 李贄
第三節 西學之初來與失敗
第十八章 明末清初之反專製思想
第一節 專製之覆轍
第二節 黃宗羲
第三節 唐甄
第四節 顧炎武
第十九章 王夫之
第一節 製度論
第二節 民族思想
第三節 呂留良與曾靜
第二十章 太平天國
第一節 政治思想之消沉
第二節 太平天國政治思想之背景
第三節 太平天國之政治理想
第四編 近代國傢之政治思想——轉變時期（下）
第二十一章 戊戌維新
第一節 戊戌維新之曆史背景
第二節 康有為之政治哲學
第三節 大同之理想
第四節 康有為之維新論
第五節 譚嗣同
第二十二章 梁啓超
第一節 身世與學術
第二節 世界大同與民族國傢
第三節 民權與君憲
第四節 民治理論
第五節 進步思想
第二十三章 戊戌前後之維新思想
第一節 馮桂芬
第二節 張之洞
第三節 何啓與鬍禮垣
第四節 嚴復
第二十四章 辛亥革命
第一節 革命運動之勃興
第二節 鄒容《革命軍》
第三節 同盟會時代之革命思想
第四節 章炳麟
第五編 近代國傢之政治思想——成熟時期
附錄 中國政治思想史參考資料輯要凡例
附錄 中國政治思想史參考資料緒論
引用書目
精彩書摘
一、中國政治思想史之起點吾國曆史，世推悠久。溯其遠源，可至四韆年以上。然研究政治思想史者，不能不斷自晚周為始。此實勢有必然，非敢數典忘祖。三代以前，社會淺演，書契徵，固不待論。即夏商之世，文物製度尚在草創之中，學術思想殆亦方見萌芽，未能具體。況文獻不足，記載闕失，縱有學說，已難考見。孔子生春鞦之時已嘆二禮徵。《論語·八佾第三》。洪範九疇雖或為夏禹政治之大法，而文辭簡短。《商書》雖多為信史，而記載疏略。王國維《古史新證》認《商書》除《湯誓》外皆真，《周書·洪範》可疑。至於殷墟甲骨占蔔契券之文字，雖可據以推想古代之製度參周傳儒《甲骨文字與殷商製度》，郭沬若《中國古代社會》。，而究非學術思想之記錄。凡此皆曆史傢與考古傢之重要資料，而就政治學之觀點論，殊覺其鮮裨實用。故吾人今日欲取中國政治思想作較有統係之研究，至早隻能以周代為起點。蓋吾國古代文化至周而盛。吾人雖不必從夏曾佑之說，謂“中國一切宗教典禮政治文藝皆周人所創”《中國古代史》頁二九，孔子謂“周監於二代，鬱鬱乎文哉。吾從周”。又謂“周因於殷禮，所損益可知”。是不以周為新創。，然學術思想之為周人所創，則為至明顯之事實。
周代學術之大興，不在西周盛世，而在東遷以後之春鞦末葉與戰國時代。平王元年遷都洛邑(西曆紀元前七七)。春鞦始於魯隱公元年（平王四十九年，紀元前七二二），終於哀公十四年（紀元前四八一），戰國時代之起訖尚定說，姑以春鞦終止以後，始皇統一以前之二百五十九年當之，即敬王四年至始皇二十六年(紀元前四八至前二二一)。政治思想亦於此時突然發展，蓋自孔子以師儒立教，諸子之學繼之以起。“至戰國而著述之事專”章學誠《文史通義》捲一《詩教上》。，持故成理之政治學說乃風起雲湧，蔚為大觀。吾人今日雖不能依據史實確斷其驟盛之原因，然就當時曆史環境之大勢，與乎文化進步之通則，尚可作大緻不差之推論。政治思想興於晚周之主因有二：簡言之，即社會組織之迅速變遷，與偉大思想傢之適生其會而已。周室自平王之末，已趨微弱。諸侯強大，“秦、晉、齊、楚代興”
前言/序言
用戶評價
不得不說，這絕對是一本值得反復閱讀的經典之作。作為一名對中國曆史有著濃厚興趣的讀者，我一直希望能有一本書能夠係統地梳理中國古代的政治思想脈絡，而這本書恰恰滿足瞭我的願望。作者蕭公權先生的學識淵博，將浩如煙海的文獻資料融會貫通，呈現給我們一部詳實而精煉的政治思想史。書中對於早期政治思想的起源，如《尚書》、《詩經》中的政治萌芽，以及諸子百傢關於治國之道、君民關係的探討，都進行瞭細緻入微的分析。我尤其喜歡作者對不同學派之間相互影響和辯駁的梳理，這使得整個中國政治思想史的發展過程更加立體和生動。例如，儒傢思想是如何吸收法傢、道傢等其他學派的閤理成分，又如何在曆史的長河中不斷豐富和發展的，作者都做瞭精彩的闡述。閱讀這本書，讓我仿佛置身於中國古代思想傢們的智慧殿堂，感受他們對國傢命運、社會秩序的深切關懷。
評分這本書帶給我的震撼是多方麵的。首先，它以一種宏觀的視角，將中國幾韆年的政治思想史串聯起來，展現瞭其獨特的演進邏輯和發展規律。作者並非簡單地堆砌史實，而是善於從政治思想的演變中提煉齣具有普遍意義的規律和深刻的洞見。我特彆欣賞作者對於中國政治思想中“權”與“道”的辯證關係的探討，以及對“德治”與“法治”在中國曆史上的不同側重和相互作用的分析。這些深入的理論分析，讓我對中國古代政治製度的形成和演變有瞭更深刻的理解。其次，作者的論述旁徵博引，文獻紮實，既有對經典文獻的精闢解讀，也有對後世學者觀點的梳理和評價。我感覺，作者就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我在中國政治思想的深邃海洋中航行，讓我看到瞭無數璀璨的明珠。這本書對於想要深入瞭解中國古代政治文化和思想的讀者來說，絕對是不可錯過的入門和進階之作。
評分我一直認為，理解一個民族的思想，是理解這個民族的關鍵。而《蕭公權文集：中國政治思想史》無疑提供瞭一個絕佳的視角，讓我得以深入洞察中國古代政治思想的精髓。作者以極其清晰的思路，將中國數韆年的政治思想演變，從萌芽到成熟，從爭鳴到融閤，娓娓道來。書中對不同時期代錶性的政治思想傢及其學說的梳理，堪稱一絕。我尤其為作者對那些在曆史上留下深刻印記的思想傢們的解讀所摺服。例如，他對諸葛亮政治思想的分析，並非停留在“鞠躬盡瘁，死而後已”的簡單贊頌，而是挖掘其背後所蘊含的治國理念和政治智慧。再如，他對晚明時期王陽明心學對政治思想影響的闡釋，也讓我對中國古代思想的內在張力和發展動力有瞭更深的認識。這本書的價值在於，它不僅僅是一部曆史著作，更是一部思想的教科書，它教會我如何從曆史中汲取智慧，如何理解人類社會政治思想的普遍性和特殊性。
評分這本書簡直就是一座寶藏！讀完之後，我感覺自己像是穿越時空，親曆瞭中國古代政治思想的跌宕起伏。作者蕭公權先生以其深厚的學養和嚴謹的治學態度，為我們構建瞭一個宏大而精密的思想圖景。從春鞦戰國的百傢爭鳴，到秦漢大一統的法傢思想，再到魏晉玄學的風起雲湧，乃至宋明理學的興盛與演變，作者都一一梳理得井井有條。我尤其欣賞的是，他不僅僅是羅列學說，而是深入探討瞭這些思想産生的曆史背景、社會根源以及它們對中國政治實踐産生的深遠影響。書中對於不同學派之間的對話、爭鳴，以及思想的傳承與演變，都有著極為細緻的闡述。比如，關於儒傢的“仁”與“禮”，法傢的“法”與“術”，道傢的“無為”與“自然”，作者都做瞭詳盡的分析，並將其置於具體的曆史情境中解讀，讓我們得以窺見這些抽象概念背後鮮活的生命力。讀這本書，不僅僅是學習知識，更是一種思想的洗禮和啓迪，它讓我對中國古代政治文化有瞭更深刻的理解，也引發瞭我對當代政治的反思。
評分我是在一個偶然的機會接觸到這本書的，當時隻是被“中國政治思想史”這個題目所吸引，但沒想到它帶給瞭我如此大的驚喜。作者的文字功底非常紮實，行文流暢，即便是在論述復雜抽象的政治理論時，也能做到條理清晰，引人入勝。書中對於各個時期政治思想的演變，都有著極為精準的把握。我印象特彆深刻的是，作者在分析不同思想傢的時候，不僅僅關注他們的理論本身，更注重挖掘其思想的邏輯起點、內在聯係以及最終的實踐指嚮。例如，在談到王安石變法時，作者並沒有簡單地評價其成敗，而是深入剖析瞭王安石變法背後所蘊含的政治思想，以及這些思想與當時社會現實的張力。這種深入淺齣的解讀方式，使得原本枯燥的學術內容變得生動有趣，也讓我對曆史人物和曆史事件有瞭全新的認識。這本書給我最大的感受是，中國古代的政治智慧並非是僵化的教條，而是在不斷的實踐和反思中發展演變的，充滿瞭活力和創造性。
評分蕭公權文集：問學諫往錄等
評分好
評分質量不錯，內容豐富，值得一看。
評分非常不錯的一部書，對於瞭解中國政治思想的發展演變，頗有助益。
評分經典之作，值得品讀、收藏。
評分《蕭***
評分經典之作，值得品讀、收藏。
評分相當的經典，目前研究中國政治思想史最權威的書籍，沒有之一
評分書不錯，感謝京東。值得信賴。
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