具體描述
編輯推薦
土豆島尋覓美食，在竪琴與大河之舞的故鄉探訪，失落的凱爾經秘密……邱方哲所著的《親愛的老愛爾蘭》是詮釋凱爾特愛爾蘭文化讀本！《親愛的老愛爾蘭》還原真實神秘的古代愛爾蘭！《百年孤獨》譯者範曄，北外愛爾蘭研究中心主任王展鵬教授聯閤推薦！內容簡介
在熙熙攘攘的現代愛爾蘭街頭，是否還能重溫凱爾特薄暮的傳說與夢幻？土豆、小矮妖和吉尼斯黑啤怎樣串起愛爾蘭五韆年的麯摺曆史？《親愛的老愛爾蘭》萃取愛爾蘭社會具有代錶性的元素和有趣的瞬間，將它的風土人情追溯到傳奇的時刻或獨特的民俗傳統。縱橫於神話、曆史、語言學、文學之間，深度挖掘愛爾蘭人的身世和內心。首次從第一手古代資料齣發，引介中國讀者聞所未聞的信息。目錄
自序序 範曄
一 隱遁的諸神
二 誰是凱爾特人？
三 聖徒保佑您！
四 猛犬英雄
五 幽默與美酒
六 教會與社會
七 綠野妖蹤
八 食在土豆島
九 愛爾蘭Q&A;
附錄
愛爾蘭人名
後記
精彩書摘
一 隱遁的諸神 經濟繁榮的時候，看似源源不絕的金錢讓人們在 無論事 業選擇和生活習慣上都發展齣一些讓他們此後不得不 縮緊 褲腰帶時後悔莫及的趣味。愛爾蘭人也像全球的樂觀 人民 一樣捧熱瞭房地産市場，大肆購買奢侈品；但是“凱 爾特之 虎”的年份留給愛爾蘭的不僅是爛尾樓盤、濛塵的跑 車和巨 額按揭欠款，還有兩件彆的地方不易看到的繁榮後遺 癥：改 行的考古學學生和無處不在的文化遺産中心。從20世紀90年代開始，依靠低稅率和廉價勞動力 富有 起來的愛爾蘭在考古項目上非常慷慨，大學和各種機 構得到 瞭豐厚贊助在全國四麵開挖，那個時候到愛爾蘭的中 國旅客 一定會有似曾相識的熟悉感——隻不過這裏的工地都 隻是 嚮下發掘，從沒有嚮上的建樹。當被奬學金和光明前 景吸引 來的考古學生畢業時，金融海嘯來襲，一夜之間資金 斷絕，愛 爾蘭鄉間又恢復瞭寜靜，隻好紛紛轉行。畢竟爛尾的 考古工 程比爛尾樓容易解決，大約是把土填迴去就可以瞭事 。跟著 考古隊來的是文化遺産中心(heritage centre)，許 多是由郡 鄉政府甚至私人投資興建的，隻要一個地方有點曆史 意義， 哪怕隻是一個國王曾經駐紮過的土包或一所修道院的 殘垣 斷瓦，也會有人建一個文化遺産中心，包括旅客中心 、餐廳和 展廳等等，售門票賣咖啡。可惜經濟好景不再，許多 已經撤 掉或者依靠政府撥款過活。
實話說一哄而上雖然不理智，有錢的時候把錢花 在發掘 保護曆史上卻不失為一件好事，比揮霍在無謂的戰爭 上好太 多瞭。有意思的卻是為什麼愛爾蘭人對自己土地上的 遺跡 如此著迷。個中的原因當然有文化自豪感，有尋根和 證明民 族文化源遠流長的需求，但更重要的是愛爾蘭人和他 們的土 地在精神上的結閤確實不一般，而且這片土地確實有 太多的 故事要告訴我們。從迷霧籠罩的史前時代開始，到基 督教來 臨之後，甚至到現代，古老的諸神和精怪還在田邊林 間和人 們的意識深處徘徊，神聖的地貌還無言地矗立著，見 證人和 大地不可割裂的血緣。
白牛女神的子宮——波茵河榖 要說愛爾蘭有什麼不可不遊的景點，我一定會推 薦波茵 河榖(Bru na Boinne，Boyne Valley)的遺址群。從 都柏林齣 發嚮北30公裏左右，波茵河有一處拐彎，圍繞著肥沃 青蔥的 田地和山坡，這裏保存瞭一批人類文明最早的宏偉建 築，甚 至要早於埃及金字塔的建立。
波茵(Boinn)這個名字就很值得一提。它的意思 是“美 麗或潔白的母牛”(Bo-fhinn)，finn來自凱爾特語的 詞根 *windo-，它還在歐洲大陸上留下不少痕跡，例如奧 地利的 維也納(高盧語Vindobona，“美麗的低地”)和瑞士 的Windisch (Vindonissa)名字都跟它有關。傳說達南神族(見下 文)曾有 一個成員Nechtan(這個名字和羅馬海神尼普頓 Neptunus同 源)住在這一帶，他的妻子名叫波茵。她因為好奇打 開瞭丈夫 汲取神秘知識的魔井。可惜好奇一般沒有好下場，作 為懲罰， 三股大水從中噴湧而齣，奪去瞭她一條腿，一支胳膊 和一隻眼 睛。她驚慌逃走，可是大水在她後麵緊追不休，形成 瞭波茵 河。這個故事齣自10世紀的《地名傳統》 (Dindshenchas)一 書，該書用詩歌和散文夾雜的方式搜集瞭大量和早期 愛爾蘭 各個地方相關的傳說，其中很多像波茵的起源故事能 追溯到 非常遙遠的年代，而波茵本身也許就是一位女神，因 為不僅紅 耳白牛在愛爾蘭的傳說中被視作神靈的畜群，具有某 種魔力； 單腿單眼單臂的女人還齣現在文學裏，預言著國王和 英雄的 毀滅(例如庫呼蘭之死，見“猛犬英雄”一章)。
Bru一詞原意是“邊緣，河岸”，也可作“腹部 ，子宮”解，波 茵河灣勾勒齣平原的邊緣，但既然波茵是一位女神， 這個詞也 應該是指她作為母親哺育大地和人類的子宮。說到哺 育萬物 的母親女神，愛爾蘭南部有一處聖山叫做“阿努女神 的雙乳” (Da Chich Anann，Paps of Anu)，是兩座對稱、圓 潤的山峰，從 遠古時起人們就在山頂上立起兩座石塔，遠看去仿佛 女神的 乳尖。全人類都有類似的信仰，認為大地的輪廓是由 神明的 身體形成的，不說遠的，濾沽湖邊的摩梭人就崇拜形 似躺臥的 格姆女神的聖山，三峽曾經的著名景點之一神女峰， 甚至誇父 逐日最後身體分化為天地萬物的故事也都屬於人類學 和神話 學所稱的“身體創世”和“身體象徵”範疇。有趣的 是無論具體 的信仰怎樣變遷，一些韆萬年的文化心理沉澱下來， 已經牢固 地構成我們思考和審美的底色，不自覺地引導著我們 對新事 物的解釋。例如我國南北各地都有形似毛澤東輪廓的 “毛公 山”，吸引大量遊客前往觀賞。紀念偉人事跡雖然是 現代的， 紀念的方式背後透露齣的心理卻和韆年之前彆無二緻 。
用戶評價
非常精美，很好看，想去愛爾蘭！！！
評分物流和包裝都挺不錯的
評分喜歡，慢慢讀
評分專業作者的普及寫作，故事講得頗為不錯，曆史和學術依據也是紮紮實實，甚好。
評分我對西方曆史的興趣開始得很晚，完成學業之後纔進入對西方曆史的癡迷，開始閱讀各種各樣的西方曆史材料。在閱讀西方曆史的過程中，最大的難點就是西方曆史上的各種民族，你來我往，你唱罷來我登場，眼花繚亂的，十分費勁。但是有意思的是，西方曆史充滿瞭多樣性，個性鮮明的曆史人物和匪夷所思的故事讓人著迷，較秦漢之後循環往復的中國曆史以及基本一緻的儒傢士人更有意思。《親愛的老愛爾蘭》帶著我溫習瞭一遍西方曆史，隻不過原來的主角都是曆史舞颱上的主角希臘、羅馬、基督教……但是這次確是小小角色愛爾蘭。小小角色纔會發現生命的不易，小小角色纔能感知生存的不易，小小的角色纔會使人更加慈悲，纔會明白耶穌、默罕默德、釋迦摩尼為什麼會有那麼多信徒且經久不衰。看到1845-1852年影響愛爾蘭的大飢荒，不免想到60年代的所謂三年自然災害，想到倔強、要強的祖母每每聊到那段時間時的哀傷。中國儒傢傳統講究或者說要求你從精英的角度去思考問題，修身齊傢治國平天下的要求實際上是要求你做自己、傢庭、社會及世界的主宰。因此為瞭整個族群的未來，是要求犧牲小我的。但是文明發展到今天，應該追求的是小我幸福，每一個人，每一個民族，他們都應該被重視。在當今時代，也許不太適閤用儒傢傳統去要求單個個體的價值取嚮，現在需要的也許是更多追求自己幸福的小公民；隻要不要阻擋眾生追求幸福的道路，你就是佛陀。
評分非常非常棒，京東的摺扣也很給力，滿意~！！
評分還沒有看，口碑不錯，看完再評價
評分京東快遞物品包裝嚴實，書籍也很完美，非常棒的一次購物。
評分作者文采好棒！
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