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《呂氏春鞦》又名《呂覽》，其目的是為瞭集粹各傢精華，成一傢之言，最終為秦始皇建立統一的中央集權製尋找理論根據。《呂氏春鞦》是以陳奇猷的《呂氏春鞦校釋》為底本，參校以中華書局版“古今圖書集成本”，對原有文字勘誤校正，力求“原汁原味”地滿足廣大讀者的需要。內容簡介
《呂氏春鞦》有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。是戰國末年（公元前239年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜傢（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。其中包括瞭天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春鞦》。目錄
捲一 孟春紀第一一曰孟春
二曰本生
三曰重己
四曰貴公
五曰去私
捲二 仲春紀第二
一曰仲春
二曰貴生
三曰情欲
四曰當染
五曰功名
捲三 季春紀第三
一曰季春
二曰盡數
三曰先己
四曰論人
五曰圜道
捲四 孟夏紀第四
一曰孟夏
二曰勸學
三曰尊師
四曰誣徒
五曰用眾
捲五 仲夏紀第五
一曰仲夏
二曰大樂
三曰侈樂
四曰適音
五曰古樂
捲六 季夏紀第六
一曰季夏
二曰音律
三曰音初
四曰製樂
五曰明理
捲七 孟鞦紀第七
一曰孟鞦
二曰蕩兵
三曰振亂
四曰禁塞
五曰懷寵
捲八 仲鞦紀第八
一曰仲鞦
二曰論威
三曰簡選
四曰決勝
五曰愛士
捲九 季鞦紀第九
一曰季鞦
二曰順民
三曰知士
四曰審己
五曰精通
捲十 孟鼕紀第十
一曰孟鼕
二曰節喪
三曰安死
四曰異寶
五曰異用
捲十一 仲鼕紀第十一
一曰仲鼕
二曰至忠
三曰忠廉
四曰當務
五曰長見
捲十二 季鼕紀第十二
一曰季鼕
二曰士節
三自介立
四自誠廉
五曰不侵
序意
捲十三 有始覽第一
一曰有始
二曰應同
三曰去尤
四曰聽言
五曰謹聽
六曰務本
七曰諭大
捲十四 孝行覽第二
一曰孝行
二曰本味
三曰首時
四曰義賞
五曰長攻
六曰慎人
七曰遇閤
八曰必己
捲十五 慎大覽第三
一曰慎大
二曰權勛
三曰下賢
四曰報更
五曰順說
六曰不廣
七曰貴因
八曰察今
捲十六 先識覽第四
一曰先識
二曰觀世
三曰知接
四曰悔過
五曰樂成
六曰察微
七曰去宥
八曰正名
捲十七 審分覽第五
一曰審分
二曰君守
三曰任數
四曰勿躬
五曰知度
六曰慎勢
七曰不二
八曰執一
捲十八 審應覽第六
一曰審應
二曰重言
三曰精諭
四曰離謂
五曰淫辭
六曰不屈
七曰應言
八曰具備
捲十九 離俗覽第七
一曰離俗
二曰高義
三曰上德
四曰用民
五曰適威
六曰為欲
七曰貴信
八曰舉難
捲二十 恃君覽第八
一曰恃君
二曰長利
三曰知分
四曰召類
五曰達鬱
六曰行論
七曰驕恣
八曰觀錶
捲二十一 開春論第一
一曰開春
二曰察賢
三曰期賢
四曰審為
五曰愛類
六曰貴卒
捲二十二 慎行論第二
一曰慎行
二曰無義
三曰疑似
四曰壹行
五曰求人
六曰察傳
捲二十三 貴直論第三
一曰貴直
二曰直諫
三曰知化
四曰過理
五曰壅塞
六曰原亂
捲二十四 不苟論第四
一曰不苟
二曰贊能
三曰自知
四曰當賞
五曰博誌
六曰貴當
捲二十五 似順論第五
一曰似順
二曰彆類
三曰有度
四曰分職
五曰處方
六曰慎小
捲二十六 士容論第六
一曰士容
二曰務大
三曰上農
四曰任地
五曰辯土
六曰審時
附錄 史記·呂不韋傳
精彩書摘
《古典名著白文本：呂氏春鞦》：孟春一曰——孟春之月：日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙。其帝太嗥。
其神句芒。其蟲鱗。其音角。律中太蔟。其數八。其味酸。其臭逭。其祀戶。祭先脾。東風解凍。蟄蟲始振。魚上冰。獺祭魚。
候雁北。天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊。其器疏以達。
是月也，以立春。先立春三日，太史謁之天子曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃齋。立春之日，天子親率三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊。還，乃賞公卿諸侯大夫於朝。命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行，無有不當。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀，以初為常。
是月也，天子乃以元日祈榖於上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，措之參於保、介、之禦間，率三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍田，天子三推，（三）公五推，卿諸侯大夫九推。反，執爵於太寢，三公九卿諸侯大夫皆禦，命曰“勞酒”。
是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木繁動。王布農事：命田捨東郊，皆修封疆，審端徑術，善相丘陵阪險原隰，土地所宜，五榖所殖，以教道民，必躬親之。田事既飭，先定準直，農乃不惑。
是月也，命樂正入學習舞，乃修祭典，命祀山林川澤，犧牲無用牝。禁止伐木，無覆巢，無殺孩蟲胎夭飛鳥，無鷹無卵，無聚大眾，無置城郭，掩骼霾髓。
是月也，不可以稱兵，稱兵必有天殃。兵戎不起，不可以從我始。無變天之道，無絕地之理，無亂人之紀。
孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐。行鞦令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興。行鼕令，則水潦為敗，霜雪大摯，首種不入。
……
前言/序言
《呂氏春鞦》又名《呂覽》，由呂不韋組織門客集體編纂，其目的是為瞭集粹各傢精華，成一傢之言，最終為秦始皇建立統一的中央集權製尋找理論根據。《呂氏春鞦》的內容主要以儒傢和道傢的思想為主，同時又匯集瞭墨、法、兵等學派的學說，成為當時秦國統一天下、治理國傢的主要思想武器。同時，書中還保存瞭很多舊說傳聞、天文、音律等方麵的知識，無論在史料上還是理論上都有極高的參考價值。全書分為三個部分：紀、覽、論。“紀”按春夏鞦鼕十二個月分為十二紀，如春分三紀，孟春、仲春、季春。每紀包括五篇文章，總共60篇。它的哲學思想、政治思想以及它所保留的科學文化方麵的曆史資料，是我們民族的一份珍貴遺産。20世紀80年代以來，我社以打造經典為己任，力倡“花最少的錢買最好的書”。此次齣版的《呂氏春鞦》是以陳奇猷的《呂氏春鞦校釋》為底本，參校以中華書局版“古今圖書集成本”，對原有文字勘誤校正，力求“原汁原味”地滿足廣大讀者的需要。
用戶評價
《呂氏春鞦》這本書，我剛拿到手的時候，就被它厚重的書名吸引瞭，仿佛沉澱著韆年的智慧。初讀之下，確實是意想不到的豐富，它不像我之前讀過的那些故事集，也不是單純的哲學著作，而是像一個龐大的思想博物館，裏麵陳列著各種各樣的“藏品”。有的是關於天文地理的，講宇宙的起源，講季節的變化，聽上去既神秘又實在，讓我對腳下這片土地有瞭更深的敬畏。有的是關於古代曆史人物的軼事，那些英雄豪傑的智慧和抉擇，讀起來津津有味，仿佛穿越迴瞭那個波瀾壯闊的時代。還有一些關於生活的小道理，比如如何待人接物，如何經營傢業，甚至是如何養生，都細緻入微，讓人覺得古人對生活的洞察力真是驚人。最讓我著迷的是，它似乎在努力構建一個非常完整的世界觀，試圖解釋一切，從宏觀的宇宙運行到微觀的個人行為，都試圖找到其中的邏輯和規律。有時候讀到某些段落，會有一種豁然開朗的感覺，覺得睏擾自己很久的問題，似乎有瞭新的解答方嚮。當然，這本書的信息量實在是太大瞭，有時候會覺得有點消化不良，需要反復琢磨，纔能真正領會其中的深意。但正是這種挑戰性，讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，每一次翻開，都能發現新的寶藏。
評分翻開《呂氏春鞦》，第一感覺就是它無邊無際的知識覆蓋麵。這讓我有點意外，因為我原本以為它可能更偏嚮於某一個特定的領域，比如曆史或者哲學。但事實證明，這本書簡直是一個百科全書式的存在。我花瞭幾天時間，纔勉強讀完其中的一部分，就感覺已經涉獵瞭天文、地理、曆法、農學、醫學、音樂、倫理、政治、曆史，甚至還有一些我不太熟悉的古代技術和工藝。它有一種奇特的邏輯，就是總能將看似毫不相乾的事物聯係起來，比如，它會從星象的變化談到國傢的興衰，從草木的榮枯談到人體的健康。這種融會貫通的寫作方式，雖然有時候讓我覺得有點跳躍，但仔細體會，又能發現其中奇妙的關聯。我特彆喜歡它裏麵關於“順應自然”的論調，強調不要強求，要遵循事物發展的規律。這一點在今天看來，依然具有非常重要的現實意義。比如，它講到如何選擇閤適的時機去做某件事情，以及如何根據不同的環境調整自己的策略，這些都像是一種關於“時機”的哲學。還有書中關於“道”的探討，雖然沒有像道傢那樣深邃，但卻更加具象化，更貼近生活，讓我在理解這些抽象概念時，少瞭一些睏惑。
評分拿到《呂氏春鞦》這本書，說實話，我有點被它的“雜”給驚到瞭。這不像我之前接觸過的任何一本書，它沒有一個明確的主題，沒有一條清晰的故事綫，更沒有固定的章節劃分，給我的感覺就像是在一個巨大的倉庫裏淘寶，隨手一翻，就能撿到意想不到的寶貝。它裏麵充滿瞭各種各樣的信息，有關於自然現象的描述，比如星辰的運行、季節的更替，有關於古代曆史事件的記載，比如戰爭的起因、王朝的興衰，還有關於人物品德的評價，以及各種各樣的生活經驗和處世之道。最讓我著迷的是，它似乎在試圖構建一個非常完整的“道”，一個適用於宇宙、國傢、乃至個人生活的普遍法則。我尤其喜歡它那些關於“道法自然”的論述，強調順應規律，不要逆勢而為。這種樸素的智慧，在今天看來，依然閃耀著光芒。當然，這本書的信息量實在是太大瞭，有時候會覺得有點吃力，需要反復咀嚼，纔能品味齣其中的深意。但正是這種挑戰性，讓閱讀過程充滿瞭樂趣，每一次翻開，都能發現新的視角和理解。
評分老實說，《呂氏春鞦》給我的感覺，與其說是一本書，不如說是一份極其詳盡的生活說明書，隻不過是給古代生活量身定製的。它就像一個無所不知的老者，坐在你旁邊，慢悠悠地給你講述關於“一切”的道理。我特彆喜歡它那種“天人閤一”的視角，總覺得人和自然、人和社會之間有著韆絲萬縷的聯係，不能孤立地看待任何事情。比如，它講到“春生夏長，鞦收鼕藏”，不僅僅是講農時，更是將這種規律引申到治國、養生，甚至人際交往，這種跨領域的運用，簡直太絕瞭。我尤其對書中關於“節氣”的部分印象深刻，它詳細地描述瞭每個節氣在氣候、物候上的變化，以及人們應該如何根據節氣來安排農事、起居和飲食。這種與自然和諧相處的智慧，在現代社會真的越來越難得。而且，它還包含瞭大量的神話傳說和寓言故事，這些故事不僅僅是用來消遣的，背後往往蘊含著深刻的道理，比如它講到的那些關於君王如何勵精圖治，或者臣子如何直言進諫的故事，讀起來跌宕起伏，讓人深思。我常常覺得，讀這本書就像在和幾韆年前的智者對話，雖然時代變瞭，但人性的本質，以及一些基本的生存智慧，似乎從未改變。
評分《呂氏春鞦》這本書，給我的整體感覺是“包羅萬象”，但又不像是一個簡單的堆砌，而是在試圖建立一個有機的聯係。它像是一個巨大的拼圖，各種知識碎片被巧妙地鑲嵌在一起，最終構成瞭一幅關於古代世界觀的宏大圖景。我最喜歡它的地方在於，它從不孤立地看待問題，總是將人和自然、人和社會、人和宇宙緊密地聯係在一起。比如，它會從季節的變化講到人類的生存之道，從天體的運行講到君主的治國方略。這種“天人閤一”的哲學思想，貫穿全書，讓我對世界的認知有瞭更深的拓展。我尤其對書中那些關於“道”的闡述印象深刻，雖然語言古樸，但字裏行間流露齣的智慧，卻穿越時空，直擊人心。它講到“人皆可以為堯舜”，強調後天的努力和修養，這種積極嚮上的人生態度，讓我倍感振奮。此外，書中還有大量的曆史故事和人物傳記，這些故事生動有趣，讓我對古代社會有瞭更直觀的瞭解。讀這本書，就像在和一位博學的老者進行一次深入的對話，從宇宙的奧秘到生活的點滴，無所不談，總能給我帶來新的啓發和思考。
評分印刷清楚，裝訂平整結實。不錯。
評分閑暇看看
評分閑暇看看
評分質量很好，用著也不錯，感覺物有所值，購買也十分方便！
評分好書好書好書好書好書
評分內容滿意 隻是收到的時候書就是髒的 外包裝沒有破損 書底部斑斑點點的水漬 側目有磨損
評分送貨速度快，質量有保證。
評分雜傢經典代錶作，嶽麓書社的白文係列。
評分《國語》是中國最早的一部國彆體著作，記錄瞭周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的曆史，是各國史料的匯編。《古典名著白文本：國語》上起周穆王西徵犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年），記錄瞭包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分曆史事件與傳說。各國“語”在全書所占比例不一，每一國記述事跡各有側重。《國語》對東西周的曆史都有記錄，側重論證記言。《魯語》記春鞦時期魯國之事，但不是完整的魯國曆史，很少記錄重大曆史時間，主要是針對一些小故事發議論。《齊語》記齊桓公稱霸之事，主要記管仲和齊桓公的論證之語。《晉語》篇幅最長，共有九捲，對晉國曆史記錄較為全麵、具體，敘事成分較多，特彆側重於記述晉文公的事跡。《鄭語》則主要記史伯論天下興衰的言論。《楚語》主要記楚靈王、昭王時期的事跡，也較少記重要曆史時間。《吳語》獨記夫差伐越和吳之滅亡，《越語》則僅記勾踐滅吳之事。
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