继承人：大学生与文化 [Les Heritiers] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[法] 布尔迪约，[法] 帕斯隆 著，邢克超 译

图书标签:

• 文化传承
• 高等教育
• 社会阶层
• 学生生活
• 法国社会
• 文化研究
• 教育社会学
• 青年文化
• 社会流动
• 文化认同

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100034883

版次：1

商品编码：10053457

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 当代法国思想文化译丛

外文名称：Les Heritiers

开本：32开

出版时间：2002-01-01

用纸：胶版纸

页数：150

正文语种：中

内容简介

　　《继承人:大学生与文化》内容主要依据编者在欧洲社会学中心进行的一系列调查，包括：中选者的选择、严肃游戏与游戏严肃、学徒还是小巫三章内容。

目录

告读者
第一章 中选者的选择
第二章 严肃游戏与游戏严肃
第三章 学徒还是小巫？
结论
附录Ⅰ 法国的大学
附录Ⅱ 几项调查结果

精彩书摘

如果说学习过程中浅薄涉猎的情况主要表现在出身于资产阶级的大学生身上，那是因为这些人对在大学中得到一个位子，哪怕是假想的，更为肯定，至少在一个作为避难所的专业是如此。他们没有真正的危险；可以表现出由更大安全感所造成的超脱：直接与教学计划有关的书和学校的书读得比较少，更多的人去学远离本专业的或其他学院的多种课程，对自己更宽容。对学习成绩的统计反映出他们的自得，这使他们在许多情况下，比如口试的时候，占有巨大优势。12资产阶级出身的大学生在学校教育方面依附性比较小，不应当被视为抵消其他优势的一种不利。有经验的广泛涉猎，可以使他们从教学提供的可能中得到更多好处。一部分（约1/3）特权大学生，把可以对别人不利的东西变成了自己的学习优势，这是无法阻拦的。因为，学校不合常理地把最高价值赋予了与学习分数和课程保持距离的技术。这一点，我们将在后面看到。
处于最有利地位的大学生，不仅从其出身的环境中得到了习惯、训练、能力这些直接为他们学业服务的东西，而且也从那里继承了知识、技术和爱好。一种“有益的爱好”对学习产生的间接效益，并不亚于前面那些因素。除去家庭收入不同可以解释学生之间的差距以外，“自由”文化这一在大学某些专业取得成功的隐蔽条件，在不同出身的大学生之间的分配也很不平均。在熟悉文艺作品方面，文化特权十分明显，这只有经常去剧院、博物馆和音乐厅才能作到（学校不能组织、或只能偶尔组织这些活动）。对那些学校内涉及更少的，一般说来距现在更近的作品来说，上述情况更为明显。
从戏剧、音乐、绘画、爵士乐或电影这几个文化领域来看，大学生的社会出身越高，他们的知识就越丰富，越广泛。如果说，在使用一件乐器、通过看演出了解戏剧、通过听音乐会了解古典音乐等方面的差异不会使人感到惊讶，因为这是各个阶级的文化习惯和经济条件所造成的，那么，不同出身的大学生在参观博物馆和对爵士乐及电影历史的了解方面的明显不同更引人注意，尽管爵士乐和电影往往被视为“大众艺术”。绘画并非一种教学的直接目标，从对古典画家的了解开始就有差异，距现代越近差异越大。不同出身大学生的电影和爵士乐知识（这方面的博学者大大少于上述神圣艺术领域）也相差很远。在认识到这一切后应当得出如下结论：文化方面的不平等，以那些不存在有组织教学的领域更为明显；文化行为受到的社会因素的制约，大于个人的兴趣和爱好。
不同出身学生的艺术兴趣受到的引导也不同。无疑，产生差异的社会因素有时掩盖了它们最明显的后果。与学者文化的密切关系，给出身于上层阶级的大学生以优势。小资产阶级的严肃态度，可以使自己在这方面得到补偿。可是，引导类似行为的不同价值观，可以间接地表现在更为细微的差异之中。这一点在戏剧方面非常清楚。戏剧不同于绘画或者音乐，它既具有学校教授的文化的性质，又具有自由的、可自由得到的文化的性质。
……

《继承人：大学生与文化》 引言 在时代的洪流中，每一代年轻人都肩负着传承与创新的双重使命。他们不仅是过去的继承者，更是未来的塑造者。当青年学子步入大学校园，他们的生活便与知识、思想、艺术以及社会百态交织在一起，深刻地影响着他们如何理解世界，如何定义自我，以及如何回应时代的召唤。《继承人：大学生与文化》正是围绕这一核心命题展开的深度探索。本书并非枯燥的学术论述，而是以生动的故事、细腻的笔触，勾勒出当代大学生在多元文化冲击下的成长轨迹，以及他们如何在这场文化“继承”与“重塑”的博弈中，寻觅自身定位，展现独特价值。 第一部分：文化的脉络与传承的起点 本书的开篇，旨在为读者构建一个关于“文化”的宏大视野。文化，绝非仅仅是博物馆里的陈列品，也不是束之高阁的理论。它是流淌在我们血液中的基因，是我们赖以生存的土壤，是我们与世界对话的语言。从历史的深邃长河中，我们追溯文化的多样性与演变，理解不同文明的独特魅力及其相互影响。 随后，我们将目光聚焦于大学生这一群体。他们是社会结构中最具活力和变革潜力的组成部分。在接受高等教育的过程中，他们首先接触到的是学院文化——严谨的学术训练、开放的思维方式、对真理的不懈追求。这种文化塑造了他们的认知框架，培养了他们的批判性思维。然而，大学并非孤立的象牙塔。当大学生走出课堂，他们便进入了一个更为广阔、更为复杂的文化场域。 家庭文化是他们最早的文化基因。父母的言传身教，家族的传统习俗，都在潜移默化中影响着他们的价值观和行为模式。这种传承可能表现为对某种信仰的坚持，对某种生活方式的认同，或是对某种道德准则的遵循。然而，当代的家庭结构日益多元，代际之间的观念差异也在加剧，这使得“继承”家庭文化的过程，也充满了挑战与反思。 第二部分：多元文化的交织与碰撞 进入大学，大学生们如同置身于一个文化的大熔炉。他们来自五湖四海，带来了各自独特的地域文化、民族文化、甚至亚文化。不同背景的学生在同一个屋檐下学习、生活，彼此的观念、习俗、信仰不可避免地发生碰撞与交流。这种碰撞，既带来了新鲜感与启发，也可能伴随着误解与冲突。 全球化浪潮更是将来自世界各地的文化元素源源不断地涌入大学校园。流行音乐、电影、时尚、互联网文化，这些外来文化以惊人的速度渗透到大学生的日常生活中。他们接触到来自不同国家的思想观念，体验着不同文化的生活方式。这种跨文化的体验，极大地开阔了他们的视野，但也可能让他们在本土文化与外来文化之间感到迷失，甚至产生身份认同的焦虑。 本书将深入剖析这种文化交织的现象。我们将考察大学生如何在全球文化浪潮中，既保持对本土文化的认同，又积极吸收外来文化的精华。他们如何在网络世界中构建自己的社群，形成独特的亚文化，并在这个过程中，挑战传统的文化规范，创造新的文化符号。例如，一些学生可能通过对街头文化、动漫文化、电子游戏文化的追捧，形成自己的社群认同；另一些学生则可能在对经典文学、哲学思想的钻研中，探索更深层次的精神追求。 第三部分：大学生在文化传承中的角色扮演 “继承”并非被动接受，而是一个主动的、创造性的过程。大学生们在继承前人文化遗产的同时，也扮演着文化传承者的关键角色。他们不仅是文化的接收者，更是文化的传播者和创新者。 在学术层面，大学生通过学习、研究、讨论，将前人的智慧与知识代代相传。他们批判性地审视既有理论，发现其中的不足，并在此基础上提出新的观点和解决方案。他们的研究成果，无论是对科学的突破，还是对人文的深化，都将成为未来文化发展的重要基石。 在艺术与创意领域，大学生们更是展现出非凡的生命力。他们以独特的视角，通过音乐、绘画、写作、戏剧等多种形式，表达对世界的理解和感悟。他们敢于突破传统，融合不同文化元素，创造出具有时代特征的艺术作品。这些作品不仅丰富了文化内涵，也影响着社会审美和价值取向。 在社会实践中，大学生们通过参与公益活动、志愿服务、社会调查等，将自己的知识和热情投入到社会建设中。他们关注社会问题，积极发声，推动社会的进步与变革。他们用实际行动，诠释着新一代的社会责任感和文化担当。 第四部分：身份认同的探索与重塑 在多元文化交织的环境中，大学生面临着一个重要的课题：如何确立和重塑自己的身份认同。他们既要继承家族的文化传统，又要适应社会发展的潮流，同时还要应对外来文化的冲击。这个过程充满了挣扎与探索。 本书将探讨大学生如何在这种复杂的情境下，构建自己的个体身份。他们可能通过对历史的回顾，对民族文化的深入了解，来寻找归属感；他们也可能通过对西方思潮的吸收，对全球性议题的关注，来拓展自己的视野，形成更具包容性的身份认同。 网络空间在这一过程中扮演着双重角色。一方面，网络提供了丰富的文化资源和交流平台，让大学生能够更便捷地了解和接触各种文化。另一方面，网络上的信息碎片化、情感化，也可能让他们在海量信息中迷失方向，甚至形成片面或极端的身份认知。 本书将呈现大学生在身份认同探索中的不同路径。有些人选择坚守传统，成为文化传统的忠实守护者；有些人则倾向于拥抱现代，积极融入全球化进程；还有些人则在传统与现代之间寻求平衡，试图创造一种既有根基又具时代特色的新型身份。 第五部分：时代的回响与未来的展望 《继承人：大学生与文化》的最终目标，是引导读者深入思考大学生在当今时代所扮演的独特角色，以及他们对未来文化发展的深远影响。 我们正处在一个快速变化的时代，技术革新、社会转型、全球格局的重塑，都在深刻地改变着文化的生态。大学生作为最先感知和适应这些变化的群体，他们的思想和行动，无疑将引领着文化的未来走向。 本书并非为大学生设定某种既定的“继承”模式，而是鼓励他们以开放的心态，批判性的眼光，去理解、去选择、去创造。他们需要学会如何在海量的信息中辨别真伪，如何在价值的多元中坚守底线，如何在传承与创新之间找到最佳的平衡点。 《继承人：大学生与文化》希望通过对这一代年轻人在文化传承与发展中的生动描绘，唤起社会各界对大学生群体及其文化角色的关注与理解。他们是时代的继承者，更是未来的创造者，他们的每一次选择，每一次探索，都将为我们共同构建一个更加丰富、更加多元、更具活力的文化未来。本书是一面镜子，映照出大学生在文化浪潮中的身影；它也是一扇窗，让我们得以窥见，他们如何以青春之名，书写文化传承的新篇章。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我有一种久违的心灵震撼，仿佛被作者带领着进行了一场漫长而深刻的智力远足。这本书的语言风格极为鲜明，充满了洞察力，那种冷静而又略带批判性的语调，如同冰冷的探照灯，毫不留情地照亮了那些被光鲜外表掩盖的结构性问题。它探讨的议题，其广度和深度都远超出了我的预期。我感受到的不是简单的信息传递，而是一种深层次的认知重塑过程。作者似乎对人性中的复杂性有着超乎寻常的敏感度，笔下的人物，无论正邪，都显得立体而真实，他们的困境和抉择都植根于一个庞大而精密的社会网络之中。这本书的价值在于，它不仅仅是提出了问题，更重要的是，它提供了一套分析问题的框架，这个框架极具启发性，能让我在合上书本后，依然能在日常生活中看到那些被隐藏的“继承”模式的影子。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它的那种沉静的史诗感。它没有追求轰轰烈烈的戏剧冲突，反而选择了一种更内敛、更具渗透性的叙事方式，如同温水煮青蛙，等你意识到其中的宏大命题时，你已经完全沉浸其中无法自拔了。我喜欢它那种兼具历史纵深感和当下敏锐度的文字处理。每次翻页，都像是揭开了一层尘封的记忆，又或是触摸到了未来社会的某种脉络。作者的遣词造句极为考究，每一个段落的节奏感都经过了精心的设计，读起来既有古典文学的韵味，又不失现代批判精神的锋芒。它真正做到了拓宽读者的视野，让人开始思考，我们现在所享有的“遗产”，究竟是以何种形式，在潜移默化中塑造着我们下一代的命运。这本书无疑是我近年来阅读过的，最能引发持续性思考的作品之一。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体印象是：厚重、磅礴，却又充满韧性。它成功地将宏大的社会学议题，通过具象化的、甚至有些令人不安的个体故事串联起来。作者的叙事手法犹如一位技艺精湛的雕塑家，用坚硬的文字材料，雕刻出权力、资源和文化资本如何在不同阶层间流动、固化，最终形成新的“继承模式”的轮廓。我特别赞赏作者在处理那些敏感议题时的克制与精准，没有进行廉价的道德审判，而是专注于揭示机制本身。阅读过程中，我常常需要停下来，回味那些精妙的转折和那些一语双关的表达。这本书的价值在于，它不仅仅记录了一个现象，它更像是在绘制一张关于社会结构韧性的地图，清晰地标示出那些最难被撼动的“隐形墙壁”究竟是由何种材料构筑而成。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但这种挑战性恰恰是它最吸引人的地方。它拒绝提供简单的答案，而是将复杂的社会动力学以一种近乎残酷的透明度展示在我们面前。作者的叙事视角非常独特，他似乎总能站在一个“局外人”的制高点上，冷眼旁观着内部的运作，但笔触中却又饱含着一种深沉的关怀。这种矛盾的张力贯穿始终，让人欲罢不能。我尤其欣赏书中对代际差异的细腻描摹，那种无声的张力，比任何激烈的争吵都更具穿透力。这本书要求读者具备相当的耐心和开放的心态去接纳其复杂的论证过程，但一旦你适应了它的频率，你会发现它所揭示的世界观是如此的全面而自洽。它不是一本用来轻松消遣的书，而是一剂猛药，直击要害。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事结构实在是太抓人了，作者像是一位高明的建筑师，搭建了一个层层递进、逻辑严密的思想迷宫。它不仅仅是关于一个群体或一个特定阶段的记录，更像是一场深入社会肌理的解剖。阅读过程中，我不断被引导去审视那些我们习以为常却从未深究的社会机制。那种抽丝剥茧、层层深入的写作手法，让人在被情节吸引的同时，也忍不住停下来思考作者抛出的每一个论点。文字的张力拿捏得恰到好处，既有学术思辨的深度，又保持了故事叙述的流畅性，很少有那种为了阐述理论而生硬堆砌概念的感觉。整体而言，它提供了一种多维度的视角，让读者得以从一个全新的、甚至有些颠覆性的角度去理解“传承”这个宏大命题在当代语境下的复杂性。我尤其欣赏作者对细节的捕捉能力，那些不经意的场景描写，往往蕴含着对整个社会生态的精准刻画。

评分☆☆☆☆☆

在当代的中国哲学中所谓的反形而上学，则与西方哲学不同，其中的意蕴在于表明科学的作用将取代形而上学，其经典作家的表述仅仅使辩证法作为一切科学的（本体论）方法，因此批判所谓的形而上学，其目的在于用辩证法的科学本体观取代哲学。在列宁那里，则使这一脱掉哲学外衣的科学观重新披上哲学的外衣。因此在它们的表述中只是把哲学外衣下面的形而上学形式换上科学的形式而已，在科学的形式化的形而上学形式的哲学基础性上，科学观的方法论实质上并没有脱离形式化，因此并没有脱离形而上学。他们所能作到的也只能和那些以一种不同的形而上学形式取代另一种形而上学的形式一样，而且，他们没有做到实际上也不可能做到把本来是形式不同的形而上学之间的逻辑关系割裂开来。正如牛顿的机械论和爱因斯坦的相对论不能逻辑的割裂开来一样。

评分☆☆☆☆☆

休闲时候适合这本书。

评分☆☆☆☆☆

蛮好蛮好蛮好蛮好蛮好蛮好

评分☆☆☆☆☆

大学生与文化继承的关系，很有意思的话题。

评分☆☆☆☆☆

这是布迪厄的名著之一，是关于大学生的研究。对于从事教育社会学研究的人尤其具有启发意义，书是一本很薄的小册子，是典型地从社会学的视角去分析教育现象的。可以读读。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，很值得一读

评分☆☆☆☆☆

好书~值得推荐~物流棒棒哒~

评分☆☆☆☆☆

多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 　　不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ 　　——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。

评分☆☆☆☆☆

处于最有利地位的大学生，不仅从其出身的环境中得到了习惯、训练、能力这些直接为他们学业服务的东西，而且也从那里继承了知识、技术和爱好。一种“有益的爱好”对学习产生的间接效益，并不亚于前面那些因素。除去家庭收入不同可以解释学生之间的差距以外，“自由”文化这一在大学某些专业取得成功的隐蔽条件，在不同出身的大学生之间的分配也很不平均。在熟悉文艺作品方面，文化特权十分明显，这只有经常去剧院、博物馆和音乐厅才能作到（学校不能组织、或只能偶尔组织这些活动）。对那些学校内涉及更少的，一般说来距现在更近的作品来说，上述情况更为明显。