這套書簡直是國學愛好者的福音!我最近剛拿到手,光是翻看目錄就讓人心潮澎湃。這套《四部要籍選刊》收錄的“阮刻周易兼義”讓我眼前一亮。要知道,周易研究源遠流長,曆代名傢注解不計其數,但阮元這位清代大學者的版本,其“兼義”的視角,我想對於深入理解易經的精髓有著不可替代的作用。書的裝幀也很精美,紙張質感上乘,印刷清晰,無論是作為案頭必備的工具書,還是收藏品,都顯得非常體麵。我一直對易經的預測功能和人生哲理層麵很感興趣,這次能有機會接觸到阮元的注解,希望能從中獲得更深層次的啓示。光是想到那些古老的智慧,通過這樣精良的刊本呈現在我眼前,就覺得不虛此行。而且,這套書一共三冊,內容想必十分豐厚,這對於我這樣一個業餘愛好者來說,足夠我沉浸其中,細細品味一段時間瞭。我尤其期待它能幫助我理解一些晦澀難懂的卦象和爻辭,讓易經不再是高不可攀的古籍,而是能真正融入生活的智慧。
評分我是一個對中國傳統文化充滿好奇的普通讀者,對《周易》一直心存敬畏,但又覺得它有些神秘莫測。最近聽說瞭這套《四部要籍選刊:阮刻周易兼義》,聽名字就感覺很高大上,但又隱隱透著一股親切感。我一直想找一本靠譜的《周易》讀物,能幫我理解它的基本原理,同時又不至於過於艱澀。這套書一共三冊,看起來內容應該很紮實。我對“阮刻”和“兼義”不太懂,但書名裏的“選刊”二字,讓我覺得它應該是經過篩選的,質量應該有保證。我更看重的是它能否幫助我理解《周易》中的一些道理,比如為人處世、趨吉避凶等等。我希望通過閱讀這套書,能夠對《周易》有一個初步但比較全麵的認識,能夠理解一些基礎的卦象和爻辭,並且從中獲得一些為人處世的智慧。這套書的齣版,對我這樣的初學者來說,無疑提供瞭一個很好的入門途徑。
評分對於我這種對《周易》的哲學思辨和文化內涵情有獨鍾的讀者而言,《四部要籍選刊:阮刻周易兼義》這本書無疑是一次重大的發現。我一直認為,《周易》不僅僅是一部占蔔之書,更是中華民族哲學思想的源頭之一。而阮元的“兼義”注解,在我看來,很可能是一種融會貫通、博采眾長的解讀方式,能夠幫助我們跳齣單一的視角,去理解《周易》更為宏大和深刻的內涵。這套書三冊的編排,也暗示著其內容的豐富度和係統的性。我非常期待能夠通過閱讀這套書,去探尋《周易》背後所蘊含的宇宙觀、人生觀,以及其在中國哲學史上的獨特地位。它的裝幀設計也頗具古樸之風,讓人感受到一種莊重而典雅的學術氣息。我希望這本書能夠成為我深入理解《周易》思想的重要階梯,讓我能夠更好地把握中華傳統文化的精髓。
評分這套《四部要籍選刊》的設計非常有心。我拿到手的時候,就被它精美的包裝所吸引。這套書的主體是“阮刻周易兼義”,光是“阮刻”兩個字,就足以吸引我對它産生濃厚的興趣。我一直對清代學者的學術成就非常欽佩,而阮元更是其中的佼佼者。我一直覺得,要真正理解《周易》,必須要迴歸到古人的原著和重要的注解版本。這套書的“兼義”二字,讓我覺得它可能在注解上有著獨特的視角,能夠幫助讀者更全麵地理解《周易》的含義。這套書一共三冊,從裝幀上看,非常適閤放在書房裏,既有學術價值,又有收藏價值。我希望通過閱讀這套書,能夠更深入地理解《周易》這部經典,並且從中汲取古人的智慧,提升自己的學養。對於我這樣一個對傳統文化有著深厚感情的讀者來說,這套書無疑是一份珍貴的禮物。
評分說實話,一開始被這套書吸引,純粹是因為“阮刻”二字。阮元在清代學界的影響力是毋庸置疑的,他對於經史子集的考訂整理,至今仍是重要的學術資源。而《周易》作為儒傢五經之首,其版本眾多,注解更是汗牛充棟。能夠得到阮元的“兼義”版本,本身就說明瞭其學術價值和稀缺性。我曾接觸過一些易學研究的著作,常常覺得前人注解雖然博大精深,但有時過於側重某一方麵,而“兼義”這個詞,恰恰暗示瞭一種更全麵、更係統的解讀方式。這套書的三冊裝幀樸實無華,但內蘊深厚,透著一種文人的古雅之氣。我打算先從阮元的序言和凡例開始讀起,瞭解他治學的理念和對《周易》的理解角度。對於一個對古籍版本學略有涉獵的讀者來說,這套書無疑提供瞭一個難得的學術切入口。我希望它不僅能幫助我理解《周易》本身的含義,更能藉此窺探清代學術的精髓,以及阮元作為一位大學者的治學風範。
評分聖人又將“八卦”兩兩相重,構成六十四個不同的六畫卦,即“六十四卦”(也稱“彆卦”),每卦中的兩個經卦符號,居下者稱為“下卦”(也稱“內卦”,《左傳》稱“貞卦”),居上者稱為“上卦”(也稱“外卦”,《左傳》稱“悔卦”)。“六十四卦”每卦皆有六爻卦。孔子作《易》後,“- -(陰爻)”,以“六”錶示;“—”(陽爻)”,以“九”錶示。此時六爻的八卦——乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌按著《說卦傳》“八卦相錯”[2] 的說法,乾、坤、坎、離稱為“錯卦”,震與艮,巽與兌屬於“相錯卦”(來知德說“因八卦相錯故六爻亦相錯”[3] ),以突齣其間矛盾、對立的屬性。
評分這本書的質量,實話說,遠遠超齣瞭我的想像!第一次知道傳古樓這個齣版單位。質量無可挑剔!但是,因為是直接影印的書,所以沒有標點,得自己句讀纔可以。並不適閤初學者來閱讀。但如果是研究者,或者是對古籍有著濃厚興趣的收藏者,那就不要猶豫瞭,這本書絕對值得擁有!
評分1版2印~收藏瞭~
評分在“陰”與“陽”觀念得以確立的基礎上,聖人取法天、地、人三纔畫卦,每卦三爻,稱經卦。由於“天道”特性為陰與陽,“地道”特性為柔和剛,人道特性為仁與義。三纔中每“纔”便有兩種變化可能,三纔排列組閤最多形式為八種,聖人依此取象創立瞭八卦,也稱八經卦,皆為三爻卦。《說文解字》雲:“爻,交也”;王弼雲:“夫爻者何也?言乎變者也”。“爻”的原意也就是陰陽之交變。八經卦名稱為:乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。《說卦傳》概括八卦的性質是:“乾,健也;坤,順也;震,動也;巽(xùn),入也;坎,陷也;離,麗也;艮(gèn),止也;兌(duì),說也。”八卦乾、坤,震、巽,坎、離,艮、兌除取法物象天、地、雷、風、水、火、山、澤等之外,還取法人倫,分彆代錶父、母,長男、長女,次男、次女,少男、少女等。
評分周易一書,並非占蔔之書,乃是藉占蔔寫修身。每個卦都是修行中岔路,人身不正,處世即不正。人若生病,事業亦必荒廢。周易與其說占蔔人事,不如說是記錄人體內的各種病癥。易經的存在,是互補瞭黃帝內經人體經絡病癥。人體經絡運行不正,就要有是非災厄。
評分在“陰”與“陽”觀念得以確立的基礎上,聖人取法天、地、人三纔畫卦,每卦三爻,稱經卦。由於“天道”特性為陰與陽,“地道”特性為柔和剛,人道特性為仁與義。三纔中每“纔”便有兩種變化可能,三纔排列組閤最多形式為八種,聖人依此取象創立瞭八卦,也稱八經卦,皆為三爻卦。《說文解字》雲:“爻,交也”;王弼雲:“夫爻者何也?言乎變者也”。“爻”的原意也就是陰陽之交變。八經卦名稱為:乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。《說卦傳》概括八卦的性質是:“乾,健也;坤,順也;震,動也;巽(xùn),入也;坎,陷也;離,麗也;艮(gèn),止也;兌(duì),說也。”八卦乾、坤,震、巽,坎、離,艮、兌除取法物象天、地、雷、風、水、火、山、澤等之外,還取法人倫,分彆代錶父、母,長男、長女,次男、次女,少男、少女等。
評分本書據以影印之書影係掃描自圖書館館藏古籍原書,並經專業人員進行精細的後期處理,故影印效果也要明顯優於其他齣版社翻印、縮印的本子,從科研角度來看,此種掃描原書而成的影印本,其學術價值、版本可靠性亦較普通翻印本為佳。
評分《周易》、《老子》是中國哲學史上兩部重要的經典著作,然其文簡而意奧,一般讀者很難讀懂,故曆來解說紛紜。楊樹達此書,博采諸子及史籍,將各種引證與詮釋相應地集於原句之下。對於初學者來說,藉此可曉《周易》《老子》的大意;對於研究者,則可省去大量翻檢之勞,對研究兩書的思想及其研究史極有幫助。
評分書的外觀上設計的不錯,但是用紙不好。這類書不該用光滑的那種封麵、太白的紙質。如果按照四書那樣的製作就好瞭。
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