"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年,開碑帖齣版"彩色放大"之風,以"觀傳世翰墨之大雅,賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印,再現國寶。近十年來,其深受書法愛好者之推崇和喜愛,屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年,共齣版10集200種,為國內書法齣版之僅見。
所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等;名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚,蔚為大觀,堪稱"紙上書法博物館"。
《彩色放大本中國著名碑帖:華山廟碑(長垣本)》為“彩色放大本中國著名碑帖”係列,該係列底本好,印製精,大8開,為首次彩色放大本,並延請專傢釋文,方便讀者研究學習,尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。
《華山廟碑》全稱《西嶽華山廟碑》,延熹八年(165)刻,碑原在陝西華陰縣西嶽廟中,是漢碑隸書成熟時期的代錶作之一,被譽為“漢隸第1品”。
隸書,行三十七字,結字堂堂正正,行距齊整,波磔秀美。原碑已佚,留世原拓本也僅有四種:華陰本、長垣本、順德本及四明本。
《彩色放大本中國著名碑帖:華山廟碑(長垣本)》所收“長垣本”,為宋時早拓本,碑文完整。原為河北長垣王文蓀舊藏,後為端方所有,民國初年流落日本。
孫寶文,原吉林文史齣版社副社長,長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究,已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。
這本書的裝幀設計和色彩處理也值得稱贊。它作為“中國著名碑帖·第六輯”中的一員,顯然是經過精心策劃和齣版的。彩色放大帶來的視覺衝擊力是毋庸置疑的,但更難得的是,它在色彩還原上保持瞭高度的客觀性。它沒有過度地去“美化”原碑帖,而是忠實地再現瞭拓片在不同年代、不同光綫下可能呈現齣的色調變化,這對於研究拓片史和碑刻流傳過程的學者來說,提供瞭寶貴的參考依據。相對於市場上一些過度修飾、失真的碑帖齣版物,這部書體現瞭一種嚴謹的學術態度。拿在手中,厚重而紮實,翻閱起來,紙張的質感也相當不錯,即便長時間臨摹,也不會感到視覺疲勞,可以說是一次非常舒適的閱讀和學習體驗。
評分作為一個長期鑽研碑帖的篆刻愛好者,我對碑刻的材質肌理和刀法意趣也頗為關注,而這套彩色放大本在錶現碑帖的“物質性”上,做得相當齣色。它不僅僅是簡單的墨跡復製,更像是對原石拓片的一次精細的“微觀掃描”。能看到碑文邊緣的崩殘、墨色在紙張上的洇化效果,甚至連拓工在敲擊時留下的細微凹凸感,都仿佛能透過紙麵傳遞齣來。這對於我們學習如何“取法”碑帖進行篆刻創作至關重要。很多時候,我們僅僅關注字形結構,卻忽略瞭碑刻本身所帶有的曆史的厚重感和物理上的殘損美。這部放大本讓我有機會重新審視《華山廟碑》是如何在時間的洪流中被保留下來的,那些殘缺之處,反而成瞭另一種形式的藝術錶達。這種對細節的極緻追求,體現瞭編者對傳統文化的敬畏之心。
評分對於我這樣一位癡迷於書法史演變脈絡的研究者而言,研究每一塊重要碑刻的“變遷”和“影響”是至關重要的。《華山廟碑》作為北魏孝文帝遷都洛陽前後的一件重要作品,它承載瞭從隸書嚮成熟楷書過渡的關鍵信息。這部放大本極大地協助瞭我對碑中“隸意”殘存程度的量化分析。通過放大,我可以更直觀地對比其側鋒的運用與同代其他碑刻的差異,從而更準確地界定它在書法史譜係中的獨特位置。它不僅僅是一本供人臨摹的工具書,更像是一份詳實的、可供學術研究的“數字孿生體”的實物呈現。這種深度挖掘曆史文本的能力,是任何普通影印本無法比擬的,極大地豐富瞭我對魏碑風格多樣性的認識和理解。
評分我個人更傾嚮於從書法美學和結構布局的角度來欣賞碑帖。《華山廟碑》的結構布局,那種疏密得當、氣韻生動的章法,一直是很多後世楷書大傢學習的範本。這部彩色放大本的“放大”特性,使得我們可以將注意力從整體的篇章氣勢,抽離到每一個單字的內部結構上去細細推敲。例如,碑中一些字的捺腳處理,有些剛勁有力,有些則略帶隸意,其變化之微妙,在小尺寸影印本中極易被忽略。通過放大,我能夠清晰地分辨齣書寫者在運筆收放時對“提”與“按”的精確控製。這種對微觀結構的深入剖析,極大地提升瞭我對楷書筆法基礎的理解層次。它讓我明白瞭,所謂“法度森嚴”的楷書,絕不是僵硬的符號堆砌,而是建立在對每一個筆畫生命力的深刻把握之上的。
評分這部《華山廟碑(長垣本)(彩色放大本中國著名碑帖·第六輯)》真是讓人眼前一亮,尤其是對於那些鍾情於魏晉南北朝書法藝術的愛好者來說,簡直是一筆寶貴的財富。我一直對《華山廟碑》的雄渾氣度傾倒不已,它那種大氣磅礴又不失遒勁的筆力,完美展現瞭那個時代書風的精髓。這套彩色放大本的齣現,極大地便利瞭我們這些想近距離“把玩”碑帖細節的書法學習者。清晰度和墨色的還原度做得非常到位,很多過去在普通影印本中模糊不清的細微筆觸、轉摺處的頓挫、以及結體上的微妙變化,現在都能一覽無餘。我記得我以前研究《華山廟碑》時,常常需要對照不同版本的拓片,試圖拼湊齣最接近原貌的字形結構,非常費時費力。但有瞭這個放大本,仿佛書法傢就在眼前揮毫,那些“飛白”的乾枯之美,“側鋒”的險絕之勢,都得到瞭極佳的呈現。這種直觀的視覺衝擊力,對於理解碑帖的“氣”和“勢”是無可替代的。
評分這套書都很棒,值得推薦
評分這版本好,高清
評分好書是正版的,質量好。下迴再來。
評分不錯不錯,物美價廉
評分四、順德本,即金農金鼕心藏本,上有金農好友馬曰璐、馬曰琯兄弟“小玲瓏山館”鈐印數枚,故有“玲瓏山館本”之說。惜缺二頁計九十六字。晚清時,廣東順德李文田(1834-1895)督學江西,以三百金俸銀購得,成為他“泰華樓”中的珍品。曾延趙之謙從鈎本中補缺二頁,鬍钁又從長垣本中重鈎二頁。光緒末年,兩江總督端方曾用盡心機,想從李氏之子手中收購此帖,但未成功。第二次世界大戰後,此拓本歸香港利榮森先生之“北山堂”,後利氏捐贈此帖,以慶祝香港中文大學文化研究所新廈落成及文物館成立,現藏香港中文大學。以上四本均有影印本行世,另有香港《書譜》所刊貞漢閣藏宋拓本,實係僞本。
評分一、長垣本,亦稱“商邱本”。因明代曾藏長垣(今屬河南)王文蓀處,入清後藏商邱宋犖處,故有此兩稱。其後為陳崇本、永理、端方所遞藏,後有吳讓之、硃彝尊、宋犖、陳崇本、翁方綱、阮元,何紹基,翁同龢等人題跋。為宋拓早本,後歸日本中村不摺氏。
評分不錯,好好學習,好好練習,努力提高
評分二、華陰本,亦稱“關中本”。明代曾藏華陰商雲駒、雲肇兄弟之墨莊樓,後歸郭宗昌、清代王宏撰,硃彝尊、端方等遞藏,帖後有郭宗昌、王鐸、翁方綱、錢謙益題跋,現藏故宮博物院,
評分《華山廟碑》結構緊湊,安穩勻稱,雖有一定規律,但沒有程式化,並不字字滿格,一成不變,而是字形大小錯落,變化多端,或方或扁,或收或放,平中求變,穩中求險。同字有不同造型,同偏旁有不同的寫法,同樣的筆畫能分彆齣不同的感覺。由於字形方少扁多,因而從整碑上看,有字距大行距小橫看緊湊成列的感覺。其在點畫方麵有自己的特色:一是橫波頓挫有拉伸之感,中段細瘦而骨力不減,尾部著力鋪毫,平勢齣鋒,富有節奏感,波磔雖有強調之意,然頓挫有緻,得體得法;二是撇末呈上翹之勢,彆緻靈動。捺筆波挑之勢伸展,意態舒遠;三是摺鈎筆,輒用上寬下窄之勢,似戴紳士之冠。鈎末含蓄凝練,間或有少數齣鋒,以示變化;四是“走之底”,都是雙點走之,雙點的用筆各有變化,而“走之底”捺筆開展,順暢且富有張力。
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