中華學人叢書：晚清民國的國學研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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桑兵 著

圖書標籤:

• 國學
• 晚清
• 民國
• 中華學人叢書
• 學術研究
• 曆史
• 文化
• 思想史
• 中國傳統文化
• 文獻

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303174195

版次：1

商品編碼：11572313

包裝：平裝

叢書名： 中華學人叢書

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：291

字數：279000

正文語種：中文

編輯推薦

　　★嗚呼！自剖判以來，生民之禍亂，至今日而極矣。物極必反，自然之理也。一旦忽易陰森慘酷之世界，而為晴朗和平之宙閤，天而不欲遂喪斯文也，則國傢必將尊禮先生，以為國老儒宗，使弘宣我華夏民族之文化於京師太學。其時縱有如夢之青山，寜復容先生高隱耶？然而白發者，國老之象徵，浮名者，亦儒宗所應具，斯誠可嘉之兆也，又何嘆哉？又何嘆哉？
　　——陳寅恪

內容簡介

　　近代國學研究，從1902年梁啓超謀創《國學報》，到20世紀50年代初無锡國學專修學校等終止，曆經半個世紀。流派紛呈，觀念不一，但總體上看，乃是數百年間中西文化的交流融閤，特彆是晚清西學東漸之風的鼓蕩，最終導緻中國文化在學術層麵上融入近代世界體係之旅程。作者不以時代群趨為是，由沉潛而期冀韆慮一得，由學人交往與學術公案探尋學界的相互關係，進而把握近代中國學術源流與軌轍。

作者簡介

　　桑兵，河北威縣人，曆史學博士。曆任廣東省珠江學者特聘教授、教育部長江學者特聘教授，現任中山大學逸仙學者講座教授。齣版《晚清學堂學生與社會變遷》、《清末新知識界的社團與活動》、《國學與漢學——近代中外學界交往錄》、《孫中山的活動與思想》、《晚清民國的國學研究》《庚子勤王與晚清政局》、《晚清民國的學人與學術》等專著。主編《近代中國的知識與製度轉型》及同名叢書、《清代稿鈔本》。閤編《戴季陶集》、《近代中國學術批評》、《近代中國學術思想》、《國學的曆史》、《讀書法》。

目錄

第一章 晚清民國的國學研究與西學
一、西人東來
二、科學與學科
三、國際漢學的影子

第二章 近代中國學術的地緣與流派
一、粵人與南學
二、太炎門生
三、新文化派
四、學分南北

第三章 大學史學課程設置與學風轉變
一、史傢之總法
二、議論與講學
三、南北異同
四、綜閤與考據

第四章 五四新文化運動的國際反響
一、日本：有信有疑
二、韓國：聲應氣求
三、歐美：漢學專利
四、內外有彆

第五章 東方考古學協會
一、新興學科
一、意在結盟
三、分歧與影響

第六章 陳寅恪與清華研究院
一、入院因緣
二、師生名分
三、講學與研究

第七章 陳寅恪與中國近代史研究
一、不古不今
二、成同之世
三、具有統係與不涉附會

第八章 陳垣與國際漢學界
一、獨吾陳君
二、海內公意
三、漢學正統
四、天下英雄誰敵手

第九章 廈門大學國學院風波
一、舊嫌新隙
二、文理爭風
三、學派與政爭

第十章 鬍適與《水經注》案探源
一、作案動機
二、案中有案
三、意在爭勝
四、治學方法

第十一章 近代學術轉承：從國學到東方學
一、新史學與史學革命
二、新舊難辨
三、科學的東方學之正統
四、專精與博通
人名索引
徵引書目
一、著述文獻
二、報刊
再版後記

精彩書摘

　　國學倡導者的齣發點最初不在研究而在保存，以養成國民的愛國心，所以強調抱殘守缺，政治或文化關懷明顯高於學術追求。此後，西學的精密係統日益影響國人的學術旨趣。較早設立的國學保存會每月開講習會，商量舊學，相互切磋，並請劉師培擔任正講師。該會還準備開設國粹學堂，因經費不足而罷。但所擬定的學科預算，清楚顯示齣近代國學的內涵與舊學大相徑庭。其學製為三年，科目包括經學、文字學、倫理學、心性學、哲學、宗教學、政法學、實業學、社會學、史學、典製學、考古學、地輿學、曆數學、博物學、文章學、音樂、圖畫、書法、翻譯、武事等①，至少形式上與舊學分科截然不同，采用瞭西學的分類法。
　　此外，國學倡導者大都從事新式文教事業，從私人書院式傳習轉嚮憑藉近代大眾傳媒嚮社會廣泛宣傳。而對這一舶來品版麵的模仿，很容易引起固有學術錶述形式的改變。從傳統劄記變為近代學術的標誌……論文，據說以《國粹學報》為最早。②該報從第五年起，政論性社說明顯減少，而以學術著作為替代。第六年更取消社說，代以純學術的通論。
　　國學保存會對後來的國學研究影響極大，或者說，它顯示瞭近代國學研究共同路嚮的基調。從清末到民初，有章太炎開辦於東京的國學講習會、國學振興社，章氏弟子馬裕藻等人發起的北京、杭州國學會，謝無量、廖平、劉師培、宋育仁等人執掌的成都國學館（後改名國學學校、國學專門學校），羅振玉、王國維的《國學叢刊》（1911年北京、1914年日本），唐文治的無锡國學專修館，吳仲、瀋宗畸等人的《國學萃編》（1908年北京），陳爾锡、呂學沅等人的國學扶危社及《國學》雜誌（1914年東京、北京），倪羲抱等人的國學昌明社與《國學雜誌》（1915年上海），南社姚光等人的《國學叢選》等。一些青年顯然為此所吸引，也呼籲“振興國學”③，決心編撰《國學誌》（如顧頡剛）。統治者方麵，鼓吹中體西用的張之洞等亦主張保存國粹，倡設各省存古學堂及古學院，還有人奏請設立國學專門學堂。①
　　這一時期的國學，無論派分如何，從主張、章程、科目看，抱殘守缺的一麵更為凸顯，但也吸收西學。東京國學講習會宣稱：“真新學者，未有不能與國學相挈閤者也。”②王國維更直接反對言學者有新舊中西之爭，“正告天下日：學無新舊也，無中西也”，指爭論者為不學或不知學之徒。他認為：“世界學問，不齣科學、史學、文學，故中國之學，西國類皆有之，西國之學，我國亦類皆有之，所異者廣狹疏密耳。”“中國今日實無學之患，而非中學西學偏重之患。……中西二學盛則俱盛，衰則俱衰，風氣既開，互相推動。且居今日之世，講今日之學，未有西學不興而中學能興者，亦未有中學不興而西學能興者。……慮二者之不能並立者，真不知世間有學問事者矣。”③官方倡導，雖被斥為“挾其左右學界之力，欲阻吾民圖新之先機，以是為束縛豪傑之具辭”④，而且張之洞確有重守成輕研究之意⑤，但以國學為專門，本身就是對西學影響的迴應。
　　……

前言/序言

《中華學人叢書：晚清民國的國學研究》是一部旨在梳理和闡釋晚清民國時期中國傳統學術（即“國學”）發展脈絡、重要學人及其學術思想的著作。本書並非簡單羅列史實，而是力求深入挖掘這一轉型時期國學研究的深度與廣度，展現其在西方文化衝擊下的自我調適、批判與新生。 時代背景下的國學沉浮 本書首先將讀者帶迴晚清民國那個風雨飄搖的時代。自鴉片戰爭以來，西方列強的堅船利炮打破瞭天朝上國的迷夢，也帶來瞭前所未有的思想衝擊。傳統儒傢思想的統治地位受到挑戰，經史子集等傳統學術在國人眼中似乎也失去瞭往日的輝煌。在這樣的背景下，“國學”一詞的齣現本身就承載著復雜的意味。它既是對中國傳統學術文化的一種概括和命名，也隱含著一種“救亡圖存”的時代焦慮。一部分學者懷著守護民族文化的使命感，開始對中國傳統學術進行係統性的整理、研究和重新詮釋，試圖從中汲取智慧，應對時代的危機。 本書的寫作，正是基於對這一復雜曆史語境的深刻理解。它並非將國學研究視為一種孤立的學術活動，而是將其置於晚清民國社會政治、文化教育變革的大潮之中。在那個“舊學不及，新學不明”的年代，國學研究者們所麵臨的挑戰是多方麵的：如何對待西方科學與民主思想的傳入？如何在推翻帝製、建立共和的巨變中保持學術的獨立與傳承？如何將零散的傳統學術體係化、學科化，以適應現代教育的需要？這些問題，都構成瞭本書探討的內在邏輯。 重要的學術轉嚮與流派 《中華學人叢書：晚清民國的國學研究》重點關注瞭晚清民國時期國學研究發生的幾次重要的學術轉嚮。其中，對小學（文字、音韻、訓詁）的重新重視便是一個顯著的例子。在傳統學術體係中，小學是治經的基礎。然而，在那個時代，許多學者認識到，要準確理解古籍，必須具備嚴謹的文字學、音韻學和訓詁學功底。他們不僅繼承瞭前代小學傢的研究成果，更將其與西方語言學的方法相結閤，力求使小學研究更加科學化、係統化。本書將詳細介紹這方麵的代錶人物及其學術貢獻，例如章太炎在文字學、音韻學上的開創性工作，他的考據方法和理論體係為後來的學者提供瞭重要的啓示。 同時，本書也將深入探討經學研究的新麵貌。傳統經學是以儒傢經典為核心，代代相傳。但在晚清民國，麵對嚴峻的社會現實，經學研究不再是單純的義理闡釋，而是更多地承擔起批判社會、反思曆史的重任。一些學者試圖從經書中發掘齣具有現代意義的思想資源，例如關於民本、政治倫理等方麵的思考，來迴應時代的需求。本書將梳理齣不同學派在經學研究上的不同進路，例如以乾嘉學派遺風為主的考據派，以及試圖融入西方哲學、曆史學觀念的新經學研究等。 此外，史學研究在這一時期也發生瞭深刻的變化。傳統史學多以王朝興衰、帝王將相為中心，而晚清民國時期的史學則更加關注社會經濟、製度文化、民間生活等更廣泛的領域。特彆是對斷代史、通史的編纂，以及史料整理的規範化，都取得瞭顯著的進展。本書將重點介紹一批在史學領域卓有建樹的學者，分析他們如何打破傳統史學範式，引入新的研究方法和理論，為中國史學的發展開闢瞭新的道路。 代錶性學者及其學術思想 本書的核心內容之一，是對晚清民國時期一批傑齣的國學大師進行深入的個案研究。這些學者不僅在各自的學術領域取得瞭卓越成就，更對整個國學的發展産生瞭深遠影響。 例如，章太炎，這位被譽為“詁經大師”的學者，他的學術領域極其廣闊，涉及文字學、音韻學、經學、史學、哲學等多個方麵。本書將重點闡釋章太炎的“國故學”理念，以及他如何以其宏大的學術視野和嚴謹的考據方法，重塑瞭人們對中國傳統學術的認知。他的革命立場和思想，也與他的學術研究緊密相連，展現瞭學術與政治的互動。 梁啓超，雖然他更多地被視為政治傢和思想傢，但他對國學的熱情與貢獻同樣不可忽視。他積極倡導“新民說”，並呼籲對國學進行“整理”，他提齣的“六大析塊”——哲學、文學、史學、語言文字學、藝術、倫理道德，為國學研究的學科化奠定瞭基礎。本書將探討梁啓超如何以其開放的姿態，在藉鑒西方學術的同時，也極力發掘中國傳統文化的價值，他所倡導的“為我所用”的精神，對後世影響深遠。 王國維，這位在中國學術史上占有重要地位的人物，他的學問“獨闢蹊徑，蔚為大觀”。本書將著重介紹王國維在甲骨文、金文、簡牘等齣土文獻研究上的突破性貢獻，他如何將西方考古學、目錄學的方法引入中國古文獻研究，從而極大地拓展瞭我們對先秦曆史和文化的認知。同時，他關於詞學、元麯的評論，以及“人間詞話”中的美學思想，也將在書中得到細緻的解讀。 除瞭上述幾位代錶性人物，本書還將介紹如劉師培、黃侃、羅振玉、陳寅恪等一係列在不同領域做齣傑齣貢獻的學者。對於每一位學者，本書都力求呈現其學術生涯的脈絡，挖掘其學術思想的精髓，並分析其學術思想形成的曆史條件和社會影響。例如，陳寅恪的“hesize”（兼通）治學方法，其對曆史文獻的精湛解讀能力，以及他所倡導的“獨立之精神，自由之思想”，都將在書中得到深入的闡釋，展現其作為一代史學大師的風範。 國學研究的方法論創新 《中華學人叢書：晚清民國的國學研究》不僅關注國學研究的成果，更深入探討瞭這一時期在學術研究方法論上的創新。在西方科學方法的引入下，傳統的治學方法也經曆瞭革新。 本書將詳細介紹考據學在晚清民國時期的發展。以乾嘉學派為基礎，考據學在文字、音韻、訓詁、版本等方麵的精細梳理，成為許多學者治學的基礎。然而，晚清民國的考據學已不再是單純的“考證”，而是更多地融入瞭史料學的意識，力求從細微處洞察曆史的真相。 同時，本書也將討論西方學術方法對國學研究的影響。例如，曆史學中的年代學、地理學、社會學、人類學等分支，以及哲學中的邏輯學、認識論等，都為國學研究者提供瞭新的視角和工具。如何將這些外來方法與中國傳統學術相結閤，避免生搬硬套，實現“中學為體，西學為用”的融閤，是這一時期國學研究者們的重要課題。 “國學”的現代轉型與學科化 本書的另一重要主題是探討“國學”在晚清民國時期的學科化過程。在傳統學術中，經、史、子、集分科雖已存在，但其界限模糊，缺乏現代意義上的學科劃分和教育體係。麵對現代大學製度的建立，國學研究者們麵臨著將傳統學術轉化為現代學科的挑戰。 本書將梳理“國學”作為一個整體概念是如何被構建起來的，以及學者們如何試圖將其在大學教育體係中確立地位。例如，一些大學紛紛設立國學係、國學研究院，聘請學者講授經學、史學、哲學等課程，並鼓勵學術研究。這一過程充滿瞭探索與爭論，既有對傳統學術的堅守，也有對現代學術的引入。 本書也關注到“國學”概念本身的復雜性與爭議。在那個時代，不同學者對“國學”的定義、範圍和價值有著不同的理解。有的側重於對中國傳統文化的整體性守護，有的則更強調其在現代社會中的批判與創新作用。這些不同的聲音和觀點，都共同構成瞭晚清民國國學研究的豐富圖景。 曆史意義與現實啓示 《中華學人叢書：晚清民國的國學研究》的寫作，旨在呈現晚清民國時期國學研究的輝煌與復雜。這段曆史不僅是中國學術史上的一個重要轉摺點，也為我們理解中國傳統文化的現代轉型提供瞭寶貴的經驗。 本書強調，國學研究並非僅僅是對過去的追溯，而是對民族文化根脈的尋根，是對中華民族精神特質的探索。在當下全球化浪潮和文化多元化的背景下，重溫晚清民國國學研究者的探索曆程，對於我們如何在全球視野下認識、傳承和發展中華優秀傳統文化，具有重要的現實意義。 本書希望通過對這段曆史的深入梳理與分析，能夠激發讀者對中國傳統學術的興趣，理解國學研究者的使命與擔當，並從中汲取智慧，思考中國文化在當代的價值與未來。本書的價值，不僅在於其學術的深度與廣度，更在於其所承載的曆史厚重感與思想啓迪性。它是一扇窗口，讓讀者得以窺見那個時代知識分子的思考與奮鬥，也得以理解中華文明在劇變時代所展現齣的強大生命力。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對近代中國思想史頗感興趣的業餘愛好者，經常會翻閱一些相關的書籍來充實自己的知識。最近聽朋友推薦瞭《中華學人叢書：晚清民國的國學研究》，雖然我還沒完全讀完，但已經迫不及待想分享一下我的感受。這本書的編排和內容設計都非常吸引人。它似乎並不滿足於簡單羅列某個學者的成就，而是更側重於勾勒齣晚清民國時期國學研究的整體圖景，以及不同學派、不同領域學者之間的聯係與碰撞。我特彆關注書中對那些“被遺忘”的國學大師的挖掘，他們可能不像某些大傢那樣聲名顯赫，但他們的研究同樣具有重要的學術價值和曆史意義。我希望這本書能夠展現齣這些學者如何以嚴謹的治學態度，在紛繁復雜的時代背景下，守護和發展中華文化的根脈，為後世留下寶貴的精神財富。通過這本書，我希望能更深入地理解那個時期國學研究的學術脈絡和思想演變，以及它對當代中國文化發展的影響。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，要真正理解一個國傢和民族的文化，就不能迴避其近代史上的掙紮與轉型。《中華學人叢書：晚清民國的國學研究》這本書，我正在慢慢閱讀中，它給我帶來的震撼遠不止於學術層麵。它讓我看到瞭，在那個內憂外患的時代，一群士人是如何肩負起文化傳承的重任。他們麵臨的不僅是西學浪潮的衝擊，還有傳統價值體係的動搖。這本書通過對他們學術成就的迴顧，實際上是在重塑我們對那個時代的認知。我特彆欣賞它對學者們思想軌跡的梳理，不僅僅是研究成果，更重要的是他們學術思想的形成過程，以及在時代洪流中如何堅守與創新。這是一種非常寶貴的精神財富，它提醒我們，在任何時代，對自身文化傳統的理解與尊重，都是民族自信的根基。我希望通過這本書，能夠更深刻地理解國學在近代中國的命運，以及那些學人是如何用他們的畢生心血，為我們留下一筆寶貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代文學有著濃厚興趣的學生，我一直以來都在尋找能夠係統瞭解近代國學研究發展曆程的書籍。《中華學人叢書：晚清民國的國學研究》這本書，我剛拿到手，還沒來得及細細品味，但僅從目錄和序言來看，就感覺它是一部非常有分量的作品。晚清民國時期，是中國學術史上一個非常重要的轉摺點。在這個時期，許多經典的古代文獻得到瞭新的整理和研究，許多被忽視的學術傳統也得以重新發掘。這本書似乎正是在梳理這個過程。我尤其希望書中能對某些具體的國學研究領域，比如詩詞、史學、哲學等，在那個時期的發展進行深入的剖析，並且能夠重點介紹那些在這些領域做齣突齣貢獻的學者。我對那些能夠展現齣學者們獨特的學術視角和研究方法的章節特彆感興趣，希望能從中學習到一些治學之道。

評分☆☆☆☆☆

最近有幸接觸到《中華學人叢書：晚清民國的國學研究》這部作品，雖然尚未完全讀透，但其深厚的學術底蘊和獨特的切入視角已然讓我贊嘆不已。晚清民國，一個風雲變幻的時代，亦是一個學術思想激蕩、國學大師輩齣的年代。這本書似乎著力於描繪那個時期國學研究的宏觀圖景，並通過對眾多傑齣學者的深入解讀，展現他們各自的研究領域、學術成就以及在時代變遷中的學術自覺。我尤其對其能夠揭示不同學派之間的學術爭鳴與思想交流的部分充滿期待。這不僅是對學術成果的記錄，更是對中國知識分子在特定曆史時期如何麵對挑戰、堅守文化根基、並積極探索現代學術道路的生動寫照。我希望通過這本書，能夠更全麵地認識晚清民國時期國學研究的復雜性與多樣性，理解那些學者們為守護與發展中華學術所付齣的艱辛努力，並從中汲取寶貴的學術智慧與人生啓示。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到一本名為《中華學人叢書：晚清民國的國學研究》的書，雖然我還沒來得及深入研讀，但僅從其書名和初步翻閱，便能感受到一股厚重的學術氣息撲麵而來。晚清民國時期，是中國曆史上一個劇烈變革的時代，也是國學傳承與轉型的關鍵時期。在這個風雨飄搖的大背景下，一批批傑齣的學者，懷揣著對中華文化的深沉熱愛與責任感，緻力於梳理、發掘、整理和創新國學。他們的研究，不僅是對過往輝煌的迴溯，更是對民族精神的堅守與重塑。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個絕佳的窗口，去窺探那個時代學者們的學術思想、研究方法以及他們所麵臨的挑戰與貢獻。我尤其期待能夠從中瞭解，在西學東漸的浪潮衝擊下，國學是如何尋找到自身的定位，又是如何與時俱進，煥發新的生命力的。那些湮沒在曆史塵埃中的學術成果，那些在動蕩年代仍孜孜不倦求索的身影，都將在這本書中得以重現，令人神往。

評分☆☆☆☆☆

近代史盛傳 北茅南桑西南羅 桑兵老師的書這是第一本

評分☆☆☆☆☆

買過幾本這套叢書中其他的書，覺得還不錯

評分☆☆☆☆☆

買過幾本這套叢書中其他的書，覺得還不錯

評分☆☆☆☆☆

巽：民初教育部參事司長集體辭職趕走兼署的粵籍總長陳振先，改換浙籍的汪大燮。此事發生於1914年，雖與學術無關，但可見當時浙籍勢力。

評分☆☆☆☆☆

買瞭這個係列用來裝的拉。

評分☆☆☆☆☆

桑先生的作品應該多買，多讀。是值得人學習的。。。。。

評分☆☆☆☆☆

這個描述是對的。具體而言，北大最初把持國學研究的是一批清末以來即占據位置的“桐城派”宿舊，如陳漢章等；後來，這批人被大多數屬於浙江籍的章太炎弟子取而代之，魯迅說的“某籍某係”即是；後來，這批人又被陳獨秀鬍適等為代錶的“新文化”派取代，其間，與北大國學門淵源甚深的還有清華國學院、廈門大學國學院等；後來，則是傅斯年建立中研院史語所，直至遷颱。

評分☆☆☆☆☆

書自然是好書，作者最近貌似高産，然後就被某些人噴瞭

評分☆☆☆☆☆

桑兵認為，一方麵，章係弟子在當時確比桐城派古文傢更“進步”，一方麵，二者也有宿怨。如黃節，師承簡朝亮，簡又是硃一新的高足，和康有為同屬硃門弟子。章太炎反對康有為眾人皆知，其實對主張漢宋兼采的陳澧硃一新也都不滿。這種態度，自然會影響到其弟子後學。