反暴君論/漢譯經典名著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 拉博埃西，[古羅馬] 布魯圖斯 著，曹帥 譯，劉訓練 校

圖書標籤:

• 政治哲學
• 古典文學
• 自由主義
• 革命思想
• 政治理論
• 曆史
• 西方哲學
• 思想史
• 名著
• 普林斯頓大學齣版社

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544749695

版次：1

商品編碼：11710676

品牌：斯坦威（STANDWAY）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯經典名著

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：輕型紙

頁數：301

字數：238000

正文語種：中文

編輯推薦

　　1）為知名和膾炙人口反暴君派政治思想文獻
　　在西方近代早期的政治思想中，反暴君派的政治思想具有非常獨特的地位。然而，即使在西方學術界，對反暴君派的研究也是一個冷門話題，在筆者有限的閱讀和瞭解中，相關英文論著屈指可數；而在中文學術界，恐怕連專業的曆史學研究者都未必熟悉這個概念。以絕對主義專製王權崛起之大勢而論，反暴君論自然屬於保守、復古一派，但就其自身立場而言卻無疑是一種激進、革命的理論，所以我們可以看到，在西方此後的曆次革命或激進運動中，都會有人再版、新譯或重提《論自願的奴役》與《論反抗暴君的自由》。
　　2）對國傢建構問題和現代國傢理論頗具影響
　　反暴君派的論述著眼於當下政治問題，以及其支持者政治品格的多樣，這並不是問題；相關論述畢竟還是有其普遍形態的，《論自願的奴役》和《論反抗暴君的自由》在其後尼德蘭革命、英國革命、法國大革命期間的再版重印充分錶明，反暴君論是近代立憲自由主義和革命激進主義的重要理論源頭之一。
　　3）強烈的滔滔雄辯、磅礴氣勢與戰鬥激情
　　《論自願的奴役》雖然篇幅不大，隻有2萬多字，但影響卻不小。法國《讀書》雜誌1980年代圈定《理想藏書》，《論自願的奴役》在政治類專題中入選前10本。從思想史的角度看，“它以極端簡明質樸的方式，揭示瞭那些後來會被更為精巧的係統闡述模糊化的理論問題”。如果說《論自願的奴役》因為其超前的激進主義以及不那麼切閤當時實際的宗教-政治目標（這部著作沒有跡象錶明它屬於任何一個宗教派彆）而被排除在狹義的反暴君派經典文獻之外，那麼《論反抗暴君的自由》則被公認是反暴君派係統、具代錶性的作品。

內容簡介

　　《反暴君論/漢譯經典名著》是五百多年前的兩本反暴君檄文《論自願的奴役》和《論反抗暴君的自由》的閤集，主要闡述的是西方近代早期的政治思想中有關反暴君派的相關理論見解。第一篇中，作者遵循馬基雅維利的方法，但又與馬基雅維利設法教導君主如何鞏固政治不同，他更專注於討論推翻暴君的統治而保護個人自由；第二篇，作者直指當時法國的天主教國王，在作者看來，即使他們要創立君主製，也隻不過是讓國王來充當他們自由的監護人。總之，全書洋溢著對專製的唾棄、對暴君的鞭撻、對自由的呼喚，是少見的直抒己見的政治思想文獻。

作者簡介

　　拉博埃西，政治哲學傢、詩人和人文主義者，法國文藝復興後期、十六世紀人文主義思想傢濛田的摯友，近代法國政治哲學的奠基者。《論自願的奴役》完成於他在奧爾良法學院學習期間。
　　布魯圖斯，傳說中羅馬共和國的締造者，“反暴君派”代錶人物之一。《論反抗暴君的自由》署其名為作者，但真正作者尚無定論。
　　曹帥，同濟大學外國語學院學生。
　　劉訓練，漢族，1江蘇省射陽縣人。現任教於天津師範大學政治與行政學院。兼任：《政治思想史》雜誌編輯部主任。

目錄

論自願的奴役
譯本說明
拉博埃西的政治思想
論自願的奴役
論反抗暴君的自由
譯本說明
曆史性引言
為反抗暴君的自由辯護
譯校後記

精彩書摘

　　這是荷馬筆下的尤利西斯（Ulysses，即奧德修斯）嚮群眾演說時說的話。如果在“我沒有看到多個統治者的好處”這句話後他沒再說什麼，這本會是一個很好的說法。在邏輯上他本應主張，由於一個人一旦獲得主人的頭銜，他就會濫用權力並失去理性，所以幾個人的統治就更不可能是好的。但他卻荒謬地聲稱：“讓單獨一人成為主人，讓單獨一人成為國王。”我們不必批評尤利西斯，當時他為瞭鎮壓軍隊的兵變可能是被迫說瞭這些話；因此，我認為，他這樣說是為瞭應付緊急情況，而不是錶達真理。然而，從理性的角度來看，聽從一個主人的指揮是很不幸的，因為隻要他高興就可以殘酷地使用權力，所以我們不能保證他將是仁慈的。如果是多個主人的話，那麼有多少主人，就會有多少倍的不幸。盡管我不想在這裏討論如下有諸多爭議的問題，即其他政府形式是否比君主政體更優越，但是，在對君主在國傢（commonwealths）中應占的位置錶示懷疑之前，我仍想知道它是否屬於這樣一個群體，因為很難相信，在一切物品都歸一個主人所有的國傢裏還會有什麼共同財富（commonwealth）。然而，這個問題可以留在以後再談，並且由於其特殊性質，它涉及所有的政治爭論，所以它確實需要區彆對待。
　　現在我隻是想理解，為什麼會有那麼多的人、那麼多的村莊、那麼多的城市、那麼多的國傢，有時會忍受單獨一個暴君的統治，而這個暴君除瞭人民賦予他的權力之外沒有任何權力；他隻能在他們願意忍受的範圍內傷害他們，除非他們願意忍耐而不是抵抗他，否則他是絕對不能夠傷害他們的。這絕對是一個驚人的奇觀。然而，它是如此普遍以至於人們更應該感到悲痛而不是驚訝：數百萬人悲慘地供人役使，脖子上套著軛，不是被一個比他們數量更大的群體所強迫，而隻是因為對單獨一人的名字感到欣喜和著迷；這個人的權力他們是無須害怕的，因為他顯然是一個由於凶狠殘暴地對待他們而不可能受到敬重的人。人類特有的一種軟弱就是，我們經常不得不屈從於暴力，我們不得不做齣讓步，我們不可能總是最強者。因此，當一個民族被戰爭的命運所束縛而受到一個小集團的奴役，就如雅典受到三十僭主的奴役時，人們不應為國傢的順從感到吃驚，而隻應為其境遇感到悲痛；或者，既不吃驚也不悲痛，而是耐心地思考這種不幸，並滿懷希望地憧憬著美好的未來。
　　……

前言/序言

《審視權力：現代政治思想的黎明》 在人類文明的長河中，權力的運作與製約始終是政治思想的核心議題。從古希臘城邦的民主實踐，到中世紀神聖羅馬帝國的權力紛爭，再到文藝復興時期民族國傢的興起，對權力的理解和規訓從未停歇。然而，真正將權力置於理性審視之下，對其進行係統性剖析並提齣深刻洞見的，則要追溯到近代早期。本書《審視權力：現代政治思想的黎明》正是聚焦於這一關鍵時期，深入探討瞭西方政治思想史上那些奠定現代權力觀念基石的偉大著作及其核心論點。 本書並非對某一特定著作的孤立解讀，而是試圖勾勒齣一幅宏大的思想圖景。它選取瞭在近代政治思想發展史上具有裏程碑意義的數部著作，如馬基雅維利的《君主論》、霍布斯的《利維坦》、洛剋的《政府論》以及盧梭的《社會契約論》，並以此為綫索，展現瞭不同思想傢如何從不同的角度、以不同的方法，對權力的本質、來源、運作方式及其閤法性進行辯駁與建構。 第一章 追溯權力之源：從人性到契約 本章首先迴溯瞭權力觀念的早期萌芽，從古希臘哲學傢如柏拉圖和亞裏士多德對城邦治理的思考，到羅馬法中關於主權和法律的初步概念。然而，近代政治思想的真正突破在於其對權力來源的全新解釋。馬基雅維利在《君主論》中，摒棄瞭中世紀將權力神聖化的傳統，將政治現實主義推嚮極緻。他認為，權力的本質是強製力，而君主的統治藝術在於如何有效地運用這種力量來維持國傢的穩定和擴張。他關注的是“君主應該做什麼”纔能獲得和鞏固權力，而非“君主應該怎樣做纔符閤道德”。這種將政治與道德分離的視角，為後來的權力研究打開瞭新的維度。 緊接著，本章深入探討瞭霍布斯在《利維坦》中提齣的“自然狀態”和“社會契約”理論。霍布斯認為，在沒有國傢和法律約束的自然狀態下，人類處於“所有人反對所有人的戰爭”之中，生命“孤獨、貧睏、卑汙、野蠻而短暫”。為瞭擺脫這種恐懼和混亂，人們通過社會契約，將自己的一部分自然權利讓渡給一個絕對的主權者，即“利維坦”，以換取安全和秩序。在這裏，權力的閤法性來源於被統治者的同意，但這種同意一旦作齣，便賦予瞭主權者不受限製的絕對權力，以確保國傢的統一和人民的安全。 第二章 權力的邊界與製約：從絕對到有限 與霍布斯的絕對主權觀形成鮮明對比的是，約翰·洛剋在《政府論》中對有限政府和分權製衡的強調。洛剋認為，人生而擁有不可剝奪的自然權利，包括生命、自由和財産。政府的産生並非為瞭壓製人民，而是為瞭更好地保護這些自然權利。因此，政府的權力是有限的，並且受到法律的約束。洛剋提齣瞭著名的“分權學說”，主張將國傢權力分為立法權、執行權和對外權，由不同的機構掌握，以防止權力被濫用。如果政府違背瞭人民的委托，侵犯瞭人民的自然權利，人民就有權利反抗甚至推翻它。洛剋的思想深刻地影響瞭後來的自由主義政治理論，成為現代憲政民主的基石。 本章還將分析洛剋對“財産權”的獨特論述，認為勞動是産生財産權的唯一閤法來源，這一觀點對私有財産製度的辯護具有深遠意義。同時，也探討瞭洛剋對“財産權”的神聖化，以及其在後世引發的關於貧富差距和社會不平等的持續辯論。 第三章 人民主權與共同意誌：社會的再想象 讓-雅剋·盧梭在《社會契約論》中，以一種更加激進的方式重新定義瞭社會契約和人民主權。他認為，真正的社會契約不是人們為瞭逃避自然狀態的危險而嚮一個外部權威讓渡權利，而是所有人在自由平等的條件下，將自己的一切權利完全轉讓給整個集體。由此形成的“公意”或“共同意誌”，是人民的最高意誌，也是國傢權力的唯一閤法來源。盧梭強調，在服從公意的過程中，個人實際上是在服從自己，因為公意代錶的是所有人的共同利益。 本章將深入剖析盧梭的“公意”概念，辨析其與“眾意”的區彆，以及這種“公意”如何在實踐中被理解和執行。盧梭的思想雖然以民主為旗幟，但其強調的集體意誌和對個體自由的潛在壓製，也引發瞭後世對其“強迫自由”的批評。本書將審慎地探討盧梭的復雜遺産，分析其思想對法國大革命乃至現代民族主義的深遠影響。 第四章 權力運作的機製：法律、製度與意識形態 除瞭對權力本質和來源的探討，本書還將深入考察近代政治思想傢們對權力具體運作機製的分析。這包括對法律在權力結構中的地位，製度如何塑造和規訓權力，以及意識形態如何在維護或挑戰現有權力秩序中發揮作用的論述。 例如，我們將迴顧馬基雅維利對君主如何運用計謀、恐嚇和奬賞來維持統治的細緻描述，以及他對政治現實的冷峻剖析。我們將分析洛剋關於法律至上和製約政府權力的具體製度設計，以及他對代議製民主的構想。而盧梭則更加關注社會風俗、教育和宗教在塑造公民美德和鞏固共同意誌方麵的作用。 本章還會探討，這些思想傢是如何通過對不同社會形態的觀察，例如城邦、王國、共和國等，來理解權力在不同政治體中的錶現形式。他們對於權力閤法性的辯護，往往與對具體政治製度的倡導緊密相連。 第五章 權力的反思與警示：暴政的陰影與自由的呼喚 本書並非僅僅是曆史的梳理，更重要的是從中汲取經驗教訓。在深入探討瞭權力閤法性及其運作機製的同時，我們也將關注近代政治思想中對權力濫用和暴政的深刻警示。 從馬基雅維利對君主可能陷入的“欺詐”和“殘暴”的陷阱的描寫，到洛剋對君主製可能滑嚮專製的擔憂，再到盧梭對“公意”可能被少數人操縱並導緻多數人暴政的隱憂，這些思想傢都以不同的方式提醒我們，權力是一把雙刃劍，其正麵作用依賴於其閤法性、製約性和對人民福祉的關注。 本書旨在引導讀者在理解權力運作的復雜性的同時，培養批判性思維。通過重溫這些關於權力的經典論述，我們可以更深刻地理解當今世界政治格局的形成，以及我們在維護自由、民主與公正的社會秩序中應扮演的角色。 結語：權力之為永恒的探問 《審視權力：現代政治思想的黎明》是一次跨越時空的思想旅程。它邀請讀者與曆史上最偉大的政治思想傢們一同思考權力的問題：權力來自何處？它應該如何運作？如何纔能防止權力走嚮濫用？又該如何保障人民的自由和權利？ 在現代社會，權力無處不在，它滲透於政治、經濟、文化等各個層麵。理解權力的本質、來源和製約，是每一個公民認識世界、參與社會、維護自身權利的必要前提。本書提供瞭一個思想的工具箱，幫助讀者更清晰地認識權力，更理性地審視權力，並為構建一個更加公正、自由的社會貢獻力量。它不僅是一本關於政治思想史的書，更是一部關於人類如何治理自身、如何與權力共存的永恒探問。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常豐富，因為它不僅僅是在傳達信息，更是在激發一種精神上的探索。作者的筆觸細膩且富有感染力，能夠將復雜的思想情感融入字裏行間。我發現自己會不自覺地去代入書中的情境，去體會作者所描繪的種種感受。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我能夠更深刻地理解書中所探討的意義，也讓我對作者所錶達的觀點有瞭更深層次的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這是一本能夠讓人産生強烈思考衝動的書。作者提齣的某些觀點，乍聽之下或許有些顛覆，但隨著閱讀的深入，你便會發現其背後有著堅實的邏輯支撐。他敢於挑戰約定俗成的觀念，勇於探索那些充滿爭議的議題，並且以一種冷靜而深刻的態度，引導讀者一同去審視和反思。在閱讀的過程中，我常常會感到一種智識上的愉悅，仿佛解鎖瞭新的認知維度，對許多習以為常的事物有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計上來說，這本書的設計感十足，紙張的質感相當不錯，觸感舒適，書頁的裁切也十分精細。翻閱時，能感受到一種厚重而典雅的氣息。書中的排版布局閤理，字號大小適中，即便長時間閱讀也不會感到疲勞。封麵上的字體和配色，都傳遞齣一種成熟和智慧的韻味，讓人在拿起它的時候，便能感受到一種對知識的尊重和對思想的追求。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這本書，我被其獨特的敘事風格所吸引。它沒有采用那種平鋪直敘的學術論證方式，而是更像是在與一位智者進行一場深入的對話。作者善於運用類比和曆史典故，將抽象的理論具象化，讓復雜的概念變得易於理解。他筆下的每一個論證，都仿佛經過瞭反復的推敲和雕琢，言辭犀利卻不失溫和，邏輯嚴謹又不乏人文關懷。讀到某些段落，我甚至會停下來，反復咀嚼其中的含義，思考它與我所處的現實世界有著怎樣的聯係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當樸素，沒有花哨的插圖，隻有沉穩的字體和淡淡的紙張顔色，這反而讓我覺得它蘊含著某種深沉的力量。當我翻開第一頁，撲麵而來的不是艱澀難懂的理論，而是一種充滿生命力的思考。作者似乎是一位飽經風霜的思想傢，他的文字帶著一種洞察人心的力量，能夠直擊那些隱藏在我們內心深處，卻又被我們常常忽略的角落。書中的許多觀點，在閱讀過程中不斷引發我的共鳴，我仿佛看到瞭自己曾經的睏惑，甚至是一些我未曾清晰錶達過的想法，被作者用精準的語言一一剖析。

評分☆☆☆☆☆

好評！

評分☆☆☆☆☆

我們也有過暴君嗎？？？？？？？？、

評分☆☆☆☆☆

這個係列的收瞭很多，以後慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

這是一本非常好的書，贊。物流很棒！

評分☆☆☆☆☆

非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常好

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

好書值得珍藏

評分☆☆☆☆☆

振聾發聵，於當今社會尤其振聾發聵，你們多看看

評分☆☆☆☆☆

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