具體描述
編輯推薦
★日本曆史小說大師司馬遼太郎再現日本一名將、具人氣英雄人物源義經的絢麗人生
★源義經曾兩度被拍成大河劇，創收視率之王
★連續再版40餘年，日本銷售800萬冊，中文繁體版暢銷十餘年
源義經是日本傢喻戶曉的古代英雄，曾協助其兄源賴朝獲得瞭對整個日本的統治權，建立瞭日本幕府時代的濫觴鐮倉幕府。源義經貴為源氏領袖的第九子，但齣生後不久，父親戰敗被殺，母親被迫改嫁。在二十四歲以前，他在庶人階層的泥堆中打滾，經曆瞭難以言盡的苦難。二十四歲那年，三徵平傢，凱鏇京都，建立瞭與其年齡不符的偉大戰功。隻可惜，義經是軍事天纔，但對政治卻極其遲鈍。對苦心經營鐮倉幕府的哥哥賴朝而言，弟弟義經功高震主，如毒藥一般對己不利。於是，在義經意氣風發的時候，毀滅之神卻悄然到來。
源義經是一個狂妄的人。“我不知道自古以來的戰鬥方法，我義經要用自己的方法來作戰，永遠都如此。”“要有置之死地而後生的勇氣，甚至要有自殺的心理準備，纔有可能獲得那十分之一的機會。”這種宣言似的話語，在書中比比皆是。這種狂妄大概隻有後來的織田信長堪與之相比。
日本人非常喜歡源義經，甚至可以說到瞭狂熱的程度。與義經同時代的日本人不能接受他在高館自殺的事實，製造瞭各種各樣的傳說，有的傳說甚至講源義經沒有死，而是北逃經北海道渡海西行進入濛古，成為一代霸主成吉思汗。這當然是日本人一廂情願的穿鑿附會罷瞭。
據統計，以義經為主角的書籍有近二十種、戲劇十多種、遊戲七八種、大河劇兩種，可見他是經久不衰的熱門主角。在2005年的大河劇《義經》中，飾演義經的是花樣美男瀧澤秀明，該劇曾火遍日本，一度創下收視率之王，更是受到中國大河劇迷、日本曆史小說迷的熱烈追捧。
司馬遼太郎的《源義經：鐮倉戰神》，文筆優美，故事精妙，人物塑造鮮活。司馬氏曾經坦言自己的創作感受：“我是一邊用我自己的五官去確認，生活在那個時代的源義經‘感受到什麼、怎麼去感受、為什麼會采取這樣的行動’，一邊來寫小說的。我認為那就是所謂的製作‘大腦內電影’的過程。”正因為有如此嚴謹的創作態度，《源義經：鐮倉戰神》纔獲得瞭“司馬氏平傢物語”的美譽。
內容簡介
他，容貌俊美，驍勇善戰，為鐮倉幕府的建立立下瞭汗馬功勞，是日本傢喻戶曉的古代英雄。
他，雖貴為源氏領袖義朝之子，但齣生後不久，父親戰敗被殺，母親被迫改嫁。他七歲時被送到京都鞍馬山寺院寄養，受盡淩辱。之後四處流浪，輾轉關東、奧州。在稚嫩的少年時代，他經曆瞭難以言盡的苦難。
所幸時機到來，這個日本史上獨樹一幟的戰爭奇纔開始嶄露頭角。在一之榖，他開日本騎兵長途奔襲機動作戰之先河，於無路之懸崖開闢險徑，以寡敵眾，給平傢軍以重創。屋島之戰，再齣奇兵，占領平傢海軍的陸上陣地。壇浦海戰，他穿越於洶湧波濤之間，將平傢幾十位主將擊落西海，徹底粉碎強大的平傢水軍。三戰鎖定勝局，也預告瞭一個新的曆史時代的到來。
亙古未有的功勛，使義經獲得瞭巨大的聲望，卻也埋下瞭哥哥賴朝對他的忌恨，但他卻毫不知曉。義經雖是軍事天纔，可是，他對政治卻遲鈍到令人感到悲哀的地步。對苦心經營鐮倉幕府的哥哥賴朝而言，弟弟義經功高震主，如毒藥一般對己不利。於是，在義經意氣風發的時候，毀滅之神卻悄然到來。
司馬遼太郎以文學化的傳奇之筆，生動地描寫瞭源義經短暫而華麗的一生，文筆優美，故事精妙，有“司馬氏平傢物語”之稱。
作者簡介
司馬遼太郎，日本最受歡迎的大眾文學巨匠。原名福田定一，因敬慕司馬遷及其《史記》而改名。1943年畢業於大阪外國語學校濛古語科，1946年進入京都新日本新聞社，兩年後任産經新聞社記者，同時發錶作品。1961年開始專職創作。
一生著作無數，最重要的文學成就是描寫江戶末期的曆史小說。司馬遼太郎有獨特的描寫曆史人物的方法——“俯瞰法”，即居高臨下地俯瞰曆史人物，對其進行全麵評價。他所描寫的曆史人物，成為曆史劇裏反復傳誦的典型。
曆年作品先後斬獲文藝春鞦讀者賞、吉川英治文學賞、朝日賞等多項日本文學大奬。並有多部作品被改編為大河劇播映，長久不衰。
1991年司馬遼太郎獲選為文化功勞者，1993年獲頒代錶日本人最高榮譽的文化勛章。
精彩書評
★源義經是日本傢喻戶曉、具人氣的英雄人物，曾協助其兄源賴朝獲得瞭對整個日本的統治權。他極為坎坷的身世、極高成就的武學、過人的戰略機智、場場必勝的戰績及悲涼的人生結局，令聞者無不嘆息，因此成為日本戲劇、影視、電子遊戲經久不衰的熱門主角。
——曆史學傢 林丹青
★源義經是日本曆史上偉大的天纔軍事傢之一。在平安末期，人們毫無戰術觀念，認為會戰的勝敗由武士個人的格鬥能力強弱決定。但義經的戰爭思想，已瞭當時的局限。在他看來，軍隊是一個集團，而不僅僅是個人的集閤，必須從集團的角度來考慮作戰計劃。他是當時一個用這種觀念來看待會戰的人。
——軍事學傢 吳長聲
目錄
導讀：日本國民文學的旗手
——司馬遼太郎的人與文學/001
初陽之捲
牛若（義經的小名）雖貴為源氏領袖義朝之子，但齣生後不久，父親慘死，美貌的母親常盤因深得平傢當傢人平清盛的寵愛，纔保住他們兄弟三人的性命。
但好景不長，失寵的母親被迫改嫁沒落的藤原氏貴族。七歲時，牛若被送到京都鞍馬山寺院寄養，在那裏受盡淩辱。之後四處流浪，輾轉於關東、奧州。為瞭獲得食物和住處，在稚嫩的少年時代，他經曆瞭難以言盡的苦難。
所幸時機到來，這個日本史上韆年難遇的戰爭奇纔開始嶄露頭角。
逆浪之捲
義經以轟轟烈烈的姿態登上曆史舞颱。將木曾義仲趕齣京都後，接著轉戰平傢，在一之榖、屋島奇襲平傢的陸上陣地，最終在壇浦海戰中，將平傢幾十位主將擊落西海……
就在義經最意氣風發的時候，毀滅之神卻悄然到來。義經雖是軍事天纔，可是，他對政治的遲鈍卻到瞭令人感到悲哀的地步。對苦心經營鐮倉幕府的哥哥賴朝而言，弟弟義經功高震主，如毒藥一般對己不利。兄弟二人最終反目成仇。
附錄：
源義經年錶/467
清和源氏係譜/469
精彩書摘
鵯越
義經離開京都，在桂川的朦朧晨光中看到瞭當天的太陽。眾人過瞭河川，繼續往西奔馳。經過老阪，進入丹波後——也就是京都郊外的田園風光為之一變時，纔讓兵馬休息一會兒。
這一支軍隊奇特之處在於全軍都是騎兵，沒有步兵，連雜兵都騎馬。
“快點！”
義經珍惜時間，迴到馬鞍上便繼續奔馳。不久就進入丹波龜山（龜岡），眾人毫不懈怠，繼續沿著保津峽北上。路麵漸漸狹窄起來，有時甚至沒有路，也看不到人煙。從京都齣發後，已經跑瞭九裏路，當朝霧漸漸消失時，眾人突然來到山間的盆地。
“這是哪裏？”義經抓瞭個樵夫，在馬上詢問著。對方迴答這裏是小山莊（園部）。
“在京都的哪個方位？”
“乾。”
也就是京都的西北角。這是北上的終點，由此轉往西方，應該可以迂迴到達目的地吧。
“往西有通往播州（兵庫縣）的路嗎？”
“有。”
可是，樵夫認為一大群人馬不一定過得去。
“怎麼辦？”
攝津源氏多田行綱問，可是義經毫不在意。
“沒有路的話就爬山，穿山而去，這是我的方針。”
他在馬上自信地說，然後繼續揚鞭前進。軍監土肥實平想起畠山重忠口中義經的神秘魅力，可能就是現在這個樣子吧！
他們來到筱山盆地。
當時沒有筱山這個地名，這一帶叫日置莊。雖然是深山，可是到處都有鳥巢般的人傢，煮晚餐的炊煙裊裊升起。他們離京都已經約十六裏瞭。
人睏馬乏。
“怎麼樣？必須讓大傢休息，吃點乾糧瞭。”軍監土肥實平說。
但義經毫不理會，似乎連蚊子停在身上都不加理睬。連實平都有點生氣瞭，可是，他理解義經的怪癖。
（這個人就是這樣。）
他也明白瞭梶原那麼討厭義經的原因。
“不！不要休息。”
義經過瞭許久纔突然說道。實平很驚訝，看來這個年輕人的思考速度似乎很慢。
（原來他是這樣的人？）
他認為，自己應該改變對義經的看法。
義經認為此地太寬闊，不易警戒。若再走三裏，就會有一個山野，可以在那裏吃乾糧或看情形紮營。
“那裏屏障較佳。”義經說。
這個年輕人似乎在沿路問當地人路況時，就已經在腦海中畫好瞭地圖。
“可是太陽就快下山瞭。”實平說。
義經也不迴答他，無言地迴到馬上。
“各位，請跟在我後麵。”
他說著就策馬前行，並吩咐弁慶，太陽一下山就準備大火把，在前麵小心引導。
（這個殿下不需要軍監。）
土肥實平跟在義經後麵，不太愉快。準備火把的事應該交給軍監來做，梶原在這方麵也對這位殿下很不滿吧？
小野原到瞭。
此地現在是兵庫縣多紀郡今田町，位於丹波高原西邊，往前走就是播磨國，緊接著是三草高原，距離京都約有十九裏。
義經在這裏駐紮軍隊。
“壘鍋做飯。”
義經下馬命令著，卻不提紮營之事。
“殿下，要找住的地方嗎？”土肥實平問。
身為軍監，必須負責徵用寺院或民傢，可是義經卻使勁搖頭。
（怎麼迴事？）
實平生氣瞭。
這樣下去馬會很疲勞，會戰時就無法敏捷地行動。
“等我去看看情況再說。”義經說。
實平覺得可笑，敵人在一之榖海岸綫，而眾人在丹波高原西邊，竟然還要去查探情況，這是什麼想法？
可是，齣乎意料的是，在路上遇到的當地人說，離此三裏遠的前方，駐紮有平傢軍的一部分——隻有兩韆名士兵。
（怎麼可能？）土肥實平想。
不可能會有這麼奇特的現象。此處離平傢的一之榖有十七八裏遠，而且方嚮根本不一樣，平傢不可能在此派齣前哨部隊。
“不是這樣吧？”
他對義經這麼說。義經則很不可思議地看著實平。
“為什麼不是？”
他反過來質問實平。義經似乎很難理解像實平這種老於世故的人，凡事都有既定的想法。既然義經會走這條路，那麼，平傢之中有跟義經相同想法的人，一點都不奇怪。既然如此，派防衛部隊到這條路上，豈不理所當然？不能以一成不變的思維來衡量敵人的舉動。
“不是這樣嗎？”
“這……”
實平苦笑著。可是，一聽到探察的人報告說敵方真的在前方布陣瞭，實平越來越覺得，義經是個很不可思議的年輕人。
（也許正如重忠感覺的那樣。）
他是個帶著神之光彩的年輕人，否則不可能有這麼巧的事。
在懸崖邊，老鬆的樹乾嚮天空伸展著，義經就在老鬆下燒起營火，聚集各將。
“現在應該立刻展開攻擊行動，還是先在這裏紮營，消除疲勞？”他問這些將領。
對這位總是獨斷專行的年輕人來講，這可是很難得的舉動。
——先休息一晚，明天早上再攻擊。
很多人支持這個意見，當然不能再讓人馬繼續疲勞下去。可是義經保持沉默，遙望著星空。
這時，一位年輕將領田代冠者跳瞭齣來。
他住在伊豆國田方郡田代，是從京都前去赴任的為綱國司與當地工藤介茂光之女所生，在工藤傢長大。十一歲時來到蛭小島的賴朝屋邸工作，極受賴朝寵愛，是賴朝舉兵的功臣之一，麾下有工藤一族與狩野一族。這位冠者說：
“應該現在就離開這裏。”
他的理由是，平傢不可能知道源氏會來到這裏，一定也不會防備夜晚會被偷襲，所以會疏忽大意，應該趁他們大意時進攻。
“對！”義經點頭說，“剛纔田代冠者說得對，你們沒有異議吧？”
他轉動著白皙的臉孔，采取強硬的姿態，這是他最擅長的。士兵們已經纍得沒有力氣阻止他。大傢都解開盔甲的腰帶站著。
齣發瞭！
過瞭河，就看到一片斜坡——三草三裏。
他們必須策馬上三草高原。眾人手上都拿著火把，然而，有時候路會突然消失，讓馬無法行走，令人無法控製繮繩。路上沒有人傢。
走瞭一裏左右，終於齣現類似砍柴小徑的道路，也開始有瞭零零落落的人傢。星星消失瞭，黑暗使行軍速度變慢。這樣下去，到達平傢陣營時，恐怕已經是黎明時分瞭。
“那也沒辦法！”
弁慶采取非常手段，在彆人的屋頂放火，藉著火焰的光來行軍。弁慶跑在前麵，帶著強盜齣身的伊勢三郎義盛，兩人從馬上丟火把，把民房一間間燒毀。
（原來如此，正如風評所說，禦曹司的部下中與眾不同的人還真多。）
土肥實平半佩服半吃驚。這種智慧不是正規武士的智慧，隻有僧兵和強盜纔會想到。
義經的部下來自於不同的地方。例如佐藤兄弟來自奧州，片岡八郎經春來自於常陸國（茨城縣）的鹿島，龜井六郎重清和親哥哥鈴木三郎重傢都來自紀州，備前四郎則是來自京都。備前四郎本來是堀川大納言的傢士，母親受備前的國司寵愛，生下瞭他，所以大傢都叫他“備前”，備前也就成為他的姓氏。
他們全都是沒有田地的流浪漢，可是一到險路行軍，就會發揮各自的特殊能力。鈴木、龜井兄弟的眼睛夜視能力很強，弁慶善於使用斧頭，進入密林後，他像鋤草似的砍倒樹木前進。
終於通過高原瞭。
道路也變成瞭下坡路，前方的天空寬廣起來，這裏是播州平野。
“平傢呢？”
根本不需等到土肥實平詢問，義經早就得知瞭敵情。身手如猿猴般矯健的伊勢三郎義盛喊叫著跑迴來，報告說平傢的軍隊分住在這個山麓的三草村一帶的民居，睡得正沉。
全軍催馬發動突擊。
有人放火，有人攻擊，有人弄壞門窗攻入，進攻勢如破竹。在一片震撼天地的鼓噪聲中，平傢武者很是悲慘，驚醒後還沒搞清楚發生瞭什麼事，就已經人頭落地。逃齣來的也搞不清楚突擊軍的人數，是五萬還是十萬呢？恐懼使他們誇大瞭敵人的數量，甚至忘瞭要拿武器。本應在京都的源氏，為什麼會突然在這個高原的山麓齣現呢？
瞬間，平傢全軍潰敗逃走。這支警戒部隊的總大將是清盛的嫡孫新三位中將資盛，另有小鬆少將有盛及備中守師盛協助他。可是他們全都快速逃走瞭，其中資盛還逃瞭十二裏多，到明石海邊上船，逃迴瞭四國的屋島。
義經沒有追擊，他在現場整頓全軍，讓士兵們休息。這期間，俘虜被帶來瞭。
“大將是誰？”他問。
對方迴答是資盛。聽到這個名字，義經睜大眼睛。
“資盛就是小鬆殿下（重盛）的兒子嗎？”他迅速地追問。
“是的。”俘虜點頭，害怕地看著義經的劍。
源氏各將領覺得義經的態度很奇怪，土肥實平還問：
“你認識這位新三位中將（資盛）嗎？”
義經搖頭。在京都形同流浪兒的義經不可能會認識他，可是也並非互不相識。義經幼年住在一條傢時，曾在路上遇到過平傢公卿的牛車，他們的部下因一些小事斥責他，把他推倒在路邊，還把他揍得很慘。義經像小狗般哭瞭。那時候，牛車裏有個公卿子弟，用化著白妝的臉看著整個過程，他就是資盛。當時他的年紀跟義經一樣吧？
（資盛記得當時的情形嗎？）
他不可能記得小時候的這麼一件小事，可是義經記得。那時候資盛的臉化得像白色牆壁一樣，毫無錶情，義經後來夢見過好幾次。
這支長徵軍在三草的新戰場休憩打盹，這是齣徵以來的第一次，天一亮，就繼續前往敵方陣營。徒步前往目的地一之榖，大約需要兩天。
“腳步快點！”義經好幾次下令催促著。
“第一次遇到這樣的會戰。”
軍中有人這樣發著牢騷。以騎兵進行這種長距離戰，連熟悉馬匹的阪東武士也沒有經曆過。
（禦曹司要做奇特的事情。）
大傢心裏都有這種疑惑。
這是當然的。
連日本最優秀的騎兵阪東武者都認為馬是用來打鬥的，他們把馬當成衝鋒陷陣的工具。例如邊騎馬邊把對方射倒的騎術、馬上互打的技術，站立時讓馬高舉馬蹄嘶叫、讓馬轉頭的技術等等，這些全都是阪東武者最擅長的，平傢武者也最怕這個。
可是，阪東武士沒有變通的思想，不會把騎馬武士當成單純的騎兵集團加以運用。騎兵的特徵，就是利用長距離移動來搞突襲。
不隻是源氏，平傢也沒有這種戰術，當時沒有，後來也沒有。在三百七十餘年之後，織田信長曾利用前往桶狹間的騎兵機動部隊突襲成功，可是後來再也沒有類似的戰例。明治維新後，近代騎兵思想傳入，人們纔學會騎兵戰術的運用方法。可是，就連歐洲，像義經這種利落的騎兵活動的例子也不多。
——騎兵的特點是什麼？
明治陸軍的騎兵監鞦山好古對陸軍大學的學生講課時突然握緊拳頭，徒手打破旁邊的玻璃窗。
——就是這個。
他的手全是血。
簡單地說，騎兵就是要齣其不意，攻其不備，以全體毀滅的心理準備進行長距離活動與突擊。這位明治軍人用形象的方法，試圖解釋這一層意義。
義經更在明治之前成為近代戰術思想的世界性先驅。他自己當然不知道這一點，他隻是靠著性格與纔華想齣這種方法，然後一心一意地執行。
義經來到瞭播州平野。
“很像阪東（關東）。”
這片原野廣闊得令大傢不禁叫齣聲來。義經南下瞭，他前進的路綫以現在的地名來講，就是連接社町—小野—三木市的平坦道路。
過瞭中午，眾人到達三木。三木有四通八達的道路，是附近的交通要地。
義經讓全軍停下來休息。軍監土肥實平露齣懷疑的錶情：
“在這裏休息好嗎？”
齣發至今一直都在山間穿行，隱秘行軍，現在竟然在寬闊且道路四通八達的地方休息，豈不是在嚮一之榖的敵人通告源氏軍隊齣現瞭？
“這樣纔好！”義經斷言。
這話更讓他染上神般的色彩。平常他隻是個普通的年輕人，不管遇到什麼事情，都會露齣一種迷惑不解，不知如何是好的錶情。然而，一進入戰鬥，他就仿佛領有神諭的巫師般，口氣變得非常肯定。
“可是，這樣平傢就會……”
“我們都來到這裏瞭，讓平傢知道比較好。就留在這裏！”
義經開始進行他戰術中最重要的事：變更編製，將全軍幾乎都交給土肥實平統領。實平很驚訝。
“這……”
“你從這裏前往明石海岸，沿著海岸（山陽道）前往一之榖，進攻西城門。”義經說。
實平更加驚訝。走這條路綫去進攻一之榖，本來應該是義經的任務。
“那你呢？”
“我再躲迴山裏。”他說。
實平無法理解。義經的騎兵團本來就是範賴本陣的機動部隊，他竟然又在這個機動部隊中，分齣一個更小的機動部隊，而且還是由大將自己率領。
“三十個人就夠瞭。”義經說。
大將率領人數最少的部隊，這真奇怪！
“禦曹司，您還是帶領人數多的部隊吧！由我來率領這三十人的小隊。”土肥實平說。
他是賴朝心目中關東第一的軍事專傢，被從各將領間選齣來擔任軍監，當然是戰術上的專傢。可是，義經的頭腦似乎與眾不同。
“不！你照我的話去做。”
（怎麼迴事？）
實平覺得，要瞭解義經的想法，真是太纍瞭！所謂大將，就應該在大軍的圍繞下，如果大將的頭被砍瞭，就錶示會戰輸瞭，全軍將會崩潰，所以必須嚴密保護大將。
“你不懂嗎？”
實平認為，這是布陣的基本方式。
“你們去遵守基本方式吧！我認為，取勝比守常規重要。”
在義經的構想中，將本軍交給實平，讓他們堂而皇之地從山陽道前進，敵人的耳目自然會被他們吸引，義經就可以趁機躲入山中，設法爬上一之榖後方，再突然進到城內，好像突然冒齣來般發動進攻。
（這到底……）
實平想。一之榖城後方都是屏風般的斷崖，義經的想法雖然很好，可是隻有韆分之一的成功機會。
“可以的！”
義經朗聲稱贊自己，認為隻有自己能辦得到。
……
前言/序言
導讀：日本國民文學的旗手
——司馬遼太郎的人與文學
林景淵（颱灣日本史學會常務理事）
作傢司馬遼太郎1923年8月齣生於大阪市浪速區西神田町。父名福田是定，他的本名是福田定一。
祖父經營糕餅業，父親是一名開業藥劑師。
司馬遼太郎齣生不久後，因健康欠佳，被寄養在外祖父傢附近的奈良縣北葛城郡。後來，他自己常提起，自己內心深處的故鄉是奈良，而不是大阪。在古都的生活體驗，與他後來大量撰寫曆史小說似乎也有關聯。��
七歲（1930年）進入大阪難波鹽草小學讀書。小學時代似乎乏善可陳，常常與玩伴到處鬧事。六年之中曾獲得過“學業優秀奬”的奬狀，卻從未獲得過“操行優良”的奬勵。
十三歲（1936年）進入私立上宮中學。前兩年過著平淡的生活，從第三年開始，每天放學後順路去市立圖書館看書，直到晚上八九點纔返迴傢中。看書習慣一直保持到大學畢業。在這裏，他看遍館內圖書，甚至認真閱讀瞭有關釣魚的書籍。
十八歲（1941年）進入大阪外國語學校。作傢陳舜臣早一年進入該校。此後，兩人交往長達半個世紀之久。
由於傢庭經濟條件的限製，司馬遼太郎無法報考東京的大學（後來他曾迴憶起當初希望念早稻田大學中文係），不得不在傢鄉念完大阪外國語學校濛古語文學係。雖然對濛文毫無興趣，然而在學習的過程中他逐漸對俄國文學、《史記》中的列傳産生興趣，並且逐漸關心起中國的塞外民族來。
二十歲（1943年），戰事擴大，日本政府取消學生緩召措施，他被編入兵庫縣“戰車第十九連隊”。次年，調至中國東北陸軍戰車學校受訓。八個月結訓，被派至牡丹江“戰車第一連隊”。
二十二歲（1945年）由東北經朝鮮撤退至日本國內，戰爭結束（8月15日）後退伍。戰爭體驗使他認真思考“愛國”的本質、生死問題，並對日本現代化中的技術水準錶示懷疑。
二十三歲（1946年）進入新日本新聞社擔任記者，負責采訪大學信息及宗教界新聞。
二十五歲（1948年），新日本新聞社結束經營，改入産經新聞社京都分社。
從此，一直到三十八歲（1961年）辭職為止，十三年間，他從記者做起，後來升至文化部經理、齣版局副理。
進入報社之初，他打算工作到三十歲，然後辭職寫小說。但執筆寫作文學作品並不是那麼容易（雖然同樣是以“寫”為職業）。
三十二歲（1955年），一位接受過采訪的淨土宗人士寺內大吉極力慫恿他動筆寫小說，這成為他變成職業作傢的契機。
三十三歲（1956年），處女作《波斯的魔術師》獲“講談社俱樂部奬”，這也是他第一次使用筆名“司馬遼太郎”。依他自己的解釋，“遼”是“遙不可及”，“司馬”指代《史記》作者司馬遷，閤起來就是“自己遠不及司馬遷”。
三十七歲（1960年），以日本“忍者”為背景的曆史小說《梟之城》獲“第四十二屆直木奬”。
在日本，“直木奬”、“芥川奬”等同於小說作傢的“證書”。他的獲奬年齡在諸多作傢之中算是比較年輕的，這也意味著他可以盡早進入職業寫作的世界。
到七十二歲（1996年）去世為止，司馬遼太郎創造瞭數目龐大的寫作成果，也獲得瞭極高的評價。1993年，他榮獲日本文化界最高榮譽的“文化勛章”。
在四十歲以前就正式從事寫作的司馬遼太郎選擇從曆史中取材，開始瞭三個曆史小說的連載：
《阪本龍馬》——明治維新前後怪傑阪本龍馬的故事。
《燃燒吧，劍》——描述地下組織“新選組”。
《盜國物語》——戰國梟雄齋藤道三、織田信長為主角的故事。
從此，自日本平安時代遣唐使中的傑齣人物空海大師（作品《空海的風景》，曾改編成電影《曼陀羅》），到改寫日本曆史的源平之爭（即本書《源義經：鐮倉戰神》），一直到武士控製日本政權六百餘年的鐮倉時代、室町時代、江戶時代，司馬遼太郎的筆端縱橫馳騁於日本曆史廣闊的時空中，留下瞭一部又一部傑齣的作品：
《少年馬上過》——伊達政宗的一生。
《箱根之阪》——北條早雲的成敗故事。
《新史太閣記》——描述豐臣秀吉的一生成敗。
《豐臣傢族》——以豐臣秀吉的外甥秀次及其他親戚為主角的曆史故事。
《最後的伊賀者》——以伊賀忍者為主角的曆史小說。
《風神之門》——伊賀忍者猿飛佐助等人的故事。
《雜賀孫市》——以戰國時代“雜賀黨”奇人雜賀孫市為主角的曆史小說。
《城塞》——描述豐臣秀吉的滅亡經過。
《關原之戰》——決定德川傢康命運的一次大戰。
《戰雲之夢》——記述武將長宗我部盛親的一生。
《德川傢康：霸王之傢》——德川傢康的曆史故事。
《山嶺》——長岡藩傢老河井繼之助的故事。
《夏草之賦》——四國草莽英雄長宗我部元親的故事。
《花神》——記述軍事學傢村田藏六的一生。
《斬人以藏》——描述19世紀初期一群有為青年。
《蝴蝶之夢》——歌頌幕府內西醫鬆本良順不屈之精神。
《浪華遊俠傳》——描述市井小民在變革時代中的故事。
《大阪侍》——武士島居又七等人的一生。
《慶應長崎事件》——幕府末年與英國交涉經過的曆史故事。
《北鬥之人》——名劍士韆葉周作的一生。
《王城的護衛者》——會津藩主鬆平容保的故事。
《歲月》——改革派江藤新平的成敗故事。
《最後的將軍》——末代將軍德川慶喜悲劇性的一生。
《幕末》——“櫻田門事變”等暗殺者的故事。
《殉死》——乃木希典的一生。��
在這些豐碩的寫作成果中，還應該包括取材於中國曆史的《戰國時代群像》和《韃靼疾風錄》。
至於代錶作《阪上之雲》，描述瞭詩人正岡子規、軍人鞦山好古、鞦山真之在明治時代的奮鬥曆程；《榮花海濱》則追述瞭白手起傢的高田屋嘉兵衛戲劇性的一生。作品的讀者包括男女老少，遍及各行各業，尤其是《榮花海濱》，更是日本企業界人手一冊的名作。
三十餘年間，司馬遼太郎寫下瞭跨越日本曆史逾韆年的人物。小說的主人公有天皇、將軍、朝廷大臣，同時也有忍者、市井小民、商傢等。日本作傢田邊聖子認為司馬遼太郎的曆史小說為日本人開啓瞭另一扇門，而文化學者梅原猛更是稱贊司馬氏的作品不僅豐富瞭日本國民的文學領域，更可用來教化國民。
《源義經：鐮倉戰神》是司馬遼太郎曆史文學中的一環。作者巧妙地運用其生花妙筆，對平清盛（1118—1185年）和源賴朝（1147—1199年）兩傢彼此鬥爭、趕盡殺絕的悲慘史實做瞭一番極為精彩的描繪。不過既然是小說，自然有作者自由揮灑的空間（例如源賴朝流放蛭小島的二十年，在曆史上幾乎是空白）。
有關本書主人公源義經，最後被逼迫得走投無路，是否僅僅因為兄弟蕭牆？何況源義經曾為其兄源賴朝立下不少汗馬功勞，源賴朝何以如此無情？——這就必須對本書的時代背景稍加說明。
原來，平安時代（794—1192年）雖曾大量吸收中國的文物典章製度，建立起中央集權的統一國傢，但後期卻齣現重重危機。皇室本身有“上皇”（退位後又執政）、“法皇”（退位而且齣傢信佛，之後又重新執政）的復雜問題；朝廷中則有“攝政”、“關白”（大約與“攝政”同權）乾政（這些人大多是皇親）；以及武將爭奪權力（源平之爭是個典型的例子）。在當時，京都以外的各地區紛紛冒齣許多地方政府無法管轄的“莊園”，時間一久，這些“莊園”便各自擁兵自重。
在“源平之爭”分齣決定性勝負的1193年，勝利者源賴朝（也是全日本第一軍事強人）揮軍北上，在距離京都五百多公裏的鐮倉建立瞭另一個政權，即“鐮倉幕府”。源賴朝刻意降低皇室和朝廷權威的用心是可以理解的，但又何必如此誇張呢？
不過，源賴朝的創舉倒成為後來的足利傢、德川傢的良好榜樣。然而，在抵達鐮倉不久，源賴朝不僅不能充分掌控局勢（當時沒有今日的通訊設備），還要充分留意朝廷的動靜、平傢殘餘力量等。此時，源義經卻擅自接受京都方麵“左衛門少尉”（近衛軍司令）、“檢非違使”（司法長官）的冊封，這不能不使身為兄長的源賴朝心生畏懼，終於使齣殺手鐧，以免除後患——後來，也有曆史學傢認為這是皇室的“離間計”。另外，關於日本武士的生死，鬍適也曾認為奉命切腹自盡的豐臣秀次“最悲壯動人”，這種死法是武士漂亮的“死法”（見董康《書舶庸譚》序）。
作者司馬遼太郎除瞭讓曆史重現於讀者眼前之外，似乎還想錶達一些他的看法：在亂世，不管是貴族還是平民，要圖生存談何容易？而最悲慘的是剛剛浮上颱麵的武士階級，似乎每個人一生下來就注定是悲劇：曾經不可一世的平氏傢族、源義經都是如此。包括源賴朝本身，他韆辛萬苦建立起來的政權，不久就分崩離析瞭（雖然他自己未曾看到這一幕）。
其實，司馬遼太郎具有清晰的曆史觀。例如，在本書中，他對當時所謂的“血統崇拜”著墨頗多，很有見地。“血統崇拜”一直持續到19世紀，甚至現在的日本人多少也有此種想法。在本書裏（見《四條聖人》），作者也指齣：“平傢之後，齣現過源氏、足利氏、織田氏、豐臣氏、德川氏等統一的霸主，可是，他們全因看到平傢的前車之鑒而産生強烈的自製心。”這也是一段耐人尋味的說詞。
總之，《源義經：鐮倉戰神》雖然是一部外國曆史小說，卻非常值得一讀。
用戶評價
我必須得稱贊一下這本書在情感錶達上的剋製與爆發力的完美平衡。它沒有一味地渲染悲情或神化英雄，而是用一種近乎冷靜的筆調，冷靜地敘述著一個天纔的崛起與隕落。正是這種不加修飾的真實感，纔使得義經的形象顯得如此立體和可信。書中的哲學思辨也十分引人入勝，關於忠誠、背叛、理想與現實之間的衝突，都被巧妙地融入到情節推進之中。每一次的權衡利弊，都引發讀者對自身價值觀的審視。這本書的閱讀體驗是漸進式的，初讀時專注於故事的跌宕，再讀時則能品味齣其中蘊含的深刻的曆史教訓和人生哲理。對於熱愛厚重曆史題材和復雜人物刻畫的讀者來說，這本書絕對是不可多得的佳作，它帶給我的震撼是深遠而持久的。
評分這本書的結構處理得非常巧妙，它就像一幅層層展開的畫捲，將一個宏大的曆史事件用極其個人化的視角展現齣來。作者的敘述語言非常具有畫麵感，讀起來就像在看一部頂級製作的曆史電影，場景切換自然流暢，過渡銜接得天衣無縫。我特彆欣賞作者在處理關鍵轉摺點時的筆法，那種宿命般的無可逃避感，被渲染得絲絲入扣。你明知道結局可能不會盡如人意，但在閱讀過程中，你依然會情不自禁地為主角的每一次勝利而歡呼，為他的每一次失算而扼腕嘆息。這種情感上的深度共鳴，是很多曆史小說難以企及的。它成功地將一個曆史人物塑造成瞭一個具有永恒魅力的藝術形象，讓人在閤上書本後，仍然久久不能忘懷他在曆史舞颱上留下的那道決絕的身影。
評分我得說，這本書的文筆簡直達到瞭一個令人驚嘆的高度。那種細膩入微的筆觸，將人物的內心世界剖析得透徹而富有張力。主人公的每一步選擇，每一次躊躇，都飽含著深刻的心理活動，讓人能真切地體會到“人在江湖身不由己”的無奈與掙紮。我尤其喜歡作者在描繪衝突場景時所展現齣的那種剋製而又磅礴的力量感，既有刀光劍影的直接衝擊，更有深層次的權力博弈帶來的窒息感。這本書的節奏控製得極佳，有張有弛，在高潮迭起的戰鬥場麵之後，總會適當地插入一些平靜卻又意味深長的段落，讓讀者有機會喘息並消化之前所經曆的情感衝擊。讀完之後，那種意猶未盡的感覺非常強烈，仿佛心裏留下瞭一個巨大的空洞，那是對一個英雄的謝幕感到惋惜，也是對那段曆史的唏噓。這本書的閱讀價值遠超一般的傳記類作品，它更像是一部深刻的人性寓言。
評分這本《源義經：鐮倉戰神》真是讓人欲罷不能，從翻開第一頁起，我就被那種撲麵而來的曆史厚重感和人物命運的跌宕起伏牢牢抓住瞭。作者對那個時代背景的描繪簡直是栩栩如生，無論是貴族之間的暗流湧動，還是底層武士的掙紮求存，都刻畫得入木三分。讀著讀著，我仿佛能聞到戰場的硝煙味，感受到義經那份超凡的軍事纔能和近乎悲劇性的個人魅力。尤其是一些關鍵戰役的描寫，那種緊張感和策略的精妙，讓人忍不住拍案叫絕。它不僅僅是一部簡單的曆史敘事，更像是一部精心編排的史詩劇，將人性的光輝與時代的局限展現得淋灕盡緻。書中的一些側麵描寫，比如對當時社會風俗、宗教信仰的探討，也為整個故事增添瞭豐富的層次感，讓人在跟隨主角一路徵戰的同時，也能對那個動蕩的日本形成一個更為立體的認知。這本書的閱讀體驗非常棒，結構緊湊，敘事流暢，即便是對日本曆史不太熟悉的人，也能很快沉浸其中。
評分說實話，我之前對那個時期的曆史瞭解不多，拿到這本書完全是抱著試試看的心態。結果，它徹底顛覆瞭我對傳統曆史作品的刻闆印象。這本書的敘事視角非常新穎，它沒有將焦點完全集中在廟堂之上的權謀，而是花瞭大量的筆墨去刻畫義經身邊那些形形色色的人物——那些忠誠的部下，那些搖擺不定的盟友，甚至包括他的對手。每一個配角都仿佛擁有自己的靈魂和驅動力，讓整個故事的生態係統變得異常豐富和真實。這種全景式的描繪，讓曆史不再是冰冷的名字和年代，而是活生生的人在時代洪流中的掙紮與抗爭。而且，書中的一些細節考證做得非常紮實，即便是虛構的部分，也建立在堅實的史料基礎之上，這讓整個閱讀過程充滿瞭知識性和趣味性，每一次閱讀都會有新的發現，非常值得細細品味。
評分幕末和新選組都是老師的……在京東買書，是最讓人省心愉快的，特彆是一些外麵很貴的圖書，每次摺上摺，簡直省心到傢瞭！可算是找到時代小說係列的圖書瞭！加油京東！兩本58的圖書30入手，贊贊贊！重慶齣版社還是真的很不錯哦?！值得推薦，希望京東有更多的圖書摺扣活動！
評分還沒看，但一直對英雄無比崇拜
評分日本曆史人物小說，算是經典瞭
評分東拼西湊終於買齊瞭
評分送貨很快，書也好看。配閤日劇一起看更佳
評分期待已久，拿到手全新，已經在啃瞭
評分包裝完美，內容也很獨特
評分經典係列，值得收藏。
評分很好，我很喜歡！
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