李泽厚对话集：廿一世纪（二） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李泽厚 著

图书标签:

• 李泽厚
• 文化
• 哲学
• 中国思想
• 对话录
• 学术
• 二十一世纪
• 思想史
• 社会
• 文化批评

出版社： 中华书局

ISBN：9787101103199

版次：1

商品编码：11563535

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 李泽厚对话集

开本：32开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

页数：464

正文语种：中文

内容简介

　　李泽厚这位“寂寞的先知”并不沉默。他一如既往，仍坚持中国发展“应走自己的路”，仍殷盼中国哲学全场。《李泽厚对话集：廿一世纪（二）》主要收录了著名哲学家、美学家李泽厚先生在21世2007-2014年关于哲学、美学相关问题的的对话问答文章，展现了他对这些问题的思考，对读者了解他的学术思想、治学经验很有帮助，对读者如何治学也很有启发。

作者简介

　　李泽厚，当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生，中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国（古代、近代、现代）思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。

目录

循马克思、康德前行（2007）
他们是精英和平民之间的桥梁（2007）
《论语》的生存智慧具有普遍性（2007）
每个女人都要生孩子（2007）
希望保持批判锋芒（2007）
我和八十年代（2008）
对未来10年“审慎地乐观”（2009）
中国要过封建资本主义这一关（2009）
90后看似嬉戏逍遥，却可随时挺身而出（2010）
附录：八旬李泽厚的世博三天（2010）
现实让美变得困难（2010）
警惕民族主义与民粹主义合流（2010）
再谈思想与学问（2010）
当下中国还是需要启蒙（2010）
需要什么样的现代性?（2010）
革命不易，改良更难（2010）
教育是个大问题（2010）
静悄悄地活着和死掉（2010）
改良不是投降，启蒙远未完成（2010）
中国精神，在于包容（2011）
从“两德论”谈普世价值与中国模式（2011）
关于“体用”、“超越”、“重叠共识”的对话（2011）
小步走，慢慢来（2012）
与周有光关于健康的对话（2012）
关于“中国式自由主义”（2012）
经改比政改难（2013）
从“情本体”反思政治哲学（2014）
关于“情本体”的中国哲学（2014）
“情本体”是世界的（2014）
“情本体”对谈拾遗（2014）
伦理、道德与哲学（2014）
何谓哲学（2014）

前言/序言

《思想的裂隙与回响：对话新世纪的文化密码》 引言： 二十一世纪的钟声早已敲响，我们身处一个前所未有的时代，信息爆炸、技术飞跃、全球化浪潮汹涌，传统观念受到前所未有的冲击，新的思想图景正在以前所未有的速度展开。在这样的时代背景下，我们该如何理解自身所处的文化土壤？又该如何定位在宏大叙事与个体经验之间的关联？《思想的裂隙与回响：对话新世纪的文化密码》正是这样一部力图回应时代之问的集结，它汇聚了当代思想界若干重要声音，通过多角度、深层次的对话，触及了当下中国乃至全球文化、哲学、社会与历史等诸多关乎人类命运与未来的核心议题。本书并非试图提供一套僵化的答案，而是致力于打开一扇扇思想的窗户，邀请读者一同踏入一场充满张力与启发性的思想探索之旅。 内容梗概： 本书的核心在于其“对话”的形式，这是一种最具活力的思想碰撞方式。不同于单向度的学术论述，对话允许观点的交锋、思想的激荡，以及在辩驳中逐渐清晰的共识与差异。本书收录的多场对话，均围绕着“新世纪”这一关键词展开，旨在捕捉这个时代特有的精神气质与文化症候。 第一部分：回溯与展望：中国文化的根脉与未来 在本部分，本书深入探讨了中国传统文化的现代性转化问题。在经历西方启蒙思想的洗礼以及近现代历史的跌宕起伏后，古老的中华文明如何在新的世纪中寻找到新的生长点，重塑其精神内核，并与世界文明展开有意义的对话？ 传统经典的现代解读： 对话嘉宾们从不同的学术视角出发，重新审视中国古代哲学、文学、艺术中的经典文本。他们探讨如何从这些蕴含了数千年智慧的宝库中，汲取营养，为当下社会发展和个体精神建构提供思想资源。这并非简单的复古，而是对传统精髓的创造性转化，使其在现代语境下焕发新的生命力。例如，对儒家思想中“仁”与“礼”的现代阐释，对道家思想中“道法自然”的生态伦理解读，以及对佛教慈悲观在处理社会冲突中的现实意义的探讨。 文化主体性的重塑： 在全球化语境下，如何避免文化的同质化，保持并发展自身的文化独特性，是每一个面临现代化进程的国家都需要思考的问题。本书的对话触及了文化主体性的构建，探讨了在吸收外来文化营养的同时，如何坚守并弘扬自身独特的价值体系和审美情趣。这包括对中国当代艺术、文学、电影等文化产品的反思，以及对语言、思想在跨文化交流中的定位。 历史叙事的再审视： 历史是文化的基石。本书关注对中国近现代史的重新梳理与解读。在一些既定的历史叙事之外，对话嘉宾们试图挖掘被遮蔽的声音，反思历史进程中的经验教训，从而为理解当下社会结构和发展路径提供更深邃的视角。这可能涉及到对革命史、改革开放史等不同阶段的再认识，以及对历史事件背后复杂动因的深入剖析。 第二部分：思想的边界与张力：哲学、伦理与科学的对话 二十一世纪是科学技术飞速发展的时代，这也给人类的哲学思考、伦理观念带来了前所未有的挑战。本部分聚焦于哲学、伦理与科学之间的相互渗透与张力。 后形而上学的转向： 传统哲学试图构建宏大的形而上学体系，但随着科学的进步和对人类认识能力的局限性认识的深化，当代哲学呈现出“后形而上学”的趋势。本书的对话讨论了哲学在当下的新定位，它不再是解答一切的终极理论，而是作为一种批判性反思、概念梳理和意义追问的工具。这可能涉及到对语言哲学、认识论、后现代思想等领域的讨论。 技术伦理的新课题： 人工智能、基因编辑、生物科技等前沿技术的发展，不断模糊着人类与机器、生命与非生命的界限，并由此衍生出了一系列复杂的伦理困境。本书的对话深入探讨了这些新技术带来的伦理挑战，例如人工智能的意识、机器人的权利、基因编辑的边界、以及数字隐私等问题。嘉宾们试图在科学发展与人类价值之间寻找平衡点，为技术应用的伦理规范提供思想指引。 科学与人文的融合： 长期以来，科学与人文被视为两个独立的领域，但事实上，它们之间存在着深刻的联系。本书的对话呼唤科学与人文的融合，认为只有将科学的理性与人文的关怀相结合，才能更全面地理解世界和人类自身。这可能涉及到从科学视角解读人类行为，或者从人文视角审视科学发展带来的社会影响。 第三部分：社会变迁与个体关怀：新世纪的症候与出路 在快速变化的社会进程中，个体经验和集体意识都面临着深刻的挑战。本部分将目光投向社会现实，探讨新世纪的社会症候及其可能的回响。 消费主义与拜物教的审视： 现代社会高度发达的物质文明，在带来便利的同时，也催生了消费主义的泛滥和精神的空虚。本书的对话对消费主义文化进行深刻的剖析，探讨其对个体价值观、社会结构以及人际关系的影响。嘉宾们试图揭示拜物教的本质，并探讨如何在物质丰富的同时，实现精神的富足。 情感的疏离与关系的重塑： 随着城市化进程的加速和生活节奏的加快，人与人之间的情感联系似乎变得日益疏离。家庭、社区、友情等传统关系模式受到冲击，新的社会关系正在形成。本书的对话关注个体在现代社会中的情感体验，探讨情感的疏离现象，以及如何重建真实而有意义的人际关系。这可能涉及到对孤独感、焦虑感、身份认同等问题的讨论。 公共领域与公民参与： 在信息爆炸的时代，公共领域变得前所未有的复杂。如何辨别信息、参与公共事务、构建健康的公民社会，是新世纪的重要课题。本书的对话探讨了公共领域的性质、媒体的角色、以及公民参与的可能路径。嘉宾们呼吁建立更加开放、包容和理性的公共讨论空间，以促进社会的进步和发展。 “中国经验”的世界意义： 近几十年来，中国的发展模式引起了世界的广泛关注。本书的对话也探讨了“中国经验”的特殊性及其在全球化背景下的意义。这并非简单的赞扬或批评，而是试图从更广阔的视角，反思中国的发展道路及其对其他国家和地区的启示，同时也反思其可能存在的局限性。 结语： 《思想的裂隙与回响：对话新世纪的文化密码》是一部野心勃勃的著作，它试图勾勒出二十一世纪思想图景的一角。本书的价值不仅在于其思想内容的深度，更在于其呈现思想的“对话”方式。通过不同声音的交织与碰撞，我们得以窥见思想的复杂性、多元性，以及在时代变迁中的不断生成与演化。本书鼓励读者不仅仅是被动地接受信息，而是积极地参与到思想的对话中来，在反思与辨析中，找到属于自己的理解与立场，共同应对新世纪的挑战，塑造更具人文关怀和智慧的未来。它是一面镜子，映照出我们所处的时代，更是一盏明灯，指引我们在思想的迷宫中前行。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了一部讲述上世纪初欧洲艺术思潮演变的纪录片系列，那制作水准，简直就是教科书级别的。镜头语言的运用堪称教科书级别，它不满足于简单地展示画作和雕塑，而是通过对历史场景的细致重构，让观众仿佛穿越回了那些充满激情与争议的沙龙现场。旁白的声音低沉而富有磁性，每一个词语的停顿都像是经过精确计算，既传达了知识的重量，又保持了叙事的流畅性。尤其让我震撼的是，它没有将那些艺术巨匠塑造成不食人间烟火的神祇，而是着重刻画了他们在创作瓶颈、经济窘迫和人际关系中的挣扎。通过那些罕见的私人信件和未公开的草图，我们看到了贝多芬式的那种“与命运抗争”的内核，是如何在梵高笔下化为旋转的星空，又是如何在立体主义的解构中寻找新的秩序。看完之后，我对那些抽象的概念，如“现代性危机”或“形式追寻”，都有了一种具象的、可感知的理解，远比枯燥的文字描述来得深刻有力。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计简直是视觉的享受，硬壳精装，拿在手里沉甸甸的，那种质感瞬间就把人拉回了那个需要认真对待阅读的时代。封面色彩的运用非常大胆，深沉的蓝与跳跃的黄形成了一种张力，但又不失整体的和谐，很符合内容那种对传统与现代的深刻审视。内页纸张的选择也很考究，米白色调，纸质细腻，印刷清晰锐利，即便是复杂的引文和图表也能一目了然。我尤其欣赏他们对于字体排版的用心，间距、行高都拿捏得恰到好处，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。当然，一本好书的外在只是敲门砖，但好的装帧无疑为阅读体验增添了仪式感，让人在翻开扉页之前就已经对接下来的思想碰撞充满了期待。这套书显然不是那种匆忙出版的快消品，它凝结了出版人对手中文字的敬畏与对读者的尊重。那种精心雕琢的细节，从书脊的烫金工艺到扉页上作者的签名仿印，都透露着一种对知识价值的肯定，让人忍不住想细细品味每一个环节。

评分☆☆☆☆☆

上次去逛一个古籍修复工作坊，那位老匠人的专注劲儿，简直能定住时间。他正在修复一本清代地方志，动作轻柔得如同对待蝴蝶的翅膀，每一个环节都充满了对历史材料的敬畏。我记得他跟我讲，修复古籍最忌讳的就是“过度干预”，修复者的“我”不能盖过原作者和材料本身的历史痕迹。他用的是最传统的手工糨糊和特制的棉纸，每揭开一层受损的衬纸，都要用放大镜仔细检查纸张纤维的走向和墨色的渗透情况。整个过程慢得令人咋舌，但正是这份慢，保证了古籍的生命得以延续，而不是被现代工业的粗暴方法“拯救”成一个僵硬的复制品。他谈到，修复过程其实是一种跨越时空的对话，你必须学会倾听那些纸张在诉说的故事——关于湿气、虫蛀、以及前人匆忙的笔迹。这种对细节的极致追求和对时间流逝的尊重，让我对“匠人精神”有了全新的、更深层的理解，那是一种近乎宗教般的虔诚。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完了一本关于现代城市规划与社会结构变迁的学术专著，作者的切入点非常新颖，不再仅仅关注宏大的建筑叙事，而是深入到城市肌理中那些被边缘化的人群的生活空间和日常实践。书中大量采用了田野调查的一手资料，那些鲜活的、充满烟火气的口述历史，比冰冷的统计数据更能触动人心。例如，作者对老旧城中村拆迁过程中，老年居民群体心理韧性的分析，细腻到令人动容，揭示了“发展”二字背后所蕴含的复杂情感纠葛。特别是关于数字技术如何重塑社区互动模式的章节，作者没有盲目唱衰或赞美，而是提出了一个“增强渗透与隔离并存”的悖论，让人深思。整本书的论证逻辑严密，资料翔实，但最难得的是，它始终保持着一种人文关怀的底色，没有陷入纯粹的学术术语的泥潭，真正做到了将深刻的洞察融入到日常生活的观察之中，读完后感觉对脚下的土地有了更立体、更具层次感的认识。

评分☆☆☆☆☆

我最近试用了一款新的时间管理App，它最大的特色在于其极简主义的设计哲学，完全摒弃了市面上大多数同类软件那种花哨的进度条和无休止的提醒功能。它的界面干净到近乎空无一物，核心功能就是一个待办事项列表和一个番茄钟计时器，两者通过一种非常直观的拖拽动作联系起来。让我感到惊喜的是它的“心流捕捉”机制，它不会强迫你设定严格的未来计划，而是鼓励你在完成当前任务后，根据实际的感受来标记本次投入的“专注度指数”，用一种类似生理反馈的方式来量化你的工作效率。这种做法从根本上挑战了传统上那种“把时间切碎”的管理思路，转而强调“高质量的时间投入”本身。一开始使用确实需要适应这种不被打扰的专注感，但一旦进入状态，那种高效却不焦虑的体验是前所未有的。它更像是一个引导你自我觉察的工具，而不是一个外部的监工，非常适合那些厌倦了数字工具过度干预的思考者。

评分☆☆☆☆☆

教育是个大问题（2010）

评分☆☆☆☆☆

这两年国内学术界正在反思法国大革命，反思卢梭，林达离开美国之后的写作涉及了巴黎，用林达自己的话说，其实只是触动了法国的一小段历史，可是这段历史曾赋予“革命”一词以神圣的光环，不论它裹挟着怎样的血腥，它似乎总是对的。正是由于另一种生活方式让人对个人自由有了新的观照，人才能够回过头来，重新打量法国式的自由口号，林达想写出民众曾经呈现的另一种面貌。

评分☆☆☆☆☆

苏东坡论唐朝大诗人兼画家王维（摩诘）的《蓝田烟雨图》说：

评分☆☆☆☆☆

挺好的，很值得一看。精读

评分☆☆☆☆☆

李泽厚，当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生，中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国(古代、近代、现代)思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。李泽厚，当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生，中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国(古代、近代、现代)思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。李泽厚，当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生，中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国(古代、近代、现代)思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。

评分☆☆☆☆☆

问题。这样，你又可以向你自己的人生道路上迈出了结实的一步。 多读书，也能使

评分☆☆☆☆☆

“青年近卫军”为何如此短命？

评分☆☆☆☆☆

想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 　他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 　我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 　让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把