发表于2025-04-03
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康有为对革命的恐惧,他在陈奏光绪的著述中就屡次强调革命的破坏性借此来推行君主立宪制,他的观点也代表此时中国人对革命的理解。陈少白在回忆其革命经历时层言:“(1895年)到了神户就买份日报来看看。我们那时,虽然不认识日文,看了几个中国字,也略知梗概。所以一看,就看见‘中国革命党孙逸仙’等字样,赫然耀在眼前。我们从前的心理,以为要做皇帝才叫‘革命’,我们的行动只算造反而已。自从见了这样报纸后,就有‘革命党’三字的影像印在脑中了。”“革命”一词还没有摆脱汤武革命改朝换代的历史语义。随着个人阅历的增长和时势的发展,保皇党内部就革命的语义发生了变化,以今日之我攻昨日之我的梁启超最早在对革命的理解上与康有为发生冲突,梁启超在《释革》一文中将Reform与Revolution进行比较,“革命者,天演界中不可逃避之公例也”。不再将革命视为洪水猛兽,言革命之主张则光绪无地安放,当然不能另康有为所接受,理论主张分歧上升至组织之分裂,保皇会宗旨与组织的分裂在所难免,虽最终理论的分歧以梁启超的负荆请罪而终结,但间隙已有不心服难以补缺。
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评分阎步克,1954年11月生,历史学博士,北京大学中国古代史研究中心教授。专业方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度史和中国古代政治文化史。主要著作有《察举制度变迁史稿》《士大夫政治演生史稿》《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》《波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝政治文明》《从爵本位到官本位——秦汉官僚品位结构研究》《服周之冕——〈周礼〉六冕礼制的兴衰变异》《中国古代官阶制度引论》,译著《官僚制》《帝国的政治体系》,及史学论文百余篇。
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