具体描述
内容简介
陆懋修，字九芝，又名勉旃，号江左下工，又号林屋山人，江苏元和（今江苏吴县）人，清代医学家。生于清嘉庆二十三年（公元1818年），卒于清光绪十二年（公元1886年），享年68岁。陆懋修是一位儒、医兼通，又精于临证的医学家，在当时极有影响。在《清史稿》中，有“陆懋修传”记载其生平。《明清名医全书大成：陆懋修医学全书》收录了陆懋修的6部医学著作，并进行整理校注。计有《文》十六卷、《不谢方》一卷、《（伤寒论）阳明病释》四卷、《（内经）运气病释》九卷（附《（内经）遗篇病释》一卷）、《（内经）运气表》一卷、《（内经）难字音义》一卷，共计三十三卷，四十余万言，均为陆懋修自著。以上著作原为合集刊印，名《世补斋医书》，被收入《清史稿·艺文志》中。
目录
潘序费序
袁序
文十六卷
不谢方一卷
《伤寒论》阳明病释四卷
《内经》运气病释九卷
附：《内经》遗篇病释一卷
《内经》运气表一卷
《内经》难字音义一卷
陆懋修医学学术思想研究
附：陆懋修医学研究论文题录
精彩书摘
《明清名医全书大成：陆懋修医学全书》：伤寒有五论一
《伤寒论》之不明于世也久矣。昔人谓读《伤寒论》当求其所以立法之意，余谓读《伤寒论》当先求所以命名之意。不审其论之何以名伤寒，则何怪人之不善用伤寒方哉。凡病之为风、为寒、为温、为热、为湿温者，古皆谓之伤寒。乃人知风与寒为《伤寒论》中病，而于温与热谓不可用《伤寒论》中方。其意若日，方既出于《伤寒论》自是治寒方，必非治温法。岂有治温而用治寒方者？于是一遇温热病无不力辟伤寒方，更无人知温热之病本隶于《伤寒论》中，而温热之方并不在《伤寒论》外者。
仲景《伤寒论》自序云：撰用《素问》《九卷》《八十一难》。则欲读《伤寒论》必先于《素问》求之。《素问》日：热病者，皆伤寒之类也。又日：人之伤于寒也，则为病热。又日：人伤于寒而传为热，何也？寒甚则生热也。又日：凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑。盖《素问》之言热，言病之既；仲景之言寒，言病之朔。比而观之，自知寒之必化为热，而温之必本于寒。其反援《素问》以驳仲景者，固不足与议矣。然苟非证之以《难经》，尚不知仲景所以名论之故。《难经·五十八难》日：伤寒有几？答曰：伤寒有五。有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。伤寒者，病之总名也，下五者，病之分证也。伤寒为纲，其目则五：一日中风，二日伤寒，三日湿温，四日热病，五日温病。明说伤寒有五种焉。病既来自伤寒，是当从病之来路上立论，论即从病之来路上命名。故仲景《伤寒论》之伤寒字，即《难经》“伤寒有五”之伤寒字，非“二日伤寒”之伤寒字也。仲景所以撰用《素问》《难经》者如此。
明乎此，而以《伤寒论》中病一一按之。如太阳病发热，汗出，恶风，脉缓者，名日中风。太阳病或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名日伤寒。其病皆自伤寒来。其为方也。如桂枝、麻黄之辛温者皆治之。如太阳病关节疼痛而烦，脉沉而细者，此为湿痹。太阳中热者喝是也，其人汗出，恶寒，身热而渴也。太阳病发热而渴，不恶寒者，为温病，其病亦自伤寒来。其为方也，如葛根之辛凉，石膏之辛甘寒，黄芩、黄连、大黄之诸苦寒者皆治之，岂不以伤寒之为论固为诸伤寒病设，凡伤寒之若风、若寒、若温、若热、若湿温五种，无不于论中列方，既用桂、麻治风寒，即以葛根辈治温热，分系其方于《伤寒论》中，而岂独治五种内恶寒，体痛，呕逆，脉紧之伤寒一种乎哉。慨自沿习之久，莫不以仲景伤寒有五之大纲，为专治“二日伤寒”之一种，一若但见论中有桂枝、麻黄不见论中有膏、黄、芩、连者。夫膏、黄、芩、连岂治寒者哉！岂不是治温治热者哉！乃以论名伤寒即谓仲景不知温热，则论亦不名中风，何不并云仲景不知中风乎。
……
前言/序言
用户评价
这本书对我来说，更像是一次心灵的洗礼。在阅读过程中，我仿佛置身于那个古老的医学殿堂，与那些伟大的医家们一同探讨生命的奥秘。书中不仅有医学知识，更蕴含着深刻的人生哲理。医者在与病魔斗争的过程中，也常常会反思人生的意义、生命的价值。那些关于顺应自然、调和阴阳的论述，让我对生命的理解有了更深的层次。我学到了如何在面对困境时保持冷静和智慧，如何用积极的心态去应对生活中的挑战。这本书让我认识到，医学不仅仅是治病救人，更是一种与生命对话、与自然和谐相处的生活哲学。它教会我如何更加珍惜生命，如何以更宽广的胸怀去拥抱生活。
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评分LP要的书。
评分很好的书，大家，大师
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评分感觉非常棒的书，应好好学习之，然后病人受惠
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评分中医经典医学必读超级有用
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