毛泽东研究三部曲：毛泽东与当代中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李君如 著

出版社： 福建人民出版社

ISBN：9787211068548

版次：2

商品编码：11623132

包装：精装

开本：16开

出版时间：2014-12-01

用纸：胶版纸

页数：405

字数：387000

正文语种：中文

内容简介

　　《毛泽东研究三部曲：毛泽东与当代中国》重点研究毛泽东建立和建设社会主义中国的思想，全面总结了毛泽东领导中国共产党和中国人民建立和建设当代中国的经验教训，客观地评述了毛泽东在探索社会主义建设道路的功过得失，一定程度上纠正了对毛泽东的某些片面认识。

作者简介

　　李君如，第十一届全国政协常委，国务院政府特殊津贴享受者。历任中共中央宣传部理论局副局长、中共中央党史研究室副主任、中共中央党校副校长。长期研究毛泽东思想和中国特色社会主义理论。专著、论文多次获中共中央宣传部精神文明建设“五个一”工程奖、中国图书奖等国家级大奖。

精彩书评

　　★要了解当代中国，就要了解近代中国。
　　要了解近代中国是怎样发展到当代中国，并走上中国特色社会主义道路，就必须了解毛泽东。
　　李君如同志的《毛泽东与近代中国》《毛泽东与当代中国》《毛泽东与毛泽东后的当代中国》三卷著作，组成了“毛泽东研究三部曲”。这个构思很好，为人们了解中国革命胜利和发生历史性变化的原因，为人们了解毛泽东在人民群众中为什么有那么高的威望，作出了有说服力的解读。
　　——中共中央文献研究室原主任逢先知
　　
　　★李君如同志所著“毛泽东研究三部曲”，是最能体现当代中国学术界毛泽东。研究水平的力著。该书从一个全新角度，展现了中华民族实现伟大复兴中国梦的奋斗历程，烘托出毛泽东是近代以来中国伟大的民族英雄、马克思主义中国化的伟大开拓者、领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人的独特历史一地位。该书的修订再版，适逢其时。
　　——求是杂志社社长、研究员李捷
　　
　　★读李君如的“毛泽东研究三部曲”，感受到的是历史的厚重感、思想的敏锐性和现实的针对性。作者把毛泽东放在中国近代以来的历史大背景下观察，写出了毛泽东的功绩、失误及背后的原因，写出了毛泽东对中国和世界的深远影响。这一系列著作从最初出版至今已有十五至二十年之久，但一直是研究毛泽东和毛泽东思想的必读书。此次福建人民出版社将其修订再版，也反映了这一作品的生命力和影响力。
　　——中共中央党校中共党史教研部主任、教授谢春涛

目录

引论80年代“毛泽东热”
第一节 城乡：“现代神话”
第二节 校园：“寻找毛泽东”
第三节 导向：探索中国特色社会主义

第一章 科学的社会改造论
第一节 批判与选择
第二节 革命衔接论
第三节 部分质变论
第四节 同时并进论

第二章 社会主义阶段论
第一节 探索者的构思
第二节 阶段论思想的形成
第三节 从接近真理到走向谬误

第三章 中国工业化道路论
第一节 “革命加生产”的真理
第二节 “中国工业化道路”的提出
第三节 技术革命的思想和实践
第四节 “赶超”战略的教训

第四章 经济体制改革论
第一节 “独立王国”论
第二节 计划经济的哲学思考
第三节 商品经济的困惑
第四节 生产关系的调整

第五章 民主论
第一节 建国纲领：人民民主专政理论
第二节 共产党与民主党派
第三节 人民内部矛盾
第四节 “双百方针”与知识界的民主
第五节 党的民主集中制
第六节 个人崇拜与“大民主”

第六章 阶级斗争论
第一节 “喜”与“忧”的效应
第二节 阶级斗争新论
第三节 主要矛盾迷误
第四节 阶级分析的偏差
第五节 知识分子问题的认识变迁
第六节 意识形态领域阶级斗争的失误
第七节 “党内资产阶级”论的悲剧
第八节 对“资产阶级权利”的误解
第九节 自毁党的“政治大革命

第七章 民族统一论和民族独立论
第一节 出发点：统一于人民
第二节 民心之争
第三节 民族统一论与封建大一统
第四节 民族独立和国家主权意识
第五节 “三个世界”理论
附录民族英雄毛泽东

第八章 社会主义实践与哲学
第一节 哲学探索：两种思路
第二节 群众性哲学解放运动之得失
第三节 “理论联系实际”正误辨

精彩书摘

　　《毛泽东研究三部曲：毛泽东与当代中国》：
　　对于恩格斯认为公有制和计划经济建立后，“生产的发展使不同社会阶级的继续存在成为时代的错误”这样一个论断，理论界有人说这不是指社会主义社会，而是指共产主义社会。虽然，在马克思、恩格斯那里，当时并没有区分社会主义与共产主义，他们区分的是“共产主义社会第一阶段”与“共产主义社会高级阶段”，是列宁才在后来把“共产主义社会第一阶段”称为社会主义阶段的，但人们一般都把社会主义社会看作共产主义社会低级阶段，恩格斯关于“阶级的继续存在成为时代的错误”即使指的是共产主义社会的情况，同时也应该包括它的低级阶段在内。事实上，马克思在《哥达纲领批判》中论述共产主义社会第一阶段的按劳分配问题时已经强调过“它不承认任何阶级差别”②。如果这样解释还有问题的话，那么我们就撇开对原著的这样或那样的理解上的差别，来考察中国共产党人进入社会主义社会前后的观念现实。当时，包括毛泽东在内的中国共产党人都认为，阶级和阶级斗争存在的根源是生产资料私有制，只要完成了对生产资料私有制的社会主义改造，阶级不存在了，社会主义与资本主义谁战胜谁的问题也就解决了。产生这种思想认识并不奇怪，因为先期社会主义国家苏联在社会主义改造完成之后，就是这样宣布的。可以说，到1957年以前，人们没有想到社会主义社会还存在阶级斗争的问题。与此相反，人们普遍地认为，社会主义社会是一个没有阶级、没有剥削、没有阶级斗争的共产主义第一阶段。
　　然而，在中国进入社会主义之后，一系列意想不到的事件发生了：继1956年初苏共二十大批判斯大林以后，东欧各国党内变动剧烈，尤其是6月波兰的波兹南事件与10月的匈牙利事件轰动了全世界；中国在1957年春夏之交共产党整风之后也发生了激烈的政治风波。毛泽东面对现实，大胆地做出了一个论断：在生产资料所有制方面的社会主义改造基本完成以后，社会主义与资本主义谁战胜谁的问题还没有完全解决，仍然存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争。从1957年以后，他对这个问题非常关心，也读了许多书，希望从理论上解决这一新问题。他在这期间有一些提法和观点曾有细微变化，最后到1962年确认：在社会主义社会这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。并且据此在1963年重提“以阶级斗争为纲”，确定了以抓阶级斗争为中心任务的党在社会主义历史阶段的基本路线。
　　“以阶级斗争为纲”，最后导致中国陷入了十年之久的内乱，使中国丧失了十年经济建设最好的时机，它理所当然地在“文化大革命”结束之后受到人们的批判和否定。但是，1978年拨乱反正以后，许多人认为，社会主义社会还存在阶级、阶级矛盾和阶级斗争的观点已经过时了。对此，邓小平指出，“社会主义社会中的阶级斗争是一个客观存在，不应该缩小，也不应该夸大”①，并且提出了这是一种“特殊形式的阶级斗争”的概念。后来，中共中央和邓小平多次强调：作为阶级的剥削阶级已经不再存在，阶级斗争只是以特殊的形式存留在一定的范围里，阶级斗争不再是各项工作的“纲”。
　　……

前言/序言

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