澹生堂集(全五冊)H

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店鋪: 景華圖書旗艦店
齣版社: 國傢圖書館
ISBN:9787501349227
商品編碼:11593306477

具體描述

 
圖書簡介[  -  ]  
 
《澹生堂集》是明代著名藏書傢祁承鄴的詩文集,前六捲是詩,分為三言、四言、六言、五言、七言、八言,五言、七言又分古詩、絕句、律詩和排律,共計968首。後十五捲是文,依次為序、跋、引、題、書事後、奏疏、議、策問、記、讀書誌、傳、墓誌、墓錶、行實、誄、讃、祝文、雜著、尺牘、吏牘。其中第十四捲為《藏書誌》,價值很大,第十二、十三兩捲收錄《數馬記》、《齣白門曆》、《江行曆》、《歸航錄》、《戊午曆》、《己未曆》等幾種,均是祁氏日記。明崇禎間祁氏傢刻本《澹生堂集》傳世甚少,至為珍貴。此次齣版,即據原國立北平圖書館藏崇禎刻本(今原書寄存颱北)之縮微膠片翻拍,予以影印。

《澹生堂集》是一部匯集瞭明代著名文學傢、思想傢、官員李贄(彆號“藏書傢”)不同時期、不同體裁作品的著作,共分為五冊。其內容豐富,涉及經學、史學、文學、佛學、戲麯、雜著等多個領域,是研究李贄思想及其時代的重要文獻。 第一冊:經史雜著 此冊收錄瞭李贄早年及中年時期創作的大量經史評論和雜論。其觀點往往超越時代,不拘泥於傳統儒傢正統,對《周易》《論語》《孟子》等經典進行重新解讀,強調“童心”的價值,挑戰聖人權威。例如,他對《論語》中“述而不作”的解讀,並非否定孔子的創造性,而是強調孔子承繼前代思想、發揚光大的功績。他對《孟子》中“性善”的質疑,並非否定人性的善良,而是認為人性是復雜多變的,不能簡單歸結。 在史學方麵,李贄對史書的編纂和曆史人物的評價也常有獨到之處。他曾評論《史記》,認為司馬遷以“奇書”寫就,其中許多人物形象並非簡單的忠奸善惡,而是充滿人性的矛盾與掙紮。他對一些被傳統史傢貶斥的曆史人物,如秦始皇、漢武帝,也嘗試從更復雜的角度進行審視,肯定他們曆史的功績,批判其過失,而非簡單褒貶。 此冊還包含一些李贄對當時社會現象的觀察和評論,涉及政治、民俗、教育等方麵。他筆下的人物形象生動,語言犀利,充滿批判精神,反映瞭明代中後期社會轉型期的復雜圖景。例如,他對當時官場腐敗、士人追名逐利現象的諷刺,對民間疾苦的同情,都體現瞭他深厚的社會責任感。 第二冊:焚書、藏書、續藏書 “三書”是李贄思想的核心代錶作,集中體現瞭他反傳統、重個性的哲學觀念。 《焚書》是李贄最著名的作品之一,書中收錄瞭他大量短小精悍的隨筆、雜論、問答等。其核心思想在於“破疑”和“發覆”,即打破長期以來禁錮人心的陳規舊說,揭示被掩蓋的真相。他質疑對“聖人”的盲目崇拜,認為聖人的話也需要辨析,不能全盤接受。他提倡“童心說”,認為未經世俗汙染的純真心靈纔是最真摯、最可貴的。他抨擊道學傢以“理”壓人的虛僞,強調個體的情感和欲望的閤理性。他對傳統道德觀念的顛覆,對社會製度的批判,對人生價值的重新思考,在當時引起瞭巨大的轟動,也為後世的思想解放提供瞭寶貴的啓示。 《藏書》和《續藏書》則是在《焚書》思想指導下的進一步的文獻整理與評論。李贄通過閱讀、篩選、評論大量的古籍,以“藏”之名,實則以自己的思想視角審視和解構傳統文化。他並非簡單地“收藏”書籍,而是藉書籍錶達自己的觀點,批駁那些與他思想相悖的內容,肯定那些符閤他“童心”精神的論述。他對一些被官方認為是“邪說”的書籍,如佛經、道藏,反而錶現齣極大的興趣和尊重,認為其中蘊含著超越儒傢思想的深刻智慧。他對一些被忽視的文學作品、民間故事也給予瞭高度評價,認為它們更能反映真實的生活和人性。 這三本書的齣版,標誌著李贄思想的成熟,也奠定瞭他作為思想解放先驅的地位。它們以其獨特的視角、辛辣的筆觸、深刻的洞見,挑戰瞭根深蒂固的傳統觀念,為後世的思想發展留下瞭豐富的遺産。 第三冊:詩文與尺牘 此冊主要收錄瞭李贄的詩歌、散文以及他與其他文人學士之間的書信往來。 李贄的詩歌風格多樣,既有慷慨激昂、直抒胸臆之作,也有清新淡雅、寄情山水之篇。他的詩歌往往蘊含著深刻的哲理和對人生的感悟,而非僅僅追求形式上的華麗。例如,他的一些抒發懷纔不遇、憤世嫉俗的詩篇,充滿瞭真情實感。而一些描繪自然景色的詩歌,也常常藉景抒情,寄寓對人生無常、世事變幻的思考。 他的散文,如序、記、論、說等,風格或雄辯汪洋,或汪洋恣肆,或簡潔明快,都與其思想內容相輔相成。他擅長運用比喻、象徵等手法,將抽象的哲理具象化,使之易於理解。在文章中,他常常嬉笑怒罵皆成文章,以幽默詼諧的筆調揭示社會的弊病,針砭時弊。 尺牘部分則更為珍貴,它真實地反映瞭李贄與同時代文人、朋友之間的交往情況,以及他對當時社會事件的看法和態度。通過書信,我們可以看到李贄的性格特點、生活細節,以及他與朋友之間思想交流的火花。他與公安派(袁宗道、袁宏道、袁中道)等人的交往,在文學史上留下瞭重要的印記。這些書信不僅是研究李贄個人生平的重要史料,也為我們瞭解明代文壇的動態提供瞭寶貴的窗口。 第四冊:戲劇與小說 李贄不僅是思想傢和文學傢,在戲劇和小說創作方麵也展現瞭非凡的纔華。此冊收錄瞭他創作的戲麯作品,以及他對小說、戲麯的評論。 李贄創作的戲麯,如《鹽車記》《桃花扇》(此處的《桃花扇》非清代孔尚任所作,而是李贄早期的作品,內容與後世不同)等,都帶有鮮明的個人風格。他善於刻畫人物,塑造性格鮮明的角色,並常常在戲麯中融入自己的思想,對社會現實進行諷刺和批判。他的戲麯語言生動活潑,富有地方色彩,深受當時觀眾的喜愛。他尤其關注普通人的命運,將他們的喜怒哀樂搬上舞颱,展現瞭人性的復雜與光輝。 此外,李贄還對當時的戲麯和小說創作有著深刻的見解。他認為,文學作品應該反映真實的生活,刻畫真實的人物,而非一味地追求形式上的工整或內容上的虛飾。他對一些被認為是“雜學”的小說、戲麯作品,給予瞭高度的評價,認為它們同樣具有重要的文化價值和藝術價值。他尤其推崇那些能夠觸動人內心、引起共鳴的作品,無論其體裁如何。 第五冊:佛學論著與附錄 此冊主要收錄瞭李贄關於佛學的論述,以及一些相關的附錄資料。李贄雖然以儒傢學者身份著稱,但他對佛學有著深厚的造詣和濃厚的興趣,並將佛學思想融入自己的哲學體係中。 他認為,佛學中的“空”“無”等概念,並非虛無,而是對人生和宇宙的深刻洞察。他試圖調和儒佛思想,從佛學中汲取智慧,來豐富和完善自己的哲學體係。他的一些佛學論述,例如對禪宗思想的闡釋,以及對佛教經典的解讀,都展現瞭他獨特的佛學見解。他認為,佛法的精髓在於“覺悟”,在於去除執念,迴歸自性。 附錄部分可能包含一些與李贄生平、著作相關的史料、考證、傳記片段,以及後人對李贄及其作品的研究成果。這些附錄材料對於深入理解李贄的思想、生平及其曆史地位具有重要的參考價值。 總而言之,《澹生堂集》是一部內容博大精深、思想深刻獨到的文化巨著。它不僅是李贄個人思想和文學成就的集中體現,更是明代中後期思想文化變遷的一個重要縮影。通過閱讀《澹生堂集》,我們可以領略李贄“異端”思想的魅力,感受他“狂悖”背後的真誠與智慧,理解他為何能成為中國思想史上繞不開的一位巨人。

用戶評價

評分

這套書的裝幀真的驚艷到我瞭,封麵古樸典雅,觸感也非常好,拿在手裏就有一種沉甸甸的文化分量。書頁紙質細膩,印刷清晰,排版也舒服,長時間閱讀眼睛不容易疲勞。當初在書店被它深深吸引,雖然價格不算便宜,但覺得物超所值。送貨速度也很快,包裝也很嚴實,收到的時候完好無損。打開的第一感覺就是驚喜,比想象中還要好。每一冊的厚度都適中,方便攜帶和翻閱。最重要的是,這本書的內容,雖然我纔剛開始涉獵,但已經能感受到作者深厚的學養和獨特的見解。它不像市麵上很多快餐式的讀物,需要靜下心來細細品味。感覺這會是一套可以反復閱讀,每次都能有新收獲的書。

評分

這套書的結構安排非常閤理,條理清晰,邏輯性強。每一個章節都像是一個獨立的單元,但又彼此關聯,構成瞭一個完整的知識體係。我喜歡這種循序漸進的學習方式,能夠幫助我更好地消化和吸收其中的內容。而且,書中引用的大量文獻和資料,也為我進一步深入研究提供瞭寶貴的綫索。感覺這套書不僅僅是一本讀物,更像是一本工具書,可以隨時查閱,從中獲得啓發。我注意到作者在寫作過程中,對每一個細節都力求嚴謹,這一點讓我非常敬佩。

評分

坦白說,剛拿到這套書的時候,我還有些擔心會看不懂,畢竟“集”這個字就帶著一股學術的莊重感。但事實證明,我的擔憂是多餘的。作者的語言風格非常吸引人,即使是相對深奧的內容,也能被他寫得妙趣橫生。我特彆喜歡書中那些充滿畫麵感的描述,讀起來就像在看一部精彩的電影。而且,書中穿插的許多典故和趣聞,也讓閱讀過程變得更加輕鬆愉快。感覺自己像是漫步在一個知識的寶庫裏,每一步都有新的發現。這套書的價值,遠不止於它所包含的知識本身,更在於它所激發的思考和啓發。

評分

讀完這套書,感覺自己好像經曆瞭一場思想的洗禮。作者的筆觸時而雄渾大氣,時而細膩婉約,將復雜的概念講解得深入淺齣,引人入勝。我尤其喜歡其中關於人生哲理的探討,它不像那些空洞的說教,而是通過一個個生動的故事和精闢的論述,讓我對生命有瞭更深層次的理解。很多時候,讀到某一段,會不由自主地停下來思考,仿佛作者就是站在我麵前,與我進行一場促膝長談。這本書所傳遞的智慧,對於我這個正處於人生迷茫期的讀者來說,無疑是及時雨。它讓我學會瞭如何看待得失,如何麵對挫摺,如何尋找內心的平靜。

評分

在閱讀過程中,我最大的感受就是作者知識的廣博和思想的深度。他能夠將不同領域的知識融會貫通,形成自己獨到的見解。閱讀這本書,就像是在與一位博學多纔的長者對話,能夠從他那裏學到很多書本上學不到的東西。尤其是在某些社會現象的分析上,他的觀點總是那麼的深刻而又獨到,常常讓我豁然開朗。這套書讓我看到瞭一個更加廣闊的世界,也讓我對自身有瞭更深刻的認識。它不僅僅是一本書,更像是一位良師益友,陪伴我走過這段探索知識的旅程。

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