中国：园林之母 [China Mother of Gardens] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] E. H. 威尔逊 著，胡启明 译

图书标签:

• 中国园林
• 园林史
• 景观设计
• 文化遗产
• 中国文化
• 园林艺术
• 历史
• 建筑
• 自然景观
• 传统文化

出版社： 广东科技出版社

ISBN：9787535961174

版次：1

商品编码：11699487

包装：精装

外文名称：China Mother of Gardens

开本：16开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

编辑推荐

　　一百年前，中国西部自然景观、植物资源和风土民情实录，少有的国外植物学家在中国考察的史料记载。

内容简介

　　一百年前，威尔逊深入我国西部不仅记录了大量的植物物种，而且采集了大量的植物资源，中国植物在世界园林植物的地位由此体现，这是历史的见证！
　　不为人知的历史，一百年前，这些外国人在中国做了什么？《中国：园林之母》为你解开历史的秘密。

作者简介

　　胡启明，中国科学院华南植物园研究员，长期从事植物分类研究和植物园工作，为享受国务院特殊津贴专家。

目录

第一章 中国西部——山岳与水系
第二章 湖北西部——地貌与地质
第三章 旅行方略——道路与住宿
第四章 宜昌的植物
第五章 湖北西北部的一次寻花之旅
第六章 森林与巉崖——穿越湖北-四川边境
第七章 四川红盆地——地质、矿产和农业资源
第八章 四川东部——大宁县至东乡县
第九章 古代的巴国——从东乡县到保宁府
第十章 成都平原——中国西部的花园
第十一章 四川西北部——翻山越岭到松潘
第十二章 松潘厅——西番人的领地
第十三章 汉藏接壤地区——“蛮子边境
第十四章 嘉绒部族——历史、风俗与习惯
第十五章 穿越汉藏边境——灌县至诺米章谷：巴郎山的植物
第十六章 穿越汉藏边境——诺米章谷至打箭炉，大炮山的森林
第十七章 打箭炉，西藏的大门——甲拉王的领地、人民及其风俗习惯
第十八章 圣山峨眉——寺庙与植物
第十九章 穿越老林——从嘉定经瓦屋山至马烈
第二十章 瓦山及其植物
第二十一章 中国西部之植物——全球最丰富之温带植物区系简介
第二十二章 主要材用树种
第二十三章 野生和栽培的水果
第二十四章 中药材
第二十五章 园林和造园——中国人喜爱的栽培花卉
第二十六章 农业——主要的粮食作物
第二十七章 重要野生和栽培的经济树种及其产品
第二十八章 有重要经济价值的栽培灌木、草本植物及其产品
第二十九章 茶叶与制茶植物——供应西藏市场的制茶业
第三十章 白蜡虫
植物学名索引
地名索引

精彩书摘

　　《中国：园林之母》：
　　鄂西没有蕴藏量丰富到足以开采的有价值矿藏。煤分散于全境，但每处蕴藏量都不大，质量也不高。有些地方产铁矿砂，并有一两处质量很好，但通常都是贫矿。有两个县（建始和兴山）产铜，但开采量都不大。在四川盆地很丰富的盐，不见于鄂西。沙质黏土和灰泥被用以制砖瓦，不少地方将石灰石烧制成石灰用于建筑。这些黏土和石灰石属二叠纪一中生代。石炭纪的石灰岩被开采供各类建筑用。
　　在峡区两侧有许多溪流汇入长江主流，并有次一级小溪蜿蜒于绮丽的幽谷间。这些小溪通常水满峡谷，两岸岩石壁立，高300～1000英尺。瀑布甚多，植物可生长处植被都极繁茂。悬崖的顶部常风化成奇特的形状。洞穴很多，其中有钟乳石和石荀。地下泉甚普遍，有些是小溪的源头，它们从洞穴或岩壁表面流出，兴山河即是这种起源的例子。中国人给这些洞穴和山泉附加了许多传奇故事，并在这些地方建立了漂亮的庙宇。
　　靠近长江主要的山峰和岩壁上多建有寺庙，多属道教，而且通常建于看上去无法到达的地方，所需建材是怎样搬运上去的，令人感到惊奇。只要有可能，寺庙旁都种植有少数树木，最常见的是毛柞木、冬青、皂荚、柏树、银杏和松树，为整个景观增色不少。这些寺庙建筑精良，但可惜里面通常很暗、肮脏，凑近一看，所有的华丽都荡然无存。但从远处看却美丽如画，建筑风格与周围环境十分和谐，不禁令人赞美设计者的审美能力和文化修养。维护城镇、村庄和社团的福祉，驱逐邪恶，在中国是头等大事，而寺庙与这一美好愿望紧密相关。宝塔在中国到处可见，其也是为此目的而建。风水论深入道家思想，在中国人思想中占有重要地位，实际上左右着很多人的日常生活。
　　由于过于蛮荒，不能大力发展农业，又缺乏有用的矿藏，湖北西部是中国最贫穷、人口最稀少和最不为人所知的地区之一，正因如此其植被受到的人为干扰较中国其他地区少，所以受到植物学家的特别关注。然而即使在这样的地方，连一小块可利用的土地都被开垦种植作物。
　　……

前言/序言

中国：园林之母 序言 在浩渺的中华文明长河中，有一种艺术形式，它将人与自然融为一体，将哲学、美学、文学、历史乃至生活态度凝练于一方天地之间。它不仅仅是物质的建造，更是精神的寄托，是文人雅士抒发情怀的载体，是士大夫阶层寄情山水、隐逸避世的理想场所。它，便是中国古典园林。 “中国：园林之母”并非一部简单的园林图鉴，也不是一本枯燥的学术论著。它是一次深入的文化探索，一次对中国人心灵深处审美情趣的追溯，一次对东方智慧与自然和谐共生的深刻体悟。本书旨在揭示中国古典园林何以能成为“园林之母”，其深层的文化根基、独特的艺术魅力以及对世界园林发展产生的深远影响。我们将抛开对园林简单化的理解，深入挖掘其背后蕴含的中国古代哲学思想、人文精神以及社会历史变迁。 第一章：自然之魂，哲学之镜——中国园林的哲学意蕴 中国古典园林并非西方规则式园林的几何严谨，也非自然主义园林对原始风貌的简单模仿。它的独特之处在于“师法自然，而高于自然”。这背后，深深烙印着中国古代的哲学思想。 道家思想的“无为而治”与“道法自然”： 道家追求与自然合一，反对人为的刻意雕琢。在园林设计中，表现为对自然形态的尊重，曲径通幽，以少胜多，留白经营，营造出“天人合一”的境界。例如，山石的堆叠模仿天然山峦，水体的布置如同天然溪流，而非人工挖掘的规整池塘。这种“无为”并非无所作为，而是顺应自然规律，通过精妙的构思，使其“自然而然”。 儒家思想的“中庸之道”与“移情寄景”： 儒家强调和谐、秩序与人伦。园林中的布局虽然追求曲折变化，但整体上依然追求一种平衡与和谐。亭台楼阁的设置，既提供了观赏的焦点，也暗示了人活动的场所，体现了人作为自然一部分，又独立于自然的存在。同时，中国园林善于“移情寄景”，将文人的情感、意趣投射到园林景致中，赋予山水草木以人的品格和精神。一山一石，一草一木，都可能承载着历史典故、诗词意境，成为文人情感的寄托。 佛教思想的“禅意”与“空灵”： 禅宗的“顿悟”与“空”的哲学，也对园林产生了影响。园林中的空旷之地，寥寥几笔的点缀，往往能产生“画龙点睛”的效果，引导观者进行内心的体悟。枯山水、漏窗等设计元素，也暗示了“色即是空，空即是色”的禅意，引导人们在有限的空间中体验无限的意境。 第二章：意境的诗篇，山水的丹青——中国园林的艺术美学 中国古典园林是一部立体的诗，一幅流动的画。它的美学价值，体现在对中国传统绘画美学的深刻借鉴与实践。 “虚实相生”的构图法则： 借鉴中国山水画的“留白”与“经营”之道，园林通过对山石、水体、建筑、植物的精心配置，创造出“虚”与“实”的对比。“实”是具体的景物，如山峦、建筑、池水；“虚”则是空间，是光影，是空气，是观赏者的想象。虚实结合，使得有限的空间能够产生无限的意境。例如，一片空旷的水面，其“虚”的空间引导着观者的目光，与岸边建筑的“实”形成对比，产生深远之感。 “意境”的营造与“神似”的追求： 中国园林追求的并非对自然景物的完全复制，而是捕捉其“神韵”与“意境”。通过提炼自然中最富美学价值的元素，经过艺术化的处理，再现自然的山水神韵，并在此基础上融入人的主观情感与想象。例如，一座假山，并不要求与某座真实的山峰完全相似，而是要通过其形态、质感、布局，传达出山峦的巍峨、险峻或秀美。 “曲折变化”与“步移景异”的空间体验： 与西方规则式园林的轴线对称、开阔视野不同，中国园林更擅长运用曲折的回廊、隐蔽的门洞、高低错落的建筑，来引导游览者的脚步。每走一步，都能看到不同的景致，每转一个弯，都能发现新的惊喜。这种“步移景异”的设计，使得游览过程本身成为一种富于探索和发现的艺术体验，让游览者在有限的空间中获得无限的视觉与心灵的享受。 “借景”的妙用： 巧妙地将园外的景物（如远山、古塔、村庄）引入园内，成为园林景观的一部分，这是中国园林独具匠心的高超技艺。这种“借景”不仅拓展了园林的视觉空间，更将自然与人文、内与外融为一体，使得园林景观更具层次感和深度。 第三章：文人寄情，士大夫的理想国——中国园林的历史与社会文化 中国古典园林的发展，与中国古代的政治、经济、文化以及士大夫阶层的审美趣味密不可分。 帝王宫苑的威严与宏阔： 从秦汉时期的苑囿，到唐宋的皇家园林，再到明清的皇家园林，帝王往往将园林作为展示皇权、休憩娱乐、政治外交的场所。这些园林通常规模宏大，气势磅礴，但也在一定程度上借鉴了自然山水的意趣。 文人私家园林的雅致与诗意： 随着社会经济的发展和文人阶层的崛起，私家园林逐渐成为文人雅士表达个性和追求隐逸的载体。他们将自己的理想、情感、诗文、书画融入园林设计中，使得私家园林充满了浓厚的人文气息和艺术品位。苏州园林便是私家园林发展的典范，其精巧的布局、雅致的景致，充分体现了文人的审美情趣。 寺庙园林的宗教意境与清幽宁静： 寺庙园林则往往以营造宗教氛围，追求清幽宁静为主要特点。它们通过对自然景色的合理利用，结合佛教的教义，创造出与世隔绝、引人冥思的宗教空间。 园林作为信息载体与社会交往的空间： 园林不仅仅是观赏的空间，也是信息交流、社交活动的场所。文人墨客在园林中聚会，吟诗作对，赏画品茗，将园林变成了思想碰撞、情感交流的舞台。园林中的题名、匾额、楹联，更是承载着主人的品味、学识以及对生活的感悟。 第四章：世界的影响，传承的基因——中国园林对世界园林艺术的贡献 中国古典园林以其独特的艺术魅力和哲学深度，对世界园林艺术产生了不可忽视的影响。 “写意”精神的启示： 中国园林“写意”而非“写实”的艺术手法，启发了西方一些园林艺术家对“自然主义”和“印象派”园林的探索。通过提炼自然神韵，营造意境，而非简单的复制，为现代景观设计提供了新的思路。 “步移景异”的空间布局： 中国园林在空间处理上的曲折变化、层次分明，打破了西方传统园林强调轴线和开阔视野的模式，为现代景观设计中“序列空间”和“景观体验”的设计理念提供了宝贵的借鉴。 “虚实相生”的哲学理念： 中国园林对“虚”与“实”的巧妙运用，以及对“留白”的重视，也影响了许多现代景观设计师对空间感和意境感的理解，尤其在亚洲地区，这种影响更为显著。 东方审美的传播： 随着东西方文化交流的日益频繁，中国古典园林的东方审美理念，如追求和谐、宁静、返璞归真，也在世界范围内得到了更广泛的认可和传播。 结语 “中国：园林之母”是对一个独特艺术形式的深度解读，是对一种与自然和谐共生的东方智慧的致敬。中国古典园林，以其博大精深的哲学内涵、精妙绝伦的艺术表现、丰富多彩的历史文化积淀，不仅是中国民族文化的一颗璀璨明珠，更是世界园林艺术发展史上不可或缺的重要篇章。它告诉我们，真正的园林，不仅在于其物质的形态，更在于其精神的深度；不仅在于其外在的美丽，更在于其内在的诗意。它是一面镜子，映照出中国古人的精神世界；它是一扇窗，让我们得以窥见东方文明独特的审美情趣与哲学智慧。本书希望通过对中国古典园林的深入探索，唤醒人们对自然的热爱，对美的追求，以及对“天人合一”理想境界的向往。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的是它对“空间哲学”的探讨深度，尽管这种探讨是以极其间接的方式呈现的。作者似乎并不满足于描述亭台楼阁的构造，而是致力于挖掘中国人是如何通过构建这些人工景观来安置他们的精神世界的。例如，书中对“借景”手法的分析，已经超越了单纯的园艺技巧，上升到了一种对“有限与无限”辩证关系的哲学思考。读到那些关于叠山理水的段落时，我仿佛能听到大音希声的寂静，感受到人造之物如何试图模拟自然之伟力，并在这种模仿中找到自身的谦卑与和谐。这种深层次的文化解码工作，是这本书的价值所在。它迫使读者停下来，思考我们今天所处的空间，无论是物理的还是精神的，是否也同样承载着我们未曾言明的渴望与秩序。这种对“无形之物”的关注，使得这本书具有了一种超越时代的穿透力，它关乎的不仅是古代的园林，更是人类与环境共存的永恒命题。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的最核心的感受是关于“失落的美学”的追忆。作者仿佛是一位从盛唐或宋代的繁华中穿越回来的人，带着一种既骄傲又略带伤感的语调，向我们展示着那些已经消逝或正在被现代都市侵蚀的美好事物。它不是在教人如何建造园林，而是在哀悼一种生活方式的终结——那种对慢节奏、精细化审美、以及与自然深度共处的价值体系。通篇弥漫着一种“物是人非”的惆怅，让人不禁反思，在追求效率和规模的今天，我们是否也失去了对细微之处的敏感度。这种情感上的感染力极强，它成功地将冰冷的建筑元素转化成了具有生命力的历史载体。读者在阅读过程中，会被一种强大的怀旧情绪所裹挟，渴望回到那个可以与一草一木对话的时代。这种强烈的代入感和对历史的深切同情，使得这本书不仅仅是一本关于园林的介绍，更是一部关于时间流逝和文化传承的沉思录，非常适合那些对历史的“余韵”而非“正史”更感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，厚重的纸张、典雅的字体选择，无不透着一股对传统文化的敬意。初翻开时，那细腻的插图立刻抓住了我的眼球，每一幅都像是从历史深处走来的剪影，不仅仅是简单的记录，更像是一种情绪的渲染。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控，它不像教科书那样板着脸孔，反而像一位饱经风霜的老者，娓娓道来那些被时光冲刷的故事。虽然我期待了解更多关于园林艺术的结构性分析，但这本书更倾向于在一种诗意的氛围中，带领读者进行一次心灵的漫游。它成功地营造出一种“可居、可游、可观”的意境，让你在阅读的同时，仿佛能嗅到宋代文人笔下那股清雅的墨香，感受到江南水乡那份湿润而宁静的气息。这种侧重于文化氛围和美学体验的表达方式，无疑是它最引人入胜的地方，让一个非专业的读者也能被深深吸引，感受到中国古典园林中那种“天人合一”的哲学内核。整本书读下来，留下的不是一堆知识点，而是一种对“美”的更深层次的理解和向往，是一种对古人生活哲学的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

从排版和细节处理上看，这本书的编辑团队显然是倾注了极大的心血。每一个章节的起首都有独特的书法印章作为装饰，色彩的运用也极为考究，比如在谈及皇家园林时用色的大气磅礴，而在描写私家园林时则回归到水墨的清冷和内敛。然而，这种对形式的过度追求，在某些地方似乎反过来拖慢了阅读的流畅性。有些图注的引用显得过于学术化，与前面轻松的叙述腔调略有脱节，让人感觉像是硬生生地把两份不同的稿子缝合在了一起。我理解作者试图通过这种多层次的呈现方式来丰富阅读体验，但对于普通读者而言，这种频繁的风格切换需要消耗更多的注意力去适应。尽管如此，这本书在细节上展现出的匠人精神，依然值得肯定。它成功地将一门古老的艺术形式，用一种现代的、高度精致化的视觉语言重新包装，使其在当代书架上显得尤为醒目，即便内容上存在一些需要消化的不协调之处，其作为艺术品的完整度是毋庸置疑的。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，初读时我有些迷失在作者那繁复的词藻和略显跳跃的章节结构中。这本书仿佛没有遵循传统非虚构作品的线性叙事逻辑，它更像是一部流动的意识作品集，将不同朝代、不同地域的园林片段随意地拼贴在一起，形成一种后现代的破碎美感。这对于追求清晰脉络和明确论点的读者来说，或许会感到些许挫败。我尝试着去寻找一个贯穿始终的主线索，但似乎作者并不在意提供这种确定性，他更热衷于捕捉那些转瞬即逝的灵感火花，比如某一片刻的光影、某一段被遗忘的诗句，是如何在园林空间中被物化和永恒化的。这种高度的“文学性”使得它的学术价值显得有些模糊，它更像是一部献给艺术家的私人札记，充满了主观的感悟和隐晦的指涉。因此，如果期待一本详尽梳理技术规范或历史年表的工具书，这本书可能会令人失望；但若你愿意放下批判性的思维，任由思绪跟随作者的笔触漂浮，去体验那种从具象到抽象的快速切换，那么它提供的是一种截然不同的、充满挑战性的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

快递很快，但书有折痕。

评分☆☆☆☆☆

经典好书，喜欢，价格很实惠！

评分☆☆☆☆☆

好书，真好书

评分☆☆☆☆☆

很好的书，排版再疏朗一点就好了

评分☆☆☆☆☆

不错！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

《园林之母》不错。推荐给大家

评分☆☆☆☆☆

书很好，总算有了中文本。

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

不同角度的看问题确实很重要。