中国式相亲

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徐清祥 著
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出版社: 中国友谊出版公司
ISBN:9787505734913
版次:1
商品编码:11736110
品牌:创美工厂
包装:平装
开本:32开
出版时间:2015-08-01
用纸:胶版纸
页数:312
字数:265000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  

史上第一部中国相亲文化教典

理论指导与实例参考的完美结合,指导相亲男女一招制胜

剩男剩女问题已经成为一个社会性的问题,相亲是当今为人普遍认可和接受的解决单身问题的重要方式之一

涉及古今中外与相亲相关的人物及故事,贴近生活,集实用性与娱乐性于一体

内容简介

  

《中国式相亲》主要介绍了当今社会广受关注的相亲问题,针对这一问题,从相亲的历史以及现实生活中相亲与恋爱的关系、相亲的内容、形式、礼仪以及相亲与婚姻以及优生等多个方面介绍了相亲,可以说,这是一本有关相亲的实用手册,将相亲过程前前后后的过程都进行了详细的梳理和介绍,也是相亲文化的通俗教科书。

作者简介

徐清祥,字汉章,号东园居士。杭州人。吴越信息研究所研究员。主要从事吴越史地兼及社会文化史的研究。迄2014年止,已出版专著:《吴越古村落》、《杭州往事》、《民间绍兴》、《西湖酒缘暨杭州酒经》、《浙江福建古村落自助游》、《中国武林之谜》、《杭州秀西湖》、《近代象棋国手名局》、《苏东坡雅事》、《婚姻进行曲》、《人间牛马狗》等。

目录

为《中国式相亲》序
第一章 相亲与婚姻发展概述
第一节 婚姻老大难,相亲就不难
第二节 媒,古代相亲的代名词
第三节 近现代相亲和婚姻轶闻
第四节 当代相亲会热
第二章 相亲与恋爱
第一节 从相亲导入恋爱
第二节 在交往中促成相亲
第三节 被动相亲和被蒙蔽相亲
第四节 相亲不成情谊在
第三章 相亲的内容
第一节 相人品第一
第二节 相才貌第二
第三节 相家境第三
第四节 相家族史第四
第四章 相亲进行式
第一节 本人相亲
第二节 家长或亲友代相亲
第三节 陪同相亲的宜与忌
第四节 天外飞来说相亲
第五章 相亲的礼仪
第一节 见面、称呼及举止
第二节 相亲注意衣着
第三节 礼物、礼金的送及迎
第六章 相亲所要达到的目标
第一节 第一印象与一见钟情
第二节 相亲时您想过共患难吗?
第三节 为对方相亲行吗?
第四节 别态婚姻的相亲
......

精彩书摘

一桩老大难的婚姻,伴随着一个离奇的相亲故事,“难”字竟一点点被化解,最后喜结连理。对于这段相亲经历,我不知道该用“缘”字来解释,或是由偶然性因素促成。用“缘”字来解释,属于东方文明,就是“千里姻缘一线牵”;用偶然性作注脚,它归属西方文化范畴,就是碰巧被丘比特之箭射中了。不过,不管东方还是西方,这朱某的婚姻难题,因为男方勇敢招亲,女方主动相亲,最后结成一对幸福夫妻却是不争的事实,下面简单介绍一下:
河南省商丘市焦作矿务局,有个矿工朱某,憨厚、勤劳、诚实;早先是农民,家境贫困,后来加入矿工队伍,每月收入80 元,在20世纪80 年代,属于中上工资水平,但家境仍不富裕;且个人并不出挑。这就带来了一个现实问题:找对象难!不过,“男大当婚”是一般人都有的基本要求。到了27 岁那年,不仅他急,朋友和组织上也为他着急。他的同事兼朋友王好义,看到死挨下去不是办法,就鼓励朱某打开思路,去登征婚启事。这个主意矿上也支持,说是要开什么证明之类,矿上立马照办。
朱某起初有顾虑,用他的话来说:“俺这样的人,能有女人看上吗?”但是,要解决终身大事,在没有其他好办法的情况下,试一试也无不可。为此,在王好义的多次劝说后,他终于打消了顾虑,拣了张自己满意的照片,准备了15 元广告费,并在矿工会的帮助下,以朴素的语言,草拟了一则要求不高的征婚启事,盖上了公章,寄往北京的《中国妇女》杂志社。
广告用语如下:
朱某,河南商丘娄店公社汪庄大队人,高小文化,无疾病,身高1.64 米,父母已故,兄弟4 人,有房8 间,月收入80 元,有哪位丧夫之妇,或娘家需劳动力的,俺愿到她家去落户。通信地址:河南省焦作市冯营矿北宿舍1 号楼002 室。
当时是改革开放初期,在报章杂志登征婚启事是件新鲜事。不过,杂志社很支持一个基层煤矿工人的要求,很快将启事刊登出来。
与此同时,一个在东北幼儿园工作的上海小姑娘李林( 化名),由于家里逼婚,出走在外,偶然在杂志上看到这则启事,感到很新鲜,便想探个究竟。再一想自己孤身一人,在外漂泊,何不去看一看。就这样,小姑娘根据启事的线索,踏上了去河南相亲的路。
但她到了开封后,却有些迟疑起来:我一个大姑娘,主动上门去相亲,这合适吗,会不会被人讪笑?但转而一想,既然来了,总得有个结果才好。她打听到矿上离开封市区不远,且所住旅馆有人去矿上,就写了封短信,内容是:“我叫李林,为应征而来,已经来到开封,希望来见一见。”以下是发信地及房间号码。
话分两头。在朱某这方,接到短信后,真是太高兴了。他在矿上和朋友们的支持下,将李林接到矿上。见面后更是喜出望外,一则,对方是个教师,比工人文化程度高;二则对方年轻且皮肤白皙,在农村绝对找不到这样的美人儿。但是,他也因以上两条,担心女方看不上自己而扭头走人。
事情确如所料。当李林看到的朱某根本没有照片上年轻英俊后,就想打退堂鼓。可李林也有温和、柔情的一面,想想自己千里迢迢来相亲,这样一见面就走,好吗?加上矿上和朱某的真诚挽留——说是“谈得成谈不成都不碍事”,“谈不成也会将她送回开封”。就这样,李林作出暂留几天的决定。
事情就在这几天中出现转机。经过几天的相处,李林发觉这朱某虽然看相老一些,但他的诚恳、热心、人缘、勤劳等方面很是突出,比她想象的要好,足可以抵消他在相貌方面的欠缺;还有他的收入大致是自己的一倍。人品、经济等条件,竟然让李林慢慢处出了感情,再后来谈上了朋友,最后结成了婚姻!


好的,以下是为您构思的一本不包含《中国式相亲》内容的图书简介,力求详尽、自然,并严格避免提及任何与“AI生成”或“人工智能”相关的信息,旨在呈现一本真实出版物的宣传文案。 --- 《古城拾遗:徽州木刻版画的艺术史与传承》 卷首语:时间的刻痕,民族的呼吸 在皖南的群山深处,徽州的黛瓦粉墙与马头墙,不仅仅是地理上的景观,更是历史深处凝固的诗篇。然而,在这片土地上,另一种沉默却有力的艺术形式——木刻版画,如同它所承载的宗族故事一样,代代相传,在纸张上留下了最真实的民间疾苦、信仰虔诚与生活哲思。 本书并非一部描绘当代婚恋现象的社会学论著,而是一部深入探寻徽州木刻版画艺术史、工艺技法及其文化符号意涵的学术专著与鉴赏指南。我们试图通过对现存珍稀版画的细致考察,重构一个被快节奏生活逐渐遗忘的传统艺术图景。 --- 第一部分:徽州:版画的温床与土壤(历史地理溯源) (约400字) 徽州,地处“一府六县”的特殊地理范畴,其发达的商业贸易催生了丰厚的文化积累,尤其是在明清两代。本书首先摒弃对宏大历史叙事的赘述,而是聚焦于“文化消费”的视角。商业的繁荣带来了对印刷品、年画、神像画的需求,这为木刻版画的兴盛提供了坚实的物质基础。 我们详细考察了歙县、黟县、休宁等地宗族祠堂的档案记录,交叉比对地方志中关于“雕版作坊”的记载,试图还原早期的版画生产链条:从选择适宜雕刻的梨木、枣木,到拓印所需的墨汁、朱砂的配方研究。 重点章节解析: “儒商的审美趣味与版画的世俗化”: 探讨徽商如何将精致的文人画元素与粗犷的民间审美进行融合,催生出兼具雅致与生命力的版画风格。 “宗族文化与神灵的具象化”: 分析版画在祭祀、节庆中的核心功能,如门神、灶王爷形象的演变,如何固化了宗族的道德规范和宇宙观。 --- 第二部分:刀锋下的哲学:技法解构与风格辨析(工艺美学探究) (约550字) 徽州版画之所以在中国版画史上占据独特地位,在于其高超的雕刻技巧和独特的用色哲学。本书的第二部分是对“技法”的深度剖析,力求超越简单的图录展示,进入到对“工匠精神”的理解层面。 我们引入了现代材料科学的分析方法,对不同时期、不同流派的作品进行纤维结构、墨迹渗透率的对比研究。这使得我们能够区分出不同画师流派的细微差别,例如,汪氏家族的“线条的力度”与程氏作坊的“平面的饱和感”。 工艺核心技术揭秘: 1. “双勾填彩的立体感”: 徽州版画擅长套色印刷,但其精髓在于如何通过墨线勾勒出木材本身的厚度感。我们通过高精度扫描图谱,对比了单色与多色套印中,线条对层次的引导作用。 2. “水印与油印的边界模糊”: 清代中期以后,部分徽州作坊开始尝试使用油性颜料以增强色彩的鲜亮程度,本书详述了这种技术革新对传统审美带来的冲击与融合。 3. “反向雕刻的挑战”: 很多民间版画为了追求朴拙之美,选择“阴刻”而非主流的“阳刻”,这种技法对雕刻精度要求极高,细节分析将揭示其背后的艰辛。 艺术风格分类: “写实主义的滥觞”: 考察那些描绘地方风物、农耕场景的作品,它们是当时社会最直接的影像记录。 “浪漫主义的夸张”: 分析神怪故事、戏曲脸谱题材中,夸张的线条和极端的色彩对比如何服务于戏剧张力。 --- 第三部分:流散与新生:现代语境下的版画保护与对话(传承与未来) (约550字) 进入二十世纪,随着西方现代艺术思潮的涌入以及社会结构的剧烈变动,徽州传统木刻版画遭遇了前所未有的挑战。然而,正是在这种冲击中,我们看到了新的生命力。 本书的最后部分,聚焦于近百年来徽州版画的“流散”状态——从私人收藏到博物馆典藏的路径,以及它如何影响了中国现代新兴木刻运动。许多参与抗战题材新木刻运动的先驱者,都曾在徽州学习过基础的木刻技术。 当代对话维度: “版画的‘去宗教化’表达”: 探讨当代艺术家如何借用徽州版画的视觉语言,去表达对城市化进程、生态环境等现代议题的关注,实现艺术形式的“借尸还魂”。 “数字修复与虚拟重现”: 介绍了利用高清晰度数字化技术对濒临损坏的旧版木刻进行三维建模和色彩复原的尝试。这不仅是保护,更是对传统工艺流程的逆向工程学习。 “教育体系中的版画复兴”: 记录了当前徽州地区为挽救濒危手艺所做的努力,包括学徒制度的重建、与高校艺术院系的合作项目,以及将版画体验纳入中小学美育课程的实践案例。 结语: 《古城拾遗:徽州木刻版画的艺术史与传承》旨在为读者提供一把深入徽州艺术心脏的钥匙。它记录的不是浮光掠影的现象,而是时间的沉淀、泥土的芬芳、以及刻刀下那份对生活最深沉的敬畏。翻开此书,您将触摸到纸张背后,那群山环绕中,一代代匠人对美的执着追求。 --- 本书特色: 全书收录超过300幅高精度彩色图版与细节放大图。 附赠清代及民国时期著名徽州版画作坊的工艺流程手绘图。 附录:徽州版画重要收藏机构名录及专业术语释义。 精装典藏版 / 艺术史与民俗学研究 / 16开 / 780页

用户评价

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《中国式相亲》这本书,与其说是一本关于婚恋的书,不如说是一部关于“中国式家庭”的生存指南。我之所以这么说,是因为它非常巧妙地将相亲这个行为,置于中国传统家庭观念的巨大背景之下进行解读。书中的每一个细节,从家长对未来儿媳/女婿的“考察标准”,到家庭成员之间的“配合默契”,都充满了浓厚的“中国味道”。作者仿佛是一位资深的社会观察家,用一种抽丝剥茧的方式,揭示了家庭在子女婚事中的绝对主导地位,以及这种主导背后所承载的期望、担忧和控制。我尤其喜欢书中对“父母的‘好意’”和“子女的‘自主’权”之间的拉扯的描写,那种既想得到父母支持,又渴望自己做主的矛盾心理,被刻画得入木三分。它让我明白了,为什么在很多中国家庭里,“谈恋爱”和“结婚”之间,似乎隔着一道看不见的墙。这本书的叙事方式很巧妙,它没有直接批评,而是通过大量的案例和细节,让读者自己去体会其中的无奈和困境。读完之后,你会不由自主地开始反思自己与家人的关系,以及这些关系是如何影响了你的生活选择。

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这本《中国式相亲》真是让我又爱又恨,翻开书的瞬间,就被那种熟悉的、仿佛就发生在身边的场景牢牢吸引住了。作者的笔触细腻且直白,一点点剥开了层层叠叠的社会期待和家庭压力,那种“我都是为了你好”的口号下隐藏的控制欲,以及年轻人在这张无形的网中挣扎的无奈,都描绘得淋漓尽致。我尤其喜欢其中对不同家庭背景和经济状况下,相亲行为差异性的探讨,这种“接地气”的细节,让我想起自己经历过的那些啼笑皆非的瞬间。书里反复出现的那些“硬性指标”,比如房、车、工作,以及“门当户对”的潜规则,像一面面镜子,照出了我们现实生活中难以启齿的焦虑。然而,我并没有从中找到太多轻松的阅读体验,更多的是一种对现状的深刻反思,甚至带着一丝沉重的无力感。作者似乎没有给出太多“解决方案”,而是将问题抛给了读者,逼着我们去思考,去面对。这或许才是这本书最“中国式”的地方吧,不给你明确的答案,只让你在迷茫中寻找出路。虽然有时会因为书中的描绘而感到压抑,但不得不承认,它精准地捕捉到了当下许多人的心声,让人在阅读中不断与自己、与他人进行对照。

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《中国式相亲》这本书,最让我印象深刻的,是它所传递的那种“非典型”的价值观。它没有像很多情感读物那样,提供一套明确的“脱单秘籍”或者“幸福公式”,而是以一种更为冷静和深刻的姿态,去解构“中国式相亲”这一现象。作者的笔触充满了洞察力,她能够精准地捕捉到相亲过程中那些微妙的情绪变化,那些难以言说的潜规则,以及在这些规则下,个体所承受的巨大压力。我特别喜欢书中对于“父母期待”与“个人意愿”之间矛盾的描绘,这种“为你好”的标签下,往往隐藏着多少不为人知的束缚。这本书让我重新审视了“成功”的定义,以及在社会评价体系中,个人价值的体现方式。它不是在教你如何“找到对象”,而是在引导你思考,在这样一个充满“比较”和“量化”的社会中,如何保持内心的独立和清醒。这本书的风格非常独特,它不像是一部小说,也没有明确的理论框架,更像是一种生活观察的记录,一种对社会现象的深度解读。读完之后,你会发现,自己对于“婚恋”的理解,不再仅仅停留在表面的匹配,而是上升到了一个更广阔的社会和文化层面。

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翻开《中国式相亲》这本书,我仿佛置身于一场又一场精心策划的“相亲局”之中。作者的文字极具画面感,将那些发生在客厅、咖啡馆、甚至是虚拟网络上的相亲场景,描绘得活灵活现。你能够感受到父母那份“恨不得立刻帮你安排好一切”的急切,也能体会到年轻人在这种“被安排”中的尴尬与不安。我尤其欣赏书中对不同代际沟通方式差异的细致刻画,那种“代沟”在相亲过程中的凸显,既是笑料,也是无奈。书里反复出现的“条件论”,以及为了“匹配”而进行的各种“包装”和“妥协”,都真实地反映了当下社会的一种普遍现象。但这本书的亮点并不仅仅在于对表象的描绘,更在于它深入到了“相亲”行为背后的社会心理和文化逻辑。作者没有急于评判,而是以一种客观的视角,呈现了这种现象的成因及其对个体的影响。阅读过程中,我常常会情不自禁地对照自己的经历,那些熟悉的场景,那些相似的对话,让我感觉这本书仿佛是为我量身定做的。虽然书中探讨的“中国式相亲”可能会带来一些思考的沉重,但正是这种直面现实的勇气,让它成为了一本值得深入品读的书籍。

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读完《中国式相亲》,我感觉自己像是经历了一场轰轰烈烈的“社会考察”。这本书的视角非常独特,它没有将相亲简单地理解为两个人的匹配,而是将其上升到了一个社会现象的高度,深刻剖析了其中错综复杂的人际关系和文化根源。作者对“门第”观念的阐述,以及不同地域、不同阶层在相亲时的微妙差异,都让我大开眼界。书中那些生动的案例,仿佛一个个缩影,让我看到了不同家庭的“战术”和年轻人的“策略”。我尤其对其中关于“父母意志”和“个人选择”之间博弈的描写印象深刻,那种夹在中间的委屈和无奈,真实得让人心疼。它不仅仅是关于找对象,更是关于原生家庭的影响,关于我们如何在时代的洪流中定义自己的幸福。这本书的语言风格非常犀利,毫不留情地揭示了许多社会现实的残酷一面,但又不会让人觉得说教。它更像是在冷眼旁观,然后用一种平静而有力的声音告诉你,“这就是我们生活的现实”。虽然读起来会有些“扎心”,但正是这种真实,让它具有了非凡的价值。我从中获得的,是一种对复杂社会关系的更深层理解,以及对自身在其中位置的重新审视。

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因为烦恼,我选择了这本书,希望有所启发

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很有用的书。

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挺好

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书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去,越做越好!

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挺好

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不错,值得阅读

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快递差评!晚了一天给我!!!!墨迹!!!耽误事

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