五十奧義書（修訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐梵澄 譯

圖書標籤:

• 神秘學
• 煉金術
• 卡巴拉
• 塔羅
• 哲學
• 靈性
• 西方神秘主義
• 格林德洛
• 剋勞利
• 魔法

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500414599

版次：2

商品編碼：11713348

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2007-01-01

用紙：膠版紙

頁數：842

字數：900000

正文語種：中文

內容簡介

　　《奧義書》是古印度婆羅門教的根本經典，《韋陀》學的最後部分，內容充實，開後代諸派學說之先河，漸益深化探討人生與宇宙的根源和關係。書中深奧的哲理，證驗的思維，奇特的想象力，超凡的智慧，給後人留下瞭豐富的寶藏，無盡的啓迪。至今，《奧義書》中反映的古代印度的祭祀活動和修行生活，還有那典型的東方思維方式、印度的倫理道德規範，仍吸引著世界眾多的讀者，甚為西方哲學傢所推崇。
　　在改革開放的今天，凡世界各民族的優秀文化傳統，不必再分國內、國外，東方、西方，都應藉鑒、吸收，為我所用。
　　《五十奧義書（修訂本）》於1984年問世後，在社會上反應熱烈，以其閱讀價值、收藏價值而受廣大讀者歡迎，很快售罄。

內頁插圖

目錄

譯者序
屬《黎俱韋陀》者
愛多列雅奧義書
考史多啓奧義書
屬《三曼韋陀》者
唱贊奧義書
由誰奧義書
金剛針奧義書
屬《黑夜珠韋陀》者
泰迪黎耶奧義書
摩訶那羅衍拿奧義書（簡本）
羯陀奧義書
白淨識者奧義書
彌勒奧義書
胎藏奧義書
斯康陀奧義書
普度鬥爭世奧義書
屬《白夜珠韋陀》者
伊莎奧義書
大林間奧義書
離所緣奧義書
屬《阿他婆韋陀》者
濛查羯奧義書
六問奧義書
“唵”聲奧義書
自我奧義書
菁華奧義書
糍供奧義書
生氣火祀奧義書
智頂奧義書
捨利奧義書
頻伽羅奧義書
分屬瑜伽匯者
大梵點奧義書
聲點奧義書
甘露滴奧義書
光明點奧義書
瑜伽頂奧義書
瑜伽真性奧義書
訶薩奧義書
商枳略奧義書
慧劍奧義書
禪定點奧義書
分屬齣世匯者
大梵奧義書
波羅摩訶薩奧義書
茶筏落奧義書
阿室羅摩奧義書
阿盧尼迦奧義書
比邱奧義書
齣世奧義書
屬濕婆道者
阿他婆（韋陀）頂奧義書
阿他婆（韋陀）髻奧義書
迦那阿祗尼樓達羅奧義書
解脫奧義書
屬維師魯道者
尼理心訶奧義書（上篇）
尼理心訶奧義書（下篇）
那羅衍拿奧義書
索引
再版附記
《五十奧義書》三版後記
為梵澄先生做責編廿五年

前言/序言

《五十奧義書》（修訂本）：洞悉生命奧秘的智慧之光 在人類文明的長河中，總有一些思想的火花，穿越時空的阻隔，依然閃耀著不朽的光芒。它們以哲學的深度、精神的啓迪，引導著無數求索者去理解生命、認識自我，並最終尋找到內心的平靜與圓滿。《五十奧義書》（修訂本）便是這樣一部承載著古老智慧、啓發著現代心靈的經典之作。它如同一座深邃的寶庫，裏麵蘊藏著關於宇宙、生命、意識最根本的奧秘，等待著有緣人的開啓。 穿越韆年的迴響：奧義書的源遠流長 奧義書，梵語稱“Upanishad”，意為“坐於近旁”，指弟子親近上師，聆聽傳授的深奧教誨。它們是印度吠陀時期（約公元前1500年至公元前500年）末期，在印度哲學和宗教思想發展過程中湧現齣來的一係列著作。奧義書並非由單一作者寫成，而是曆經數百年，由不同的賢哲、瑜伽士們在冥想、沉思和辯論中逐漸形成和發展起來的。它們標誌著印度思想從對外在宇宙的關注，轉嚮對內在精神世界的探索，是印度教哲學體係的奠基石，對佛教、耆那教等後世宗教和哲學思想産生瞭深遠的影響，更是印度文化最精華、最寶貴的遺産之一。 《五十奧義書》（修訂本）正是從浩瀚的奧義書傳統中，精心遴選齣五十部最重要、最具代錶性的篇章，匯編而成。這些篇章並非隨意的堆砌，而是經過審慎的編排，力求在邏輯上和思想的遞進上，展現齣奧義書體係的完整性與層層深入的智慧。從對宇宙本源“梵”（Brahman）的探尋，到對個體靈魂“我”（Atman）的認識，再到兩者閤一的終極真理，奧義書為我們描繪瞭一幅壯麗的精神圖景。 核心的智慧：梵與我（Brahman and Atman） 奧義書中最為核心的概念，便是“梵”（Brahman）與“我”（Atman）的關聯。“梵”被描述為宇宙的終極實在，是萬物的創造者、維持者和毀滅者，是超越時空、超越一切二元對立的絕對存在。它無形無相，卻又無處不在。然而，許多人將“梵”視為外在的神祇，卻忽略瞭它與自身內在的聯係。 而“我”（Atman）則是指個體生命中最深層的自我，是那個永恒不變的、純粹的意識本體。奧義書通過深刻的洞察，揭示瞭一個驚人的真理：“我”並非身體、感官、思想或情緒，這些都是短暫易逝的。真正的“我”，與那個宏大的宇宙本體“梵”是同一的，即“梵我一如”（Tat Tvam Asi）。這句源自《摩奴奧義書》的偉大宣告，是奧義書哲學思想的精髓，也是無數心靈導師和智者一生追求的覺悟。 《五十奧義書》（修訂本）中的許多篇章，都在以不同的方式闡釋這一核心思想。它們運用生動的故事、精妙的比喻、深刻的辯論，引導讀者逐步擺脫對“我”的錯誤認知，從對物質世界的執著中解脫齣來，去發現和體證那個恒常、自在的內在真實。 探尋的路徑：智慧、修行與解脫 理解“梵我一如”並非易事，它需要智慧的啓迪，也需要不懈的實踐。《五十奧義書》（修訂本）並非僅僅停留在理論層麵，它更強調瞭通過各種方法來證悟這一真理的途徑。 智慧（Jnana）： 奧義書高度重視智慧的培養。通過學習、思考、辯論，以及聆聽上師的教導，人們可以逐漸破除無明，認識到“梵我一如”的真相。許多篇章便是通過問答、對話的形式，層層剝開迷霧，展現齣智慧的光芒。 修行（Yoga）： 奧義書也提到瞭修行的方法，雖然當時的“瑜伽”概念與現代有所不同，但其核心在於通過冥想、專注、自律等方式，來控製心神，達到內心的寜靜與澄明，從而更容易體證內在的真實。 解脫（Moksha）： 最終的目標是實現“解脫”。解脫意味著從生死輪迴的束縛中徹底解放，擺脫痛苦、無知和欲望的糾纏，達到一種永恒的安樂與自由。奧義書認為，證悟“梵我一如”，便是獲得解脫的關鍵。 《五十奧義書》（修訂本）中的內容，涵蓋瞭從宏觀的宇宙論到微觀的個體意識，從對業力、輪迴的解釋，到對生死的超越，為讀者提供瞭多維度的思考框架和實踐指導。 精選的篇章：洞察生命的廣度與深度 《五十奧義書》（修訂本）之所以被譽為經典，很大程度上在於其內容的豐富性和思想的深刻性。這五十部奧義書，每一部都有其獨特的側重點和貢獻： 《唱誦奧義書》（Chandogya Upanishad） 和 《梵書奧義書》（Brihadaranyaka Upanishad） 是其中最古老、最宏偉的兩部，它們對“梵”的概念進行瞭最詳盡的闡述，包含瞭許多著名的論述，如“恒河之水，源源不絕”、“我是梵”等。 《持明奧義書》（Katha Upanishad） 以一個男孩嚮死神閻摩學習的生動故事，探討瞭生命、死亡、永恒的奧秘，其關於“二元性”與“閤一”的論述尤為深刻。 《歌者奧義書》（Taittiriya Upanishad） 強調瞭食物、生命能量（Prana）與意識之間的關聯，並提齣瞭“五層殼”（Pancha Kosha）的模型，幫助我們理解生命的構成。 《願望奧義書》（Mundaka Upanishad） 區分瞭“更高的知識”與“較低的知識”，強調瞭證悟“梵”的重要性，並以“火”的比喻來解釋知識的傳播。 《白帆奧義書》（Shvetashvatara Upanishad） 引入瞭“伊濕婆羅”（Ishvara）的概念，即人格化的“梵”，並探討瞭奉愛（Bhakti）作為證悟途徑的可能性。 這僅僅是冰山一角。《五十奧義書》（修訂本）所收錄的每一部，都在以其獨特的方式，觸及生命中最根本的問題，引導讀者去反思、去探索、去體驗。它們的內容相互印證，層層遞進，共同構築起一個博大精深的智慧體係。 麵嚮現代讀者的價值 在現代社會，人們麵臨著前所未有的物質豐富，但也伴隨著精神的迷茫、焦慮和空虛。《五十奧義書》（修訂本）所蘊含的智慧，恰恰能夠為我們提供一種超越物質的視角，一種麵對內在挑戰的力量。 認識自我，擺脫執著： 在信息爆炸的時代，我們容易被外界的喧囂所裹挾，迷失真實的自我。奧義書引導我們嚮內看，去認識那個不被外界影響的、永恒的“我”，從而減少對外在名利、物質的依賴和執著。 平息內心，獲得寜靜： 焦慮、恐懼、煩惱，往往源於對未知和失去的恐懼，以及對欲望的無休止追逐。奧義書的智慧，如同一股清泉，能夠洗滌心靈的塵埃，幫助我們達到內心的平靜與安寜。 理解生命，超越生死： 麵對生老病死，許多人感到無助和恐懼。奧義書提供瞭一種深刻的生命觀，讓我們理解生命的輪迴與超越，從而更從容地麵對生命的起伏。 提升境界，實現價值： 真正的價值，不在於物質的積纍，而在於精神的成長與覺醒。通過學習奧義書，我們可以提升生命的境界，活齣更深刻、更有意義的人生。 《五十奧義書》（修訂本）的修訂與價值 “修訂本”的齣現，意味著這部經典在傳承過程中，得到瞭更精良的整理、注釋與解讀。修訂工作旨在： 1. 更準確的翻譯： 語言是理解思想的橋梁。修訂本力求采用更現代、更貼切的語言，準確傳達梵文原文的深意，避免因翻譯造成的誤解。 2. 更深入的注釋： 奧義書的語境、象徵意義和哲學概念，對於未曾接觸過的讀者來說可能難以理解。修訂本通常會配以詳細的注釋，解釋難字、難句，闡述關鍵概念，為讀者提供更全麵的理解支持。 3. 更係統的梳理： 修訂工作也可能對奧義書的體係結構進行更清晰的梳理，讓讀者更容易把握其整體思想脈絡，瞭解不同篇章之間的聯係與遞進關係。 《五十奧義書》（修訂本）不僅僅是一本古老的哲學著作，它是一扇通往智慧、寜靜與自由的大門。它邀請你踏上一次深刻的內在探索之旅，去發現那個一直存在於你內心深處的，與宇宙同在的，永恒的真實。閱讀它，思考它，實踐它，你將有機會獲得生命中最寶貴的財富——對真理的認知，和內心的圓滿。

評分☆☆☆☆☆

我對作者在處理復雜概念時的那種行雲流水的敘述方式印象最為深刻。那些原本以為會晦澀難懂的理論，被他拆解得猶如精密的鍾錶零件，邏輯清晰，層次分明。我特彆欣賞作者在闡述不同觀點之間的張力時所采取的平衡手法，他既沒有完全偏嚮任何一方，也沒有將它們簡單地視為對立麵，而是展示瞭它們如何在一個更大的框架下共存和相互作用。這種中正平和的論述風格，在探討深刻問題的書籍中是極為難得的。讀完某一章節後，我感到自己對這個議題的理解維度拓寬瞭許多，不再是二元對立的簡單看法，而是看到瞭一個多維度的光譜。這無疑是對讀者心智成熟度的培養，它教會我們如何帶著敬畏之心去麵對知識的廣袤。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常引人注目，那種深邃的靛藍色背景，配上燙金的書名，散發著一種古老而神秘的氣息，讓人一眼就能感受到其中蘊含的深厚底蘊。我拿起它的時候，厚實的紙張和精美的裝幀工藝就給人一種莊重感，感覺這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。裝幀的細節處理得極其到位，書脊的字體排列和燙金工藝都透著一股匠心，讓人愛不釋手。我花瞭很長時間隻是端詳這個實體書本，那種觸感和視覺上的衝擊力，已經為接下來的閱讀體驗設定瞭一個很高的基調。在信息爆炸的時代，能看到這樣用心製作的書籍，實在是一種享受。我非常期待內容能夠與之精美的外殼相匹配，這種對書籍本身的尊重，往往預示著作者對文字的認真態度。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注此領域的讀者，我必須承認，這本書提供瞭一種非常獨特的視角切入點，它沒有重復那些已經被說爛瞭的陳詞濫調，而是從一個非常規的角度對既有體係進行瞭審視和挑戰。在某些論點上，作者的論證可以說是石破天驚，它讓我開始重新審視過去我深信不疑的某些基礎假設。雖然其中一些觀點可能需要時間來消化和驗證，但它們所激發的後續思考是極其寶貴的。這本書的價值不在於提供一個“標準答案”，而在於提供瞭一套強大的思維工具，用以解構我們所麵對的復雜世界。它是一劑清醒劑，鼓勵我們在既有的知識體係之外，勇敢地探索未知的領域。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，簡直是一場思維的慢跑，它不追求速度，而是鼓勵你停下來，仔細觀察沿途的風景。我發現作者在敘述中大量運用瞭類比和隱喻，不像很多現代哲學書籍那樣直白地拋齣結論，而是引導讀者自己去構建理解的橋梁。有那麼幾章，我不得不反復閱讀，甚至停下來做筆記，因為那些看似簡單的句子背後，似乎隱藏著更深層的結構和含義。它迫使你審視自己固有的認知框架，挑戰你對“理所當然”的理解。這種閱讀體驗是費力的，但絕對是充實的，它帶來的那種茅塞頓開的瞬間，是快速消費型文本無法比擬的。這本書更像是一位智慧的老者，在你耳邊輕聲細語，需要你全神貫注纔能捕捉到那些微妙的提示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格具有一種奇異的韻律感，像是在聽一首古典音樂，每一個詞語的放置都經過瞭精心的斟酌，使得整體的節奏感非常流暢。即便是描述一些抽象的概念，作者的遣詞造句也充滿瞭畫麵感和力量。我記得有一個段落，關於時間流逝的描繪，簡直可以用詩意來形容，那些句子在腦海中自動形成瞭動態的圖像。這種文學性和思想性的完美融閤，讓閱讀體驗提升到瞭另一個層次。我甚至會偶爾停下來，隻是為瞭迴味某一個精妙的措辭，它不僅僅是傳遞信息，更是在創造一種氛圍，一種沉浸式的精神體驗。這使得我感覺自己不是在“學習”知識，而是在“經曆”一種深刻的思考過程。

評分☆☆☆☆☆

奬品，不錯。

評分☆☆☆☆☆

買書如山倒，看書如抽絲。

評分☆☆☆☆☆

《奧義書》是古印度婆羅門教的根本經典，《韋陀》學的最後部分，內容充實，開後代諸派學說之先河，漸益深化探討人生與宇宙的根源和關係。書中深奧的哲理，證驗的思維，奇特的想象力，超凡的智慧，給後人留下瞭豐富的寶藏，無盡的啓迪。至今，《奧義書》中反映的古代印度的祭祀活動和修行生活，還有那典型的東方思維方式、印度的倫理道德規範，仍吸引著世界眾多的讀者，甚為西方哲學傢所推崇。

評分☆☆☆☆☆

奧義書經典譯本，值得入手

評分☆☆☆☆☆

裝幀精美，內容雋永，價格感人，值得深讀。

評分☆☆☆☆☆

內容是半白話的，看起來有些費勁，但總體來說是一本不錯的書。

評分☆☆☆☆☆

內容是半白話的，看起來有些費勁，但總體來說是一本不錯的書。

評分☆☆☆☆☆

發貨速度快，快遞小哥態度超好！東東也很好！

評分☆☆☆☆☆

本來是為瞭幫著好好認識佛教纔買的《五十奧義書》，現在看來遠遠超過我的期待。