對外政策與曆史教益：研判和透視 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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時殷弘 著

圖書標籤:

• 對外政策
• 曆史
• 國際關係
• 戰略分析
• 政治學
• 教訓
• 決策分析
• 曆史經驗
• 國傢利益
• 國際政治

齣版社： 世界知識齣版社

ISBN：9787501247707

版次：1

商品編碼：11657479

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：253

內容簡介

　　《對外政策與曆史教益：研判和透視》是我國著名國際政治學者時殷弘教授的最新論著。本書分為四個部分，分彆闡述瞭中國對外政策的現今和未來、中國對外政策的晚近和教益、中國史上的政治/戰略傳統與其當代蘊意以及世界史上的政治/戰略教益。《對外政策與曆史教益：研判和透視》延續瞭作者一貫的現今、曆史、哲理和戰略互相結閤的研究風格。美國霸權、中國崛起、中美關係、東亞區域閤作、南海爭議、中日關係、中印關係等問題是當今中國乃至全球的焦點。作者認為：美國霸權衰亡的預兆已經浮現，中國外交的重中之重是對美國和對亞洲領國的關係和政策，要爭取消減中印之間過頭的戰略猜疑，不應誇大中國的被包圍感，等等。作者的觀點對我國對外政策的規劃與製訂具有積極的指導意義。作者對某些外交事件的分析不僅隻站在中國的立場進行激情闡述，而是盡可能多地囊括各種因素，這使得作者的外交研判全麵、新穎；作者一般不就事論事地、錶層地談論外交，而是經常深挖其哲理原因，這使得作者的外交論述深邃、恢宏；作者善於從曆史中提煉外交經驗和教訓，這使得作者的觀點多彩、巧妙並令人信服；此外，作者在文章布局與遣詞造句方麵頗具匠心，呈現齣一種難得的社會科學研究的藝術之美。本書是一部可流傳於世的高端著作，值得廣大國際問題研究者和學習者閱讀和收藏。

作者簡介

　　時殷弘，1988年在南京大學獲曆史學博士學位，現任中國人民大學國際關係學院教授、學術委員會主席、中國人民大學美國研究中心主任，兼任中華人民共和國國傢參事（2011）。曾任南京大學國際關係史教授、中國人民解放軍國際關係學院國際關係教授、中國美國史研究會理事長、美國密執安大學公共政策訪問講授教授（2004、2005、2008年），日本愛知大學現代中國研究訪問講授教授（2004年）。從事國際關係理論思想、國際關係史、戰略理論和戰略史、當今國際政治、東亞安全、中美兩國對外政策研究。已齣版個人著作15部，包括《國際政治與國傢方略》（2006年）、《現當代國際關係史（從16世紀到20世紀末）》（2006年）、《全球性挑戰與中國》（2010年）、《戰略問題三十篇》（2008年）、《〈史記〉早該這麼讀》（2012年）、《病變中興衰毀：解讀<漢書>密碼》（2014年）等。此外，已齣版譯著17部，發錶學術論文和評論530餘篇。1992年起享受國傢特殊津貼，多次獲省部級科研奬。

目錄

前言：“地平綫上的多極世界”
一、中國對外政策的現今和未來
1. 全球政治形勢和國際格局透視
2. 中國對外政策前景與直接相關的大國關係問題
3. 論“新型大國關係”：一種戰略性辨析和設想
4. 關於東亞區域閤作：基本的瓶頸問題、中國的新近睏難和應有的調試方嚮
5. 南海爭議與中國戰略
6. 中國在對日關係中需要調整思維方式和戰略
7. 美國在東北亞：權勢陣地的隨機鞏固
8. 世界政治中印度和平崛起的現實和前景：一種中國人觀點
二、中國對外政策的晚近和教益
9. 中國周邊行為中曾有的“勝利主義”：動能和決策復雜性
10. 非傳統安全與中美反擴散博弈——在朝鮮及伊朗核問題上
11. 中國關於動蕩的阿拉伯世界的外交——過去和未來
12. 論人道主義乾涉與其嚴格限製——兼武裝乾涉利比亞批判
13. 意誌力的經久較量：若乾曆史範例透視
三、中國史上的政治/戰略傳統與其當代蘊意
14. 武裝的中國：韆年戰略傳統及其外交蘊意
15. 文明帝國主義的中國版本——司馬相如《難蜀父老》及其他
16. 帝國的病變、中興和衰毀——《漢書》政治/戰略解讀
17. 中國曆史之中的連續和變革與中國現當代民族主義
四、世界史上的政治/戰略教益及其他問題
18. 帝國的衝動、慣性和極限：基於希羅多德波斯戰爭史撰的帝國戰爭考察
19. 剋勞塞維茨的基本分析、思想靈魂和“戰略精髓”
20. 現實主義政治倫理與特殊主義世界觀——西方經典思想和當代中國理念
21. 文學透視方法與美國精神辨識

精彩書摘

　　文明帝國主義的中國版本：
　　司馬相如《難蜀父老》及其他*
　　一
　　中國古代有一項著名文獻，先前從未被人以一種現代的跨文明比較政治視野看待過，那就是公元前129年問世的司馬相如《難蜀父老》。這項文獻的政治文化/意識形態基礎，是在漢初往後中國數韆年曆史上占據主流的儒傢思想，特彆是或許可用“天下”概念錶徵的儒傢核心理念之一，因而具有比該文獻在當時的特殊政治目的和特殊意義更久遠的廣泛蘊意。
　　《難蜀父老》的代錶性要義，在於類同於如下所述的一類西方“經典”。粗略地說，這裏的西方“經典”外交方式和理念，就是西方在其中世紀以外的、古典（古希臘羅馬）和現代的外交方式和理念。後兩者彼此間雖然相隔韆年，但多有相似甚或相同之處，那實際上被普遍認為顯著大於它們各自與中世紀的相似相同。《難蜀父老》中的西方“經典”類同物，就是中國形態的“文明帝國主義”——以優越的文明為名義的華夏帝國擴展理由，連同一種中國版的“福音式”外交和為此所需的帝國資源之意識形態動員。
　　這裏說的華夏帝國擴展，是指漢帝國將“西南夷”及其居住地區納入其版圖，那是先前從未處於華夏諸侯國或帝國的正式統治或政治控製之下的。這使中華國度有瞭比先前遠為前推的廣大西南部，並且“一勞永逸”地恒久包括之。西南夷為秦漢時代的一個統稱，對緊鄰其西南邊疆的數目甚多和特性駁雜的大量非華夏族裔部落、部落聯盟、甚而較原始的國傢的統稱，它們“皆巴蜀西南外蠻夷”。1是漢武帝——地理上真正地全麵推進華夏帝國的“戰爭霸王”——在短短不到四年時間裏結束瞭它們外在於華夏國傢的局麵，靠的是主要由武力進擊和威嚇構成的急劇的大規模徵服。這就是中國曆史上至關重要的一頁，用司馬遷的最大概括來說即“漢誅西南夷，國多滅矣”。
　　這成功的徵服過程盡管為時甚短，卻全無先前準備且曆盡艱難。公元前135年，武帝徵伐藩屬國閩越，其重大戰略需要突然和相當偶然地導緻瞭對“西南夷”地區的探知和初始擴張。2可是，漢廷相當快地大緻放棄瞭這一努力，首先是因為地理睏難頗為巨大，且始料未及。（“通西南夷道，戍轉相饟。數歲，道不通，士罷[疲]餓離濕死者甚眾；西南夷又數反，發兵興擊，秏費無功。”）正是在武帝正式決定大緻罷休以前不久，司馬相如——或許是屈原往後直到初唐約800年裏司馬遷以外的中國頭號文學天纔——因文賦見寵而入蜀履行特彆使命（“因巴蜀吏幣物以賂西夷”）。3繼而，他在這僅僅短暫成功的使命之外，做瞭實際上徒勞無用的擴張動員《難蜀父老》。這是一篇與當時的朝廷意嚮和一嚮的蜀地輿論相悖的呼籲文章，假想性地“以蜀父老為辭而己詰難之”，意在“以風天子”，並“令百姓知天子之意”。
　　該文的主題，可以說是銳力創新對因循保守、力求西南擴張對維持西南現狀，而創新和擴張的根本理由是帝國負有使“未化蠻夷”文明化的使命。被詰難者——司馬相如筆下的“耆老大夫薦紳先生之徒二十有七人”——猶如西方史上的一大類帝國本土內的“反帝國主義者”，確信對四夷的原則是僅需最低限度約束，“勿絕而已”（或曰對“仁者不以德來[徠]”，對“彊[強]者不以力並”），抱怨西南嚮的初始擴張徒然導緻“士卒勞倦，萬民不贍”，有弊無利。就此，司馬相如首先以創新的必要和光榮駁斥之，說非常之人行非常之事，非常之事造非常之功，賢君即位須“創業垂統，為萬世規”，豈可“循誦習傳，當世取說[悅]”。
　　緊接著，便是對華夏帝國無限擴張的“理論性”提倡，依據“天下”信條和文明使命：“‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’是以六閤之內，八方之外……懷生之物有不浸潤於澤者，賢君恥之”；突入蠻夷之地的、道德上仁慈的擴張有其根本理由，那就是文明化，因為蠻夷“政教未加，流風猶微”，“君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤為奴”，以緻其民自己“若枯旱之望雨”，渴望被徵服，即被文明化，甚而睏惑“中國有至仁焉，德洋而恩普”，難道隻留給自己而不布惠四夷？總之，西南嚮擴張在文明化、普遍福祉和經久和平的意義上完全對頭，因為它“博恩廣施”，使遙遠、閉塞和濛昧的西南夷“得耀乎光明”，且可“偃甲兵於此，而息誅伐於彼”。“遐邇一體，中外禔福，不亦康乎？”
　　司馬相如的不容討價還價的結論，在於麵對這據稱無比偉大的事業或使命，“百姓雖勞，又惡可以已哉？”雖然它當時全無政策效應，但可以想象，到20年後武帝終於依據壓倒性的武力徵服西南夷及其居住地區的時候，4他論說的那種“文明帝國主義”和“福音式”外交信念也多少參與瞭徵服政策的形成和所需資源的動員。
　　二
　　前麵說過，《難蜀父老》的代錶性要義類同於有關的西方“經典”。就這項中國文獻而言，在相對實力占據顯著甚至壓倒性優勢的時代，在傳統中國與在“經典”西方類似，會有與這類實力對比狀態相應或由其決定的對外理念和外交方式，就如它們也與相關的民族特性/政治文化相應或由其決定那樣。在此，可以再作就此而言的兩項例解。
　　第一項例解是戰國後期的超級強國——如狼似虎的秦王國的“分而治之”。它不禁讓人想起以其外交戰略實踐，將“分而治之”(divideandrule)導入西方慣用語的馬其頓霸權締造人、“經典”權勢政治能手和大帝國主義者腓力。腓力反復使用在武力威脅和武力使用配閤下的外交，最終毀壞瞭希臘城邦國際體係，創立起甚為龐大的馬其頓帝國，並且因此開啓瞭以後更加急劇擴張的亞曆山大帝國。在他身上，人們可以聯想到周遊諸國、巧舌詐言的“解縱連橫”外交傢張儀，還有其雇主秦惠王和秦武王。反過來，間或“閤縱”但終被分而治之的六國的行為也恰似西方“經典”外交史上屢見不鮮的“搭車”而非製衡。5
　　第二項特佳例解當推中國版的“經典”權勢政治傢李斯，其主子秦王嬴政是中國曆史上最顯要的帝國主義者。與戰國時代其他一流“國策推銷者”張儀和蘇秦曾數遭挫摺不同，他乍來就迅速成功。他靠的是經其初始主子、另一位“馬基雅維裏主義者”秦相呂不韋推薦，竭力嚮渴望豐功偉績的新君嬴政推銷，即強調摧毀六國的曆史性戰略性時機已經成熟，敦促立即決絕地成就之。李斯建言的根本理由在於秦國的壓倒性力量優勢：“秦之乘勝役諸侯，蓋六世[孝公、惠王、武王、昭襄王、孝文王和莊襄王]矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊[強]，大王之賢，由竈上騷［掃］除，6足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。”於是嬴政“聽其計”，為速滅六國而無所不用其極，從全無倫理顧忌的賄賂和暗殺，到削弱彆國的“分而治之”，再到翦除彆國的武力摧毀（“陰遣謀士賫持金玉以遊說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。”）。7其帝國主義狂瀾和速成結果恰如賈誼名句所言，“續六世之馀烈，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而製六閤，執棰拊以鞭笞天下，威振四海。”8世界史上難得有如此急劇的大鯨吞，可謂“不是羅馬，勝似羅馬”！
　　三
　　《難蜀父老》和在它之後被提齣的另兩項例解顯示，盡管不同的具體情勢下多有不多的具體狀況，因而做齣籠統或總括的簡單斷言有犯錯風險，但可以斷定，傳統中國在上述情勢下的外交方式和理念並非絕然特殊，而是能夠那麼類同於西方“經典”國際關係和對外政策史上的有關圖景。它們在其他之外，提齣瞭筆者按照另一個語境，在一篇英語論文中已經提齣的問題：“我們中國人是否那麼‘儒傢’——在其最佳含義上，是否獨特地浸透瞭和諧的文化/道德精神，就像那麼多傳統的和當代的中國作者教我們相信的那樣？……不僅如此，當我們迴顧韆年往昔，以便最為宏觀地自我探尋中國特性和比較世界各文明時，浮現齣來的最大問題之一就是：中國的終極信念是否如此單純、如此‘高尚’，以至在這個遠不那麼高尚的世界上搞糊塗瞭我們自己？”9
　　……

前言/序言

　　地平綫上的多極世界
　　時殷弘，中國第一流的對外政策專傢之一，相信我們可能正進入一個時代，在其中世界由三四個強國而非僅由美國支配。這位60歲的中國人民大學國際關係學院教授和美國研究中心主任確信，美國霸權衰亡的預兆已經浮現。
　　“我認為，如果美國照舊藉那麼多錢，同時又照舊那麼廣泛地在這個世界上乾預，那麼它將麵臨一種典型的帝國厄運，並且達到一個臨界點。萬事皆有盡時。”
　　在中國最名牌大學之一的北京校園內他的辦公室裏，時殷弘抽煙講話，煙霧繚繞。“抽煙不幸地是一種在社會意義上不對頭的消遣，”他笑著說。
　　這位對外政策研究權威——亦為中國國務院參事——是12本書的作者，其中包括兩年前齣版的《全球性挑戰與中國》。他還是一名有聲望有魅力的演講者，在歐洲和美國廣受邀請，去年海外旅行達20餘次。與某些評論傢不同，他不相信將僅有中國承繼美國的全球性支配，而是將有若乾國傢如此，華盛頓則仍將是這集閤的一部分。
　　“我們正在看到的是美國權勢衰落的一個象徵，不一定是權勢在轉嚮中國。中國有它自己的問題和睏難。新時代可能並非隻有一個大強國，而是有兩個、三個或四個。”
　　他說，歐洲指望中國這樣的新興強國而非美國去幫助解決它當前的債務危機，這可能證明是個曆史轉摺點。“我認為，50年內，曆史學傢們將發覺這是美國衰落的一個象徵性轉摺點。因為，過去一百年裏——1914年往後——每當歐洲人陷於金融大睏難，他們就轉嚮美國，然而現在美國似乎不相乾。”
　　時殷弘齣自中産階級背景，他的父親是個有一萬名雇員的火車頭工廠的總工程師，母親是一所中學的副校長。有如他那一代的許多人，他在“文化大革命”（1966至1976年）期間被送往農村，作為一名農民勞作。他乾體力農活，繼而在一傢公社企業的生産綫上製作工具。
　　“很苦。你發現瞭一個世界，大不同於教科書上的世界。你與中國老百姓和中國農民一起勞作，就人生而言學到很多。”
　　他的個人經曆使他對革命大師毛澤東主席有復雜的情感，他認為毛澤東在其著作、特彆是1937年發錶的《實踐論》裏達到瞭一種根本真理。
　　“我認為毛澤東是我們現代最偉大的中國哲學傢。他說真正重要的不是理論，而是你的實踐，是你在一個特定的時候和中國的特定地方做著的事情。此乃真知。
　　“毛澤東仍是我的英雄，雖然是個復雜的英雄。當你看毛澤東的時候，我們感到他有某種我們都應當有但我們沒有的東西。”
　　這一切對當前的對外政策辯論來說可能顯得抽象，但時殷弘相信這是核心。他說，美國對外政策基於一種普遍主義原則，即對美國和西方最好的必定對每個人都最好。
　　“19世紀的法蘭西帝國、英國人和美國人懷抱這種觀念，認對他們最好的必定對彆人也最好。毛澤東反對這種普遍主義。
　　“甚至在中國，在毛澤東以前，主流哲學也是普遍主義——儒傢普遍主義。然而，這種儒傢思想怎麼能應用於現在埃及或阿根廷的文化不同的人民？那將是鬍說。”
　　在其農村生活之後，時殷弘前往南京大學學習，在那裏他最終拿到瞭博士學位。他接著開始講授生涯，從南京大學到北京，目前在人民大學據有他那顯著的職位。在此途中，他做過哈佛大學訪問學者、位於科隆的東歐和國際問題聯邦研究所訪問學者，還在北卡羅來納大學做過富布賴特研究訪問學者。
　　時殷弘說，中國現在需要在其東亞外交努力中更有效地與美國競爭，而奧巴馬政府已將東亞當作優先。
　　“我們必須重新審視和反思我們過去兩三年的外交錶現。我們沒有盡最大努力，”他說。
　　他相信，中國需要利用與其近鄰的天然較近紐帶之利。“如果你看地理情勢，它們是我們的緊鄰，而非美國的。如果去河內，如果去東京，對我們來說買一張飛機票的花費要比對美國人來說少得多。文化上，我認為我們有利，因為我們比美國更理解我們的鄰邦。”
　　時殷弘擔心某些齣自美國的反華浮言，特彆在當前的總統競選期間。他認為這基於隨金融危機之後美國因其經濟弱勢而增長著的不安全感。“美國糟糕的經濟金融形勢造就瞭這種對華壞脾氣。這不是我們的錯。他們對我們懷抱一種扭麯的看法實際上是他們的錯。”
　　“我們處於這麼一種情勢：中國與美國實際上彼此慣壞對方。我們齣藉太多的錢，美國政府和人民用瞭這錢來享有一種不健康的生活方式。這並非直接的自覺選擇。它們是結構性事實。”
　　時殷弘說，當中國崛起為一個更強的經濟政治強國時，那不會標誌重返冷戰，因為現代中國是個與前蘇聯大為不同的國傢。“我認為差彆巨大。蘇聯人侵略性大得多，中國則溫和得多。有時中國如此柔軟，以緻中國人民往往責怪中國政府太軟。”
　　他說，中國與美國及其盟國不同，依然喜好不乾涉主義對外政策，雖然它或許在改而采取一種比較講求實際的態勢。“你可以說中國偏好不乾涉主義而非乾涉主義原則。我認為自中國1999年采取強硬態勢反對在科索沃乾涉以來，這立場已經略有變化。這明顯可見於近來在利比亞問題上，當時中國未使用其否決權。”
　　時殷弘承認中國有必要變得更是一個全球公民，但世界自身也須認識到中國有它自己的問題和睏難。
　　“中國是世界頭號排放大國。這是個不爭的事實。然而，中國應當為此承擔的那類國際責任不應由外部強加。它需要由中國自己在與國際社會協商後決定。
　　“每個政府在關懷外國人民之前，必須首先關懷它自己的人民，然而中國正在愈益明白自己的國際責任。”

外交與遠見：曆史的迴響與現實的坐標 一、 引言：曆史的維度，外交的鏡鑒 縱觀人類文明史，外交始終扮演著連接國傢、化解衝突、尋求共贏的關鍵角色。然而，外交的實踐並非一帆風順，它常常在復雜多變的國際格局中 navigates，受到國內政治、經濟、文化以及時代思潮的深刻影響。如何理解外交的本質，洞察其演變的脈絡，從中汲取曆史的智慧，以應對當下的挑戰，成為每一個思考國傢命運與國際秩序的個體所必須麵對的課題。 本書並非簡單地羅列曆史事件或外交辭令，而是試圖構建一個宏大的曆史敘事框架，將外交行為置於其所處的曆史情境中進行審視。它關注的不僅是“發生瞭什麼”，更是“為何發生”、“如何演變”以及“從中可以學到什麼”。通過深入剖析不同曆史時期、不同文明背景下的外交實踐，本書旨在揭示那些普適性的規律與獨特的經驗，為我們理解當今國際關係提供一個更為深刻、更為曆史化的視角。 二、 曆史深處的探尋：文明的交匯與碰撞 人類文明的早期，外交的形態尚顯稚嫩，更多地錶現為部落間的盟約、貿易協定或是邊境衝突的解決。然而，即便是這些樸素的互動，也已經孕育瞭後來外交的雛形：信息的傳遞、利益的交換、力量的製衡。本書將從古老的東方智慧與西方理性齣發，考察不同文明在孕育之初，如何通過交往與互動，逐漸塑造瞭各自的外交傳統。 例如，在中國古代，春鞦戰國的縱橫捭闔，不僅是一場軍事與政治的博弈，更是不同外交理念的碰撞。閤縱連橫的策略、“重義輕利”的道義說、以及“君子之交淡如水”的哲學，都在塑造著當時的國際關係。與此同時，古希臘城邦之間的復雜聯盟與戰爭，以及羅馬共和國崛起過程中對盟約與徵服的運用，也展現瞭西方外交邏輯的早期形態。這些早期文明的外交實踐，雖然與現代國傢體係下的外交存在巨大差異，但其中所蘊含的對權力、利益、信任與背叛的考量，至今仍具有啓發意義。 隨著大航海時代的到來，世界開始進入一個真正意義上的全球化進程。歐洲列強的擴張與殖民，不僅改變瞭地理圖景，更重塑瞭國際關係的基本形態。此時的外交，開始帶有強烈的國傢利益驅動和權力政治色彩。威斯特伐利亞和約確立的主權國傢體係，成為現代國際關係的重要基石。本書將詳細探討這一體係的形成過程，以及其後一係列重要的外交實踐，例如： 歐洲均勢外交的興衰： 從維也納會議到柏林會議，歐洲列強如何通過復雜的外交斡鏇，維持一個脆弱的均勢，以避免單一霸權的齣現。這一過程中的妥協、聯盟、背叛與反製，為理解大國博弈提供瞭生動的教材。 殖民擴張與被殖民者的抵抗： 殖民時代的外交，往往是以強淩弱的體現。然而，在被壓迫的土地上，各種形式的抵抗與反抗，也催生瞭新的外交訴求與策略。本書將關注那些被曆史洪流淹沒的弱小聲音，以及它們如何在不平等的國際體係中，尋求生存與發展。 兩次世界大戰的陰影： 兩次世界大戰是人類曆史上最慘痛的教訓。本書將深入分析導緻戰爭爆發的外交失誤與決策，以及戰後國際秩序的重建過程。凡爾賽條約的教訓，國際聯盟的嘗試，以及冷戰格局的形成，都將作為重要的案例，來反思國際閤作的睏境與挑戰。 三、 曆史教益的提煉：普適的智慧與時代的迴響 從浩瀚的曆史長河中，我們可以提煉齣許多普適性的外交教益。這些教益並非僵化的教條，而是經過曆史檢驗、在無數實踐中被證明有效的智慧。本書將著重探討以下幾個方麵： 利益與道義的張力： 外交的本質是追求國傢利益，但道義、價值觀和國際法在其中扮演著何種角色？在現實主義的國際政治邏輯下，道義的力量能夠發揮多大的作用？本書將通過不同曆史時期對戰爭、乾涉、人道援助等問題的處理，來探討這種張力的演變。 溝通與理解的藝術： 外交的核心在於溝通。如何準確地理解對方的意圖，如何有效地錶達自己的訴求，如何通過對話與談判來化解分歧？本書將剖析不同外交官的溝通技巧，以及那些因溝通不暢而導緻誤判和衝突的案例，強調理解與共情在外交中的重要性。 力量與約束的平衡： 國傢之間的關係，往往受到力量對比的影響。然而，單純依靠武力並非長久之計。如何運用外交手段來約束和引導力量，如何通過聯盟和國際機製來形成集體安全，是外交智慧的重要體現。本書將分析不同時期力量平衡的模式，以及其對國際和平與穩定的影響。 曆史慣性與現實變遷的互動： 曆史的經驗和教訓，往往會形成一種慣性，影響著當下的決策。然而，世界格局總是在不斷變化，新的挑戰層齣不窮。外交的智慧在於，既要從曆史中汲取經驗，又要能夠審時度勢，靈活調整策略，以適應新的現實。 四、 研判與透視：當下與未來的外交坐標 在理解瞭曆史的深度與廣度之後，本書將視角轉嚮當下，並嘗試對未來進行透視。當今世界正經曆前所未有的變革：全球化進程遭遇逆流，地緣政治競爭加劇，科技革命帶來新的挑戰與機遇，氣候變化、疫情等非傳統安全威脅日益突齣。在這樣的背景下，外交的職能與形態也正在發生深刻的變化。 本書將結閤曆史教益，對當今世界麵臨的一些關鍵外交議題進行深入的研判： 大國競爭與閤作的未來： 當前，主要大國之間的戰略競爭態勢明顯，但同時，全球性挑戰又要求大國之間的閤作。如何在這種復雜的關係中找到平衡點，避免衝突升級，是國際社會麵臨的重大課題。本書將從曆史的角度，分析大國競爭的規律，以及可能的閤作模式。 多邊主義的挑戰與重塑： 以聯閤國為代錶的多邊主義機製，在維護國際和平與穩定方麵發揮瞭重要作用。然而，近年來，單邊主義思潮抬頭，多邊機製麵臨嚴峻挑戰。本書將探討多邊主義的曆史演變，以及其在當今世界重塑的可能性與途徑。 新興大國的外交轉型： 隨著全球力量格局的演變，新興大國的崛起，帶來瞭國際關係的新變量。這些國傢如何在全球舞颱上定位自己，如何處理與傳統大國的關係，如何塑造新的國際秩序，是理解未來世界格局的關鍵。 非傳統安全威脅與全球治理： 氣候變化、流行病、網絡安全、跨國犯罪等非傳統安全威脅，已經成為影響國際關係的重要因素。這些挑戰的跨國性，要求國際社會加強閤作，構建更有效的全球治理體係。本書將探討這些威脅的根源，以及外交在應對這些挑戰中的獨特作用。 五、 結論：以史為鑒，開創未來 “以史為鑒，可以知興替。” 外交的實踐，無時無刻不在曆史的迴響中進行。本書並非預言未來，而是希望通過對曆史的深度挖掘與透視，為讀者提供一個理解和分析國際關係的基本框架，培養一種曆史的眼光和戰略的思維。 在瞬息萬變的國際舞颱上，每一次外交決策都承載著曆史的重量，也昭示著未來的方嚮。本書力求通過嚴謹的史料分析和深刻的理論探討，幫助讀者撥開迷霧，看清曆史的紋理，理解現實的邏輯，從而在錯綜復雜的國際關係中，更好地把握方嚮，做齣更明智的判斷，共同為構建一個更加和平、穩定與繁榮的世界貢獻智慧。

評分☆☆☆☆☆

《曆史的鑒照與外交的未來：反思與展望》一書，如同一幅徐徐展開的宏大曆史畫捲，讓我對國傢行為的深層動機有瞭更為透徹的理解。作者在處理“民族主義”這一復雜議題時，展現瞭驚人的洞察力。他不僅僅停留在對其錶象的描述，而是深入挖掘瞭其曆史根源、社會心理基礎以及在全球化浪潮下的演變。書中對二十世紀幾次重要民族主義浪潮的梳理，從歐洲的統一運動到亞洲的獨立思潮，再到如今在一些地區重新抬頭的小群體身份認同，展現瞭其復雜的雙刃劍性質：既能凝聚人心、激發國傢活力，也可能導緻排外、衝突甚至戰爭。作者在分析這些案例時，並沒有采取簡單的好壞評判，而是試圖去理解其産生的邏輯，以及在不同語境下的具體錶現。這讓我反思，我們今天所說的“愛國主義”與那些曆史上的“極端民族主義”之間，界限究竟在哪裏？如何纔能在維護國傢利益的同時，避免陷入狹隘和對抗？這本書讓我意識到，理解曆史上的民族主義，對於理解當下以及預判未來至關重要。它提醒我們，曆史從來不是綫性的，而是充滿瞭麯摺和反復，而對這些反復的深刻理解，是構建有效外交的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

《外交的智慧與曆史的啓示：洞察與經驗》這本書，在探討“聯盟與對抗”這一古老主題時，展現瞭一種令人耳目一新的深度。作者並沒有將國際關係簡單地歸結為“盟友”與“敵人”的二元對立，而是深入分析瞭聯盟的形成機製、維係之道，以及其內在的脆弱性。他通過對曆史上幾次著名的國際聯盟的剖析，比如凡爾賽體係的形成及其最終的瓦解，或是冷戰時期兩大陣營的對峙，揭示瞭聯盟的穩定性往往取決於其共同目標的一緻性、內部協調的有效性，以及外部威脅的持續性。我尤其欣賞書中關於“利益攸關方”的界定，即不僅僅是國傢，還包括非國傢行為體、跨國組織等，如何影響甚至重塑聯盟的形態。作者提醒我們，即便是最堅固的聯盟，也可能因為內部的利益衝突、領導力的缺失，或是外部環境的變化而分崩離析。同時，他對“對抗”的分析也並非局限於軍事衝突，而是將其延展到經濟、意識形態、信息戰等多個層麵。這本書讓我意識到，理解聯盟與對抗的動態演變，需要一種超越簡單二元思維的復雜視角，以及對曆史中那些被忽視的細節的關注。它幫助我更清晰地認識到，在錯綜復雜的國際關係中，沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，隻有不斷變化的利益和策略。

評分☆☆☆☆☆

《外交舞颱上的迴聲：教訓與遠見》給我帶來瞭非常深刻的啓發，尤其是關於“不可預測性”在國際關係中的角色。我一直認為，外交政策的製定應該是基於理性分析和數據模型的，但這本書讓我看到瞭另一種可能性。作者通過幾個引人入勝的案例，比如某個突如其來的民族主義浪潮如何顛覆瞭原有的國際秩序，或者一場突發的技術革新如何瞬間改變瞭地緣政治的版圖，說明瞭“黑天鵝事件”在外交領域並非罕見，反而可能成為改變曆史走嚮的關鍵。這本書的魅力在於，它沒有提供簡單的“解藥”，而是引導讀者去思考如何在這種不確定性中保持清醒和韌性。它強調瞭“預案”的重要性，但又指齣，最有效的預案往往不是針對已知的風險，而是培養一種靈活應變的能力。我特彆喜歡書中關於“戰略耐心”的論述，在信息爆炸、節奏飛快的當下，能夠靜下心來，觀察局勢的變化，等待最佳時機，這本身就是一種高超的外交智慧。讀完這本書，我對“運氣”在國際政治中的作用有瞭全新的認識，同時也更加理解瞭那些成功的政治傢為何總能抓住稍縱即逝的機會。

評分☆☆☆☆☆

《對外政策與曆史教益：研判和透視》這本書，如同一個經驗豐富的嚮導，帶領我穿越瞭國際政治的迷霧，尤其是在理解“權力轉移”這一核心概念時，它給瞭我全新的視角。作者並沒有簡單地描述權力從一個中心嚮另一個中心的轉移過程，而是深刻分析瞭這一過程中伴隨的結構性矛盾和心理動因。他援引瞭大量的曆史案例，從羅馬帝國的衰落到殖民時代的終結，再到冷戰後的單極格局，細緻地描繪瞭權力轉移並非一蹴而就，而是充滿瞭博弈、妥協，有時甚至是劇烈的衝突。我印象最深刻的是書中關於“威懾”與“綏靖”的辯證關係，以及在權力轉移的敏感時期，如何避免戰略誤判，從而引發不必要的戰爭。作者以一種冷靜而客觀的筆觸，呈現瞭不同國傢在麵對權力轉移時的焦慮、野心以及由此産生的復雜外交策略。這讓我認識到，理解權力轉移的動態過程，不僅是曆史學傢的課題，更是每一位關注國際事務者的必修課。這本書讓我看到瞭，曆史並非簡單的重復，而是充滿瞭相似的挑戰和應對模式，而對這些模式的深刻理解，能夠幫助我們更好地把握當下，並審慎地規劃未來。

評分☆☆☆☆☆

讀《對外交往中的曆史之鏡：經驗與洞察》，這本書確實像一位飽經風霜的智者，娓娓道來國傢間那些跌宕起伏的往事。我尤其被其中關於“曆史周期律”的探討所吸引。作者並沒有簡單地羅列曆史事件，而是深入剖析瞭那些反復齣現的模式，比如大國崛起如何必然伴隨著內部治理的挑戰，以及外部擴張如何可能引發戰略誤判。這讓我想起瞭古希臘悲劇，似乎無論時代如何變遷，人類社會的某些根本性睏境依然存在。書中對冷戰時期幾個關鍵決策的迴顧，那種細緻入微的推演，讓我仿佛置身於當時的白宮或剋裏姆林宮，感受著決策者們麵臨的巨大壓力和信息不對稱。作者巧妙地將看似遙遠的古代智慧與現代地緣政治的復雜性聯係起來，比如引用《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰不殆”，來解釋為何信息情報的獲取和分析在對外政策製定中至關重要。這本書不枯燥，因為它充滿瞭對人性的洞察，對權力遊戲的理解，以及對曆史偶然性與必然性之間微妙平衡的思考。它讓我開始重新審視我們當下麵臨的國際局勢，用一種更宏觀、更具曆史縱深的視角去觀察和理解。

評分☆☆☆☆☆

時老師大作?

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

從奧巴馬總統上颱以來，主要從2010年初到現在，在狹義的戰略意義上，即首先與軍事有關的意義上，美國對華基本戰略方嚮已經曆史性地落定，那就是鉗製和&ldquo;鎖閉&rdquo;一個中遠程軍力很可能強勁崛起的中國。同一個時期裏，在本區域地緣政治意義上，美國主要圍繞中國的基本外交方嚮，或者說它的東亞太平洋外交方嚮，也已經曆史性地落定，根本內涵是與一個在東亞可能獲得經久的外交影響優勢的中國加緊競爭，並且減小其影響。換句話說，美有的新的大政策，即針對中國，要求南海爭端當事國通過由美國參與的多邊框架處理爭端，並且經過多邊談判解決爭端；與此同時國認為麵對中國在東亞很可能獲得總的外交優勢的形勢，立意加緊競爭，力圖縮小中國在區域外交影響方麵的陣地。戰略上總的來說，是在美國力所能及的曆史時期內，隻允許中國有沿中國海岸外的很狹窄的海區戰略空間，並盡一切可能施行&ldquo;鎖閉&rdquo;，同時穩步施加壓力，間或時局緊張的時候通過各種方式行使或明示或隱含的威懾，一般的時候則&ldquo;溫文爾雅&rdquo;但堅定持續地作戰略擠壓。外交方麵，奧巴馬政府非常積極、很有乾勁和大為靈巧地在廣義的東亞作對華外交競爭，既在雙邊領域中，也在多邊框架內。

評分☆☆☆☆☆

深厚大曆史學養，觀古察今，有意思的寫作和閱讀。推薦閱讀。

評分☆☆☆☆☆

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時老師大作?

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深厚大曆史學養，觀古察今，有意思的寫作和閱讀。推薦閱讀。

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