環境人類學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

[韓] 全京秀 著，崔海洋，楊洋 譯

圖書標籤:

• 環境人類學
• 人類學
• 環境社會學
• 文化生態學
• 生態人類學
• 可持續發展
• 人地關係
• 田野調查
• 地方知識
• 環境治理

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030424204

版次：1

商品編碼：11594858

包裝：平裝

叢書名： 世界生態人類學經典叢書

開本：32開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：252

正文語種：中文

內容簡介

　　《環境人類學》是韓國著名生態人類學傢全京秀教授的代錶作。作者認為環境問題的根源，是人類中心主義。過去一個世紀丨人們一直強調人類的主導作用，忽略環境的影響，犯瞭人類中心主義的錯誤。作者通過係統考察朝鮮半島曆史中的生態和人文環境，旨在探索一條人與環境和諧共生的生態主義道路，並通過評述人類學中關於環境問題的基本爭論，為讀者呈現瞭環境人類學的基本脈絡，形成瞭彆具一格的"糞便哲學"。

目錄

“世界生態人類學譯叢” 總序(羅康隆)i
前言: 生態主義 v
第一篇 理 論 篇
第一章 環境?文化?人類———生態人類學的眾多商議 3
第一節 緒論 3
第二節 環境?適應?係統———若乾個基本概念 5
第三節 文化生態學和新進化論 8
第四節 生態人類學和新功能論 12
第五節 生態過程論和曆史性 16
第六節 民俗生態學和新民俗誌 18
第七節 結論 20
第二章 文明論和文明批判論的反生態學 22
第一節 緒論: 提齣問題 22
第二節 文明過程和生態危機 25
第三節 結論和提議 31
第三章 平均信息量?不等價交換?環境主義———文化和環境的共同進化論 35
第一節 現代人的悲劇 35
第二節 低平均信息量的保守主義 36
第三節 高平均信息量的進步主義 41
第四節 不等價交換的生態學 47
第五節 結論———如來佛掌心 50
第四章 在森林生活的人們? 在森林外生活的人們 53
第一節 緒論 53
第二節 森林和人類的關係史 54
第三節 殖民主義和破壞森林 60
第四節 恢復森林的必然性和戰略 63
第五節 概要和結論 67
第五章 西南海島嶼地區的地方病———透過醫療人類學的視野 69
第一節 緒論 69
第二節 寄生蟲病 69
第三節 結論 73
第六章 關於利用沼氣的相關個案研究———以濟州島鬆堂裏為中心 75
第一節 目的和方法 75
第二節 沼氣技術發展和推廣過程 75
第三節 沼氣設施建造技術 79
第四節 鬆堂裏的能源利用文化 80
第五節 鬆堂裏居民的創新經驗———沼氣 87
第六節 象徵性拒絕和當地居民的創新 93
第七節 結論 96
第七章 廁所和糞尿汙水處理廠———環境問題和生態民俗誌 98
第一節 緒論 98
第二節 理論的鑲嵌———生態學和文化 99
第三節 廁所———低平均信息量文化 104
第四節 糞尿汙水處理廠———高平均信息量文化 108
第五節 結論 111
第八章 生態型不均衡與共同體文化的危機———蟲祭與農藥的生態人類學 113
第一節 緒論 113
第二節 蟲祭文化論 114
第三節 農藥環境論 117
第四節 生態係抹殺的代價 120
第五節 適當技術的概念 121
第六節 結論 123
第九章 用水文化?公共財産及地下水———以濟州道地下水開發的
反生態性為中心 125
第一節 緒論: 黯淡無光 125
第二節 濟州道的用水文化 126__
第三節 地下水開發和公共財産悲劇 128
第四節 地下水的開發是一種打胎行為 131
第五節 結論———為濟州道的環境聲明 133
第十章 有關親環保居住模式的探索———通過有機物垃圾再循環建構
生態化公寓 136
第一節 緒論 136
第二節 居住形態的決定因素和生態適應性 138
第三節 公寓居住模式的形成 144
第四節 親環保居住公寓 148
第五節 結論 154
第十一章 環境的持續發展和環保型未來企業 155
第一節 資本主義式發展的局限性 155
第二節 沒有發展的開發 156
第三節 追求低平均信息量文化的未來企業 158
第四節 作為超越意識形態的生態主義 163
第二篇 實 踐 篇
引言: 擺脫虛僞纔有批判 167
第十二章 生態學是基礎 169
第一節 生態學: 為什麼研究? 怎麼研究?169
第二節 理解環境的前提條件 172
結束語 176
第十三章 糞便哲學和糞便科學 177
第一節 糞便的氣味 177
第二節 飯就是糞便? 糞便就是飯 180
第三節 轉嚮蠶室和半浦地區的高層生態住宅 184
第十四章 錯誤的信念 190
第一節 人_______魚與humpanzee190
第二節 在社會生物學的傲慢和文化決定論的夾縫裏掙紮的環境 192
第三節 人口增長和自然保護 196
第四節 叫做“環境保護” 的咒語 198
第五節 環境問題其實是人的問題 200
第六節 我們所謂的“環保” 是不是真正意義上的環保呢?202
第十五章 錯誤的遇見 204
第一節 糞便大海———黃海的未來 204
第二節 清掃觀光團 205
第三節 天災級人災 207
第四節 生態理論是首要理論 208
第五節 綠色地帶和塑料地帶 209
第六節 挽救潛水練習場 210
第七節 限製漢拿山的入山者 211
第八節 濟州環境宣言 212
第九節 環境保護跨國協作會議有應對之策嗎?213
第十六章 唯一的對應方案———生物多樣性和韓國文化論 216
附錄 與“糞便” 博士———全京秀教授的對話 222
參考文獻 228

前言/序言

文明之蝕：探尋現代性背後的文化斷裂與倫理重構 作者：[此處留空，或填入作者的筆名，例如：亞曆山大·科爾賓] 齣版社：[此處留空，或填入虛構齣版社名稱，例如：星辰與大地齣版社] --- 圖書簡介 引言：迷失在高速的邊緣 本書並非對任何單一學科的深入剖析，而是一次跨越曆史、哲學、社會學和藝術批評的宏大考察。我們置身於一個由“進步”的洪流裹挾的時代，這個時代以效率為最高圭臬，以無限增長為必然目標。然而，當我們迴望那些被高速發展碾壓過去的風景、被“現代化”論述所排擠的敘事時，一個深刻的睏境浮現齣來：我們究竟失去瞭什麼，以換取今日的繁榮？ 《文明之蝕》的核心在於解構“現代性”這一宏大敘事，揭示其內在的斷裂與張力。作者深入挖掘瞭在技術理性主義的驅使下，人類如何係統性地疏離瞭自身的根基——那些曾賦予生活意義、維係社群結構、並規範人與非人世界關係的古老智慧與實踐。這不是一本簡單的懷舊之作，而是一份對當代生存睏境的深刻診斷，一份呼籲重新審視價值取嚮的倫理宣言。 第一部分：理性之刃與世界的解魅 本部分著重探討啓濛運動以來，西方理性主義如何成為一把“理性之刃”，無情地切割瞭世界的“神秘性”與“關聯性”。 我們審視笛卡爾式的二元論如何將主體（人）與客體（自然、其他生命）徹底分離，為隨後的技術徵服奠定瞭哲學基礎。作者批判性地分析瞭科學方法論在帶來巨大物質進步的同時，是如何係統性地排除瞭所有不可量化、無法測量的經驗——諸如情感、神話、地方性知識。這些被排除在“有效知識”之外的領域，恰恰是人類曆史經驗的寶庫。 通過對工業革命早期社會變遷的細緻描摹，本書揭示瞭城市化和工廠製度如何從根本上重塑瞭人類的“時間感”和“空間感”。傳統上基於季節、日齣日落、以及儀式節奏的生活，被僵硬的鍾錶時間所取代。這種時間的綫性化和空間的功能化，不僅製造瞭異化勞動，更導緻瞭人類對自身所處環境的感性疏離。人們不再“居住”於地方，而隻是“使用”空間。 第二部分：記憶的碎片與失落的敘事 現代性的一個關鍵特徵是其對曆史的“進步式”解讀，這種解讀傾嚮於將前現代視為需要被剋服的“濛昧”階段。本書挑戰瞭這一單嚮度的曆史觀。 我們聚焦於那些在“大敘事”下被邊緣化的“小聲音”：被殖民地人民的口述曆史、邊緣社群的傳統技藝、以及被視為迷信的民間信仰。作者通過案例研究，展示瞭這些看似微不足道的文化元素，實則蘊含著一套完整且高效的生態倫理與社會組織智慧。例如，對某些原住民狩獵采集文化中復雜的“互惠義務體係”的考察，揭示瞭其在資源可持續利用上的精妙設計，遠勝於許多現代的管理理論。 本書特彆探討瞭語言在這一過程中的作用。隨著全球性通用語和專業術語的泛濫，地方性的、描述性極強的語言正在消亡。語言的貧瘠化，直接導緻瞭人類對復雜環境的感知鈍化。當缺乏詞匯來描述細微的自然變化時，我們也就失去瞭關切和行動的動機。 第三部分：消費的陷阱與身份的重構 在後工業社會，資本的邏輯不再僅僅作用於生産領域，它深入滲透到個體身份的構建之中。 《文明之蝕》深入剖析瞭消費主義如何成為現代人填補精神空虛的“替代性宗教”。身份不再通過長期的社群參與、血緣傳承或對地方的責任感來界定，而是通過購買和展示特定的商品符號來實現。這種“符號性消費”的後果是，個體在不斷追逐外部認可的同時，其內在的、真實的自我認知反而變得更加脆弱和空洞。 本書對比瞭前現代社會中“存在的倫理”（being ethics）與現代社會中“錶現的倫理”（performing ethics）。當生活成為一場持續的、麵嚮他者的錶演時，個體的內在張力、對不確定性的接受能力以及對“無用之美”的欣賞能力都被嚴重削弱。我們變得高效、靈活，但同時也變得極度焦慮和易碎。 第四部分：倫理的重建：從“擁有”到“關聯” 本書的終極目標並非是提供一個清晰的行動綱領，而是在思想層麵激發一場深刻的反思運動。作者主張，解決當代睏境的關鍵，在於從“工具理性”的泥潭中抽身，重新建立一種“存在的倫理”。 這一重建過程要求我們重新接受“關聯性”而非“獨立性”是世界的根本屬性。這包括： 1. 地方性知識的再發現： 承認特定地點（Place）蘊含著獨一無二的、不可替代的知識係統，並賦予這些知識以價值和尊嚴。 2. 慢性的價值重估： 挑戰對速度的盲目崇拜，重新擁抱需要時間沉澱的活動，如手工藝、深度閱讀、以及世代間的知識傳承。 3. “足夠”的哲學： 探討在無限追求“更多”的驅動力下，如何定義並接受“足夠”的邊界，從而將釋放齣的精力投入到構建更具韌性和意義的社群關係中。 《文明之蝕》以一種警醒的、略帶悲劇色彩的語調，邀請讀者一同審視我們這個時代最深刻的悖論：我們比曆史上任何時候都更強大、更富裕，卻也可能比曆史上任何時候都更迷失、更孤立。這是一次對人類文明方嚮的嚴肅詰問，也是對一種更深沉、更具人性光輝的生活方式的期盼。 --- 讀者對象： 哲學、社會學、曆史學、藝術理論的學生與研究者。 對技術進步的倫理後果感到不安的知識分子。 關注身份認同、全球化影響以及人類未來走嚮的普通讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象是它的廣度和深度都令人印象深刻。我還在瀏覽目錄和前言，就對它即將展開的宏大敘事充滿瞭期待。它似乎不僅僅關注某個特定地區或某個特定人群，而是試圖構建一個更全麵的框架，來理解人類與環境之間錯綜復雜的關係。我猜測它會涉及許多不同的文化、不同的生態係統，以及在這些不同的語境下，人類是如何生存、發展和演變的。這種跨學科、跨地域的研究方式，本身就極具吸引力。我期待著書中能夠展現齣不同文化背景下，人們麵對環境挑戰時所展現齣的獨特智慧和生存策略。也許會有關於傳統生態知識的介紹，也許會有對現代環境危機的反思，甚至可能涉及一些哲學層麵的探討。我喜歡這種能夠拓展我思維邊界的書籍，它能夠讓我跳齣固有的認知模式，去看到一個更廣闊的世界。我打算先從幾個我感興趣的章節開始讀起，然後再慢慢梳理全書的脈絡。

評分☆☆☆☆☆

這本書我早就想讀瞭，一直聽說它講的特彆深入，雖然我還沒完全翻開，隻是翻瞭幾頁，但那種文字的厚重感和知識的紮實感已經撲麵而來瞭。我喜歡這種不走馬觀花，而是真正沉下去鑽研的學問。它不是那種輕鬆讀物，也不是快餐文化，更像是一壇需要慢慢品味的陳年佳釀。我期待著它能帶我進入一個全新的視角，去重新審視我們與周遭世界的關係，去理解那些我們習以為常卻又常常忽略的復雜聯係。書中的一些開篇論述，已經讓我開始思考一些一直以來模糊不清的問題，比如人類的行為模式是如何被環境塑造的，反過來，我們又是如何改造和影響著我們所處的生態係統的。我猜想，這本書會提供很多令人信服的案例和理論，幫助我撥開迷霧，看到更深層次的邏輯。這本書的封麵設計也很吸引人，那種沉靜而有力量的風格，讓我覺得內容一定也非常有分量。我計劃周末的時候，找個安靜的下午，泡上一壺茶，然後就一頭紮進這本書裏，好好享受這段知識探索的旅程。我不會急著把它讀完，而是會帶著思考，慢慢地去體會每一個字句的含義，去消化它所帶來的信息。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我拿到這本書的時候，心裏其實是有點忐忑的。因為“環境人類學”這個名字，聽起來就不是那種特彆容易入門的學科。我擔心自己沒有足夠的相關知識背景，會看不懂。但是，當我開始瀏覽這本書的內容時，我發現我的擔憂是多餘的。作者的寫作風格非常清晰易懂，即使是一些比較復雜的概念，也被解釋得十分到位。他善於用生動的例子和引人入勝的故事來闡釋理論，讓原本可能顯得枯燥的學術內容變得鮮活起來。我特彆喜歡他關於文化與環境互動的探討，這讓我對不同地域、不同民族的生活方式有瞭更深刻的理解。原來，很多我們覺得理所當然的習俗和行為，背後都蘊含著與自然環境長期互動的智慧。書中的一些研究方法介紹，也讓我大開眼界，讓我瞭解到人類學傢是如何深入到當地社區，去觀察、去傾聽、去理解的。這種田野調查的魅力，讓我對這門學科充滿瞭敬意。我迫不及待地想繼續深入閱讀，去瞭解更多關於人類如何適應和改造環境的精彩故事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述風格非常有力量，而且邏輯嚴謹，讀起來讓人有一種在接受一場嚴謹的學術洗禮的感覺。雖然我還在初步接觸，但能感覺到作者在構建他的論點時，一定是下瞭很多功夫去搜集和梳理資料的。他提齣的觀點，往往能夠一針見血地指齣問題的核心，而且論證過程也非常紮實，很少有空泛的議論。我喜歡這種有理有據、令人信服的寫作方式。它不是那種僅僅為瞭抒發個人情感或者陳述一些觀點，而是真正地在進行一種嚴謹的學術探究。我猜想，這本書會引用大量的研究案例，並且會從中提煉齣具有普遍意義的結論。我期待它能夠幫助我更清晰地認識到，人類社會的發展與自然環境之間的相互製約和影響，並且能夠理解到，在當前全球性的環境危機下，我們應該如何去思考和行動。這本書的專業性很強，但我相信通過細讀，是可以理解其中的精髓的。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書之後，首先就被它的排版吸引瞭，非常乾淨整潔，而且字體大小適中，閱讀起來很舒服。當我開始翻閱的時候，我發現它的語言風格非常流暢，而且有一種娓娓道來的感覺。作者似乎不是在生硬地灌輸知識，而是在邀請我一起參與到一場關於人類與環境的對話之中。它沒有使用太多過於晦澀難懂的專業術語，即使有一些，作者也會在後麵進行解釋，讓我能夠輕鬆地跟上他的思路。我特彆喜歡這種將學術性與可讀性相結閤的寫作方式。這本書給我一種溫暖的感覺，它讓我覺得，作者是在用一種真誠和熱情的態度來分享他的研究成果，而不是高高在上地去教導讀者。我期待著在接下來的閱讀中，能夠感受到這種“對話”的樂趣，能夠從作者的視角齣發，去發現更多關於人類與自然之間有趣而深刻的聯係。

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送貨速度與商品包裝都不錯。

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