汉译人类学名著丛书·族群与边界：文化差异下的社会组织 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[挪威] 弗雷德里克·巴斯 编

图书标签:

• 人类学
• 族群
• 文化
• 边界
• 社会组织
• 文化差异
• 民族学
• 社会学
• 学术著作
• 译著

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100107495

版次：1

商品编码：11588155

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译人类学名著丛书

开本：16开

出版时间：2014-11-01

用纸：胶版纸

页数：144

正文语种：中文

内容简介

　　《汉译人类学名著丛书·族群与边界：文化差异下的社会组织》标志着族群研究的一个新的时代。其中巴斯的同书名文章如今已成为引用率极高的经典文献。这篇文章首次提出了族群的边界理论，澄清了族群分析中的重要的理论问题。巴斯认为，族群是由其本身组成成员认定的范畴，造成族群最主要的是边界，而不是语言、文化血缘等内涵；一个族群的边界不一定是地理的边界，而主要是“社会边界”；族群认同是一套特定文化同价值标准相结合的。书中收入的其余七篇论文则是运用巴斯的分析视角论述族群问题的精彩的民族志个案，阐述了挪威、苏丹等不同地区多民族组织不同方面的问题。

目录

弗雷德里克·巴斯与族群边界理论（代译序）
导言
当族群身份成为社会污名
民族过程中的经济决定因素
族群与文化的分化
分化与融合——埃塞俄比亚南部的族群关系面面观
墨西哥南部的族群稳定英语边界动态
帕坦人的认同与维持
老挝境内的邻居们
参考文献
专题研讨会及其参与者介绍
译名对照表
译校后记

精彩书摘

　　人口统计学观点
　　然而这些变量仅仅描述了群体适应中的一部分。当展示由群体占据的生态位质量（和理想的数量）结构时，在它的适应性中人们不能忽视数目和平衡的问题。每当一个群体依赖于对自然界中生态位的开发时，这就意味着开发在规模上要有一个与生态位承载量相对应的上限；任何稳定的适应都包括对人口规模的控制。另一方面，如果两个群体作为共生关系下的族群在生态上互相依赖，这就意味着其规模上的任何差异都必定对彼此产生重要的影响。在任何多族群体系的分析中我们都坚持时间深度的等级，由此我们一定能够解释互相依赖的族群规模借此达到平衡的这些过程。所涉及的人口统计学平衡相当复杂，因为一个群体对自然界中的生态位适应受到它绝对数量的影响，而一个群体对通过另外一个群体所建立起的生态位的适应受到它的相对数量的影响。
　　因此，在区域族群间关系的分析中，人口统计学问题关注的是族群扩大的形式，以及他们的比率是如何对他们所开发的不同生态位产生的压力表现出敏感的问题（如果有的话）。这些要素对任何多族群体系的稳定都是非常重要的，看起来似乎任何群体的变迁都会被证明有破坏性。然而，事实却并不一定如此，比如像西弗茨亡（边码）第1-1页及以下诸页〕的论文中所证明的那样，但是在大部分情况下，我们所观察到的多族群体系的确包括相当复杂的人口运动和调整的过程。很明显除了生育率和死亡率之外，其他的一些因素也影响着人口数量的平衡。从领土的角度来看，有个体和群体的运动因素：释放生态位压力的移出，而移人则是保留一个或几个共居群体来作为其他地方庞大人口储备的偏远定居点。移民与征服对群体的再分布和关系的变迁起到了断断续续的作用。但是影响个体和群体身份变迁的另外的一系列过程却产生了最有趣往往也是最关键的作用。毕竟，构成族群的人员资源是不断变化的，而且尽管目前为止所讨论的社会机制往往保持着二元性和边界，但是对于他们组成的人员资源来说，社会的机制却并不意味着“静止”：尽管可能存在象征性被称作穿越边界的人员“渗透”因素，边界还是可以维持。
　　对于复杂的多族群体系来说，这个观点使我们要对几个条件进行详细的解释。尽管这一类体系的出现和维持似乎取决于与族群相关的文化特征方面相对较强的稳定性，也就是说，互动边界中的高级别和稳固性，但是他们并不意味着族群扩大或归属模式中的类似稳固性：相反，我们观察到的族群间的相互关系往往牵涉到影响个体和群体身份变迁的各种过程，并且更改着在这种情况下所获得的其他人口统计学因素。由于人员流动而引起穿越的族群边界稳定而持续，这样的例子显然要比民族志文献所引导的结论更具有普遍性．不同的穿越过程在以下论文中都得到了例证，造成穿越过程的条件也显得各不相同。我们可以简要地分析其中的一些。
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前言/序言

　　弗雷德里克·巴斯与族群边界理论（代译序）
　　二十世纪前半叶，族群（cthnic．group，的概念及族群研究（cthnicity stlady）理论和方法在西方出现。90年代以后，这些理论和方法开始传人大 陆。近2。多年来，包括族群、族群性、族群认同和族群边界概念在内的相 关理论大量出现在国内的学术论著中，相关争论也一直成为近来国内人类学、民族学、社会学界的焦点问题。问题大都聚焦于族群概念的辨析与界定、族群关系、国内外族群理论以及政策等领域。这种持续性的讨论，也表现出在多族群国家中有关族群的问题既是一个理论问题，同时也是一个现实问题．
　　弗雷德里克·巴斯（Fredrik Banh），01928年12月22日出生于被歌德称为“小巴黎”的德国萨克森州莱比锡城，父亲是地质学教授。巴斯生于德国，成长于挪威，从小对人类的起源和进化感兴趣。后来跟随父亲到芝加哥大学做演讲时，参观了这所大学的校园，并最终于1946年进入芝加哥大学学习，1949年获得古人类学硕士学位和考古学硕士学位。随后，巴斯离开美国返回挪威，但仍和芝加哥大学的老师们保持着经常性的联系。1951年他跟随罗伯特．布雷德伍德（Robert BraidwOOCl）的考古学考察队到伊拉克进行实地调查。考察结束后巴斯留在那里，对伊拉克的库尔德人开展民族学调查。之后他又在伦敦经济学院待了一年，在那里，他与著名人类学家雷蒙德．弗斯（Roymood Firth）建立了相当亲密的关系，期间整理了在伊拉克的调查访谈记录，并于1953年出版了第一本书《西南亚库尔德人的社会坝织》。最初，巴斯计划把《西南亚库尔德人的社会组织》作为其博士论文’组没成功。所以为了撰写博士论文，他去了剑桥大学，和在伦敦经济学院时的同事埃德蒙。利奇（Edmund Leach）一起学习了近两年，深受利奇的学术影响。
　　1954年2月，在挪威王国研究委员会的支持下，巴斯去了巴基斯坦北部边陲省份斯瓦特河谷地区，并很快学会了普什图语，对当地的帕坦人进行了为期10个月的实地调查，直到当年u月结束。1957年，〈〈斯瓦特帕坦人的政治过程分获得剑桥大学博士论文，并于1959年正式出版。该书一直是政治人类学研究领域中的经典之作。在这本书中，巴斯系统分析了斯瓦特帕坦人的政治结构和政治组织过程，是一份有关斯瓦特河谷流域帕坦人政治生活的完整的民族志资料，同时也是对政治结构形成过程的；一种理论阐述。他认为；“政治组织的制度化形式不是政治活动的前提条件而是该活动的结果。因此，本书重点是研究各种行为者如何努力改变自己的政治地位并通过这些地位来提高自己的影响力、维护自a-的安全和实现对别人的统治以及由此带来的各种冲突和政治活动。”这本书的学术价值正在于使我们了解到包括阿富汗、巴基斯坦在内的国家中各种政治组织的建构过程及其影响力。这本书尽管是20世纪50年代出版的，但至今仍然对我们了解这些国家的政治结构及其组织过程具有重要的学术价值。
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《边缘的回响：身份认同的建构与文化碰撞》 一、 引言 在人类文明的长河中，族群与边界始终是构成社会肌理的重要元素。它们如同无形的绳索，将个体编织进特定的群体，又在群体之间划下或深或浅的鸿沟。这些族群的界限并非一成不变，而是随着历史的演进、文化的互动、政治的角力而不断地动态调整、协商乃至重塑。在这一过程中，身份认同的建构与文化碰撞成为了永恒的主题。本书《边缘的回响：身份认同的建构与文化碰撞》正是试图深入探究这一复杂而迷人的领域。它并非旨在罗列具体的族群历史或社会组织模式，而是以一种更具普遍性和理论性的视角，剖析族群意识如何形成，边界如何被维系与跨越，以及文化差异在其中扮演的角色。本书将带领读者穿越历史的长廊，审视人类社会组织的多样性，理解不同群体如何界定“我们”与“他们”，以及这种界定如何影响个体的生活、群体的互动乃至宏观的社会结构。 二、 族群的生成：从“我们”到“他们”的意识演化 族群，这一概念本身就充满了张力。它既指向共享的血缘、历史、文化、语言，又是一个高度社会建构的产物。本书将首先着眼于族群意识是如何在人类社会中萌芽、发展和固化的。 1. 共享记忆与集体叙事： 每一个族群的形成都离不开一种共享的过去，一种被共同认可的历史叙事。这种叙事可能包含迁徙的传说、英雄的史诗、共同的苦难或辉煌的成就。这些故事不仅为族群提供了起源的神话，也为成员提供了共同的情感纽带和价值认同。例如，一个关于先祖如何开辟新家园的传说，能够有效地将不同地域、不同个体连接起来，形成一种“同根同源”的心理基础。本书将探讨这些集体叙事如何被不断地讲述、演绎和传承，成为族群认同的核心支柱。 2. 文化符号与意义系统： 语言、习俗、信仰、服饰、饮食等一系列文化符号，是族群得以区分于其他群体的鲜明标志。这些符号不仅仅是表面的差异，更承载着深层的意义和价值体系。一个族群的语言，不仅仅是交流的工具，更是思维方式和世界观的载体。特定的宗教信仰，能够构建一套共享的道德规范和宇宙图景。这些文化元素共同构建了一个独特的意义空间，使得族群成员能够在这种共享的意义系统中找到归属感和理解。本书将深入分析，这些看似微小的文化差异，如何在塑造族群身份的过程中发挥至关重要的作用，以及它们如何成为界定“我们”与“他们”的“他者”标记。 3. 政治与权力：族群的催生与强化： 族群的形成与巩固，往往与政治权力的运作密不可分。统治者或精英阶层可能会出于巩固统治、划分利益、调动民众等目的，有意识地强调或制造族群差异。通过官方的宣传、教育、法律制度，某些群体可能被赋予特定的族群标签，并被赋予特定的历史地位或社会角色。反之，对于被边缘化的群体，族群身份也可能成为他们抵抗压迫、争取权利的旗帜。本书将考察政治因素如何催生、塑造和强化族群认同，以及在权力关系中，族群边界是如何被政治化和工具化的。 三、 边界的建构与维系：身份认同的“画地为牢”与“越界穿行” 族群边界是族群意识的外化，它不仅是地理上的划分，更是社会、文化和心理上的隔离。然而，边界并非总是坚固不可摧，它既是维持群体独立的屏障，也可能是文化交流和融合的节点。 1. “他者化”的机制： 任何族群的边界，都建立在对“他者”的定义之上。这种“他者化”的过程，是通过一系列符号、行为和观念，将其他群体描绘成与“我们”不同的、甚至是负面的形象。这种描绘可能基于对对方文化、宗教、行为模式的误解、偏见，甚至是刻意的妖魔化。本书将探讨“他者化”的心理和社会机制，例如刻板印象的形成、污名化的过程，以及这些机制如何加剧族群间的隔阂与冲突。 2. 边界的策略性运用： 族群边界的清晰与模糊，并非总是自然而然，而是可能被个体和群体策略性地运用。在某些情境下，强调族群边界有助于维护群体内部的凝聚力和利益。例如，在资源竞争激烈的环境下，明确的族群界限可以用来排斥外来者，保护本族群的利益。而在另一些情境下，模糊或跨越族群边界可能更有利于个体的发展或群体的生存。例如，通过通婚、贸易或文化学习，个体可以获得更广阔的社会网络和资源。本书将分析，在不同的社会环境中，个体和群体是如何灵活地运用族群边界，以实现自身的目标。 3. 跨越边界的动态： 尽管存在着各种各样的边界，但人类社会从来都不是完全隔绝的。移民、贸易、战争、传播媒介，都使得族群间的互动成为常态。这种互动可能导致文化的借鉴、吸收，也可能引发冲突与融合。本书将关注那些穿越边界的个体和群体，考察他们如何在不同的文化环境之间穿梭，如何处理多重身份认同，以及他们的经历如何挑战和重塑原有的族群边界。例如，跨国婚姻家庭的成员，往往需要在不同的文化背景下构建自己的身份。 四、 文化差异：冲突的源头与融合的契机 文化差异是族群边界最直观的表现，也是族群互动中最具挑战性的方面。然而，文化差异并非仅仅是冲突的根源，它也为理解、学习和创新提供了无限的可能性。 1. 理解的鸿沟与沟通的障碍： 不同的文化背景塑造了不同的思维模式、价值观念和沟通方式。当不同族群的成员进行交流时，很容易因为语言的误译、非语言信号的理解偏差、价值观念的冲突而产生误解和摩擦。本书将分析，在跨文化交流中，如何识别和克服这些沟通障碍，如何通过同理心和文化敏感性来建立有效的沟通桥梁。 2. 文化冲击与身份的焦虑： 当个体进入一个陌生的文化环境时，往往会经历“文化冲击”。这种冲击可能表现为对新环境的不适应、对原有价值观的怀疑，以及对自身身份认同的焦虑。本书将探讨个体如何应对文化冲击，如何在一个新的文化环境中找到自己的位置，以及这种经历如何影响其身份的重塑。 3. 文化借鉴与融合的可能性： 尽管文化差异可能导致冲突，但它也为文化的发展和创新提供了源源不断的动力。当不同文化相遇时，它们之间可能会发生相互借鉴、学习和融合。这种融合并非简单的拼贴，而是将外来文化元素内化，并与其原有文化相结合，从而产生新的文化形态。本书将探讨，在族群互动中，文化融合是如何发生的，以及这种融合如何丰富了人类文明的多样性。例如，历史上的丝绸之路，就是一个不同文明相互交流、借鉴，并最终实现文化融合的生动例证。 五、 结语 《边缘的回响：身份认同的建构与文化碰撞》并非一本提供简单答案的书籍，而是旨在激发读者对人类社会复杂性的思考。通过对族群生成、边界建构与维系，以及文化差异的深入剖析，本书试图展示，族群与边界并非静态的标签，而是动态的、流动的、充满张力的社会过程。理解这些过程，有助于我们更好地认识自身，理解他人，并以更开放、更包容的态度去面对日益多元化的世界。本书所关注的，正是人类社会组织中那些永恒的疑问：我们是谁？我们为何如此？以及我们如何与“他者”共存。这些回响，将持续在我们的社会与文化中激荡，指引我们走向更深入的理解与和谐。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计给我留下了非常深刻的印象，那种深邃的蓝色调，配上烫金的字体，显得既古典又富有现代感。我是在一个偶然的机会下在书店里发现它的，当时只是被它的名字吸引住了，但翻开书页后，我立刻被作者那种严谨又不失人文关怀的叙事风格所打动。整本书的排版设计非常考究，字体大小和行距都让人阅读起来非常舒适，即使是面对那些复杂的理论和大量的案例分析，我也能保持长时间的专注。它不仅仅是一本学术著作，更像是一件精心打磨的艺术品。阅读过程中，我感觉自己仿佛在与一位经验丰富的智者进行对话，他引导我深入思考那些看似理所当然的社会现象，让我对人类文化的多样性有了全新的认识。我尤其喜欢作者在处理敏感议题时所展现出的那种平衡感，既不回避冲突，又能保持客观的立场，这在当今的学术讨论中是十分难得的。这本书的装帧质量也让人称赞，拿在手里有分量感，内页纸张的质地也很好，不会有廉价感。整体而言，这是一次非常愉悦的阅读体验，从视觉到内容的每一个细节都体现出了出版方的用心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格对我来说，算是一个不小的挑战，但也是一个宝贵的学习过程。它那种特有的、带有强烈学术气息的表达方式，初看起来有些晦涩难懂，但我坚持了下来，并且在反复阅读和查阅相关背景资料后，逐渐掌握了作者的“语境”。作者善于使用精准而富有张力的词汇来描述复杂的社会关系，这种文字的力量感是那种通俗读物所无法比拟的。我能感受到作者在遣词造句上的精雕细琢，每一个分句的停顿和转折，似乎都经过了深思熟虑，旨在引导读者进入一种特定的认知频道。虽然阅读速度因此慢了下来，但收获是巨大的。我仿佛在学习一种新的思维语言，它迫使我跳出习惯性的思维定势，从更宏大、更具历史深度的视角去看待人类社会的演变。这本书的价值，很大一部分体现在它所提供的这种高强度的智力训练上，它不是让你轻松消费信息，而是要求你主动参与到知识的建构中去。

评分☆☆☆☆☆

我花了将近一个月的时间才将这本书读完，这期间，我时常会停下来，合上书本，沉浸在对书中观点的反思之中。这本书的内容广度令人惊叹，它似乎涵盖了人类社会组织从最原始部落到现代民族国家的方方面面。作者的论证过程如同抽丝剥茧，层层深入，将那些看似杂乱无章的社会现象，用一套内在的逻辑清晰地串联了起来。我特别欣赏作者在引入理论框架时所采取的方式，他不是生硬地堆砌术语，而是通过生动的历史故事和具体的田野调查资料来解释理论的适用性和局限性。这种叙事方式极大地降低了理解门槛，让我这个非专业人士也能领会到人类学研究的精髓。阅读过程中，我发现自己对许多日常行为的动机产生了新的解读，例如某些习俗的起源、群体认同的形成机制等，都变得豁然开朗。这本书无疑拓宽了我的思维边界，让我更加意识到“文化”这个词的复杂性和动态性，它不是一个静止的标签，而是一个不断协商、不断构建的过程。

评分☆☆☆☆☆

从购买到阅读完成，这本书在我桌面上占据了显著的位置，它散发着一种沉静的、引人深思的氛围。我尤其欣赏作者在全书脉络中保持的连贯性，尽管其中涉及了大量的跨文化比较和理论引用，但核心的议题始终紧密围绕，没有跑题。书中对一些具体文化案例的描绘，细致到令人咋舌的程度，那些关于仪式、禁忌、亲属关系的描述，仿佛是高清纪录片一般清晰地呈现在脑海中。这让我意识到，人类的社会生活是多么的精妙和富有弹性。这本书不仅是知识的传递，更像是一种精神的唤醒，它让我重新认识到人类社会的巨大潜力和适应性。每当我感到迷茫或对现状感到不解时，翻开书中的某一章节，总能从中汲取到一种理解世界运行规律的力量。这本书的厚重感不仅仅是物理上的，更是思想上的，它值得被反复阅读和深入研究。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最直接的影响，体现在我对身边社会现象的观察方式上。以前，我可能只是凭直觉或常识去判断一些社会冲突或群体行为，但读完这本书后，我开始下意识地去寻找其背后的“结构性力量”和“文化逻辑”。作者在处理不同社会群体之间的互动时，所展现出的那种深刻的洞察力，让我对“他者”的理解变得更加富有同情心和批判性。例如，书中关于身份认同如何在特定历史时刻被重塑的讨论，让我对当前的许多社会议题有了全新的审视角度。我不再满足于表面的新闻报道，而是渴望挖掘出更深层次的文化根源。这本书的论证是极其审慎的，它很少下绝对的结论，而是倾向于展示多种可能性和解释路径，这恰恰体现了人类学研究的科学精神——即承认复杂性，拒绝简单化。这本书对我的影响是长远的，它已经成为了我日常思考的一个重要参照系。

评分☆☆☆☆☆

《汉译人类学名著丛书·族群与边界：文化差异下的社会组织》标志着族群研究的一个新的时代。其中巴斯的同书名文章如今已成为引用率极高的经典文献。这篇文章首次提出了族群的边界理论，澄清了族群分析中的重要的理论问题。巴斯认为，族群是由其本身组成成员认定的范畴，造成族群最主要的是边界，而不是语言、文化血缘等内涵；一个族群的边界不一定是地理的边界，而主要是“社会边界”；族群认同是一套特定文化同价值标准相结合的。书中收入的其余七篇论文则是运用巴斯的分析视角论述族群问题的精彩的民族志个案，阐述了挪威、苏丹等不同地区多民族组织不同方面的问题。《汉译人类学名著丛书·族群与边界：文化差异下的社会组织》标志着族群研究的一个新的时代。其中巴斯的同书名文章如今已成为引用率极高的经典文献。这篇文章首次提出了族群的边界理论，澄清了族群分析中的重要的理论问题。巴斯认为，族群是由其本身组成成员认定的范畴，造成族群最主要的是边界，而不是语言、文化血缘等内涵；一个族群的边界不一定是地理的边界，而主要是“社会边界”；族群认同是一套特定文化同价值标准相结合的。书中收入的其余七篇论文则是运用巴斯的分析视角论述族群问题的精彩的民族志个案，阐述了挪威、苏丹等不同地区多民族组织不同方面的问题。

评分☆☆☆☆☆

京东的书籍质量都是不错的，是正版，至于书籍价格要看书本本身的定价了。经常在此买书。老顾客了。

评分☆☆☆☆☆

为了京豆，不得已评价一下

评分☆☆☆☆☆

人类学必读，包装不错。

评分☆☆☆☆☆

书一直很不错，京东买书性价比很高

评分☆☆☆☆☆

人类学经典之作 学术权威 思想沉淀 社会文化

评分☆☆☆☆☆

书很好，书很好，很漂亮。

评分☆☆☆☆☆

挪威人类学家弗雷德里克·巴特(Ff甜dk Barb.1928—)以其在族群研究方面的卓越贡献而闻名于世,由他主编的《族群与族界——文化和差异的社会组织》(1969年)是研究族群的奠基之作,他提出的族群边界理论(etllIlic boundaries)对学术界产生深远的影响,现在他和他的弟子及其追随者在人类学界已经形成巴特学派(BaItllian)。巴特的族群理论虽在国内已有所介绍,但都不够全面准确,很有必要对他的族群理论进行全面细致的梳理和评介

评分☆☆☆☆☆

摘要:族群研究的重点是族群边界问题。族群边界的作用在于组织、沟通、结构和规范人们之问的互动。族群认同在于自识和他识,只要人们在互动中保持族群认同,就会确立其成员的标准和标志其族群边界的方式,因此,族群边界是由族群认同生成和维持的。族群是具有文化差异的社会组织,而不是文化承栽和区分的单位。共享文化是长期社会进程的结果。多族群的相互依赖取决于族群间的互补性,其文化不同是族群同长期差别造成的结果。族群研究的一般方法是把理论与实证相结合。探究族群认同与族群边界保持,而不是研究个别族群的内部构成和历史。