具體描述
編輯推薦
《中國人的教訓（下冊）》：中國人的人生教訓帶給我們生活智慧。《中國人的教訓（下冊）》用血與火的往事啓迪人生，看曆史就像看小說一樣精彩。本書是大眾曆史的典範之作。
內容簡介
《中國人的教訓（下冊）》是中國知名作傢李國文專心於大眾曆史寫作近三十年，在中國人血與火的往事中，找尋我們今天生活智慧的標誌作。它以中國曆代各類人物的生存狀況、人生態度、命運遭際、成敗得失為依托，突齣瞭他們人生的一波三摺、起落跌宕、苦心經營、艱難成功，是首部中國人反思人生軌跡、吸取生活經驗的傳記體通史。它讓讀者在藉鑒古代中國人生存智慧的同時，更多地感悟今天每個人的活法。讀史品人，以古知今，以史為鑒，為現實生活提供幫助。在這裏讀懂中國人生活的甘苦、讀懂中國人薪火相傳的方略、讀懂中國傳統文化的深邃，全麵認知中國人的生活真諦、生存智慧、生命本質。本書立足大眾的閱讀習慣，內容深入淺齣，結構波瀾壯闊，情節催人淚下，語言幽默詼諧，閱讀淋灕酣暢，是一部雅俗共賞極富睿智的暢銷書。評論名傢認為“這是當代將學識、性情和見解統一得作品之一”。下冊為明朝至近代部分。作者簡介
李國文，中國當代具影響力的知名作傢。1957年發錶短篇小說《改選》，一舉成名。曾獲各種大奬：《月蝕》獲第一屆全國優秀短篇小說奬、《鼕天裏的春天》獲首屆茅盾文學奬、《大雅村言》獲魯迅文學奬、《中國文人的非正常死亡》獲“年度散文傢奬”。曾任《小說選刊》主編，為中國作傢協會專業作傢。20世紀90年代轉嚮文史研究與通俗大眾曆史寫作，他是中國當代大眾曆史文化寫作的奠基者，著作得到專傢與讀者的雙重肯定，是長居排行榜的暢銷書。他是中國當代大眾曆史文化寫作的奠基者，作為一個全麵的文學大傢，被譽為“20世紀中國的濛田”。目錄
第五章 宋元宋太祖的誓碑
王安石的“怪”策
蘇東坡的底氣
王倫的“山頭”
巨貪蔡京的下場
宋徽宗的死路
李清照的生計
趙孟頫的漢奸陰影
高啓死定瞭
?
第六章 明
任性的硃元璋
解縉的生命綫
嚴嵩父子貪腐集團
海瑞重刑治腐
徐渭的焦慮
改革傢張居正的代價
不靠譜的王世貞
對規則說不的李贄
萬曆的摺騰
錢謙益的失足
名士張岱的末路
傅山的人格
陳子龍的漢子精神
金聖嘆破規矩
吳偉業懺悔
硬骨頭張蒼水
李二麯的堅守
第七章 清
王士禎的人氣
不狂，還是洪昇嗎
康熙、雍正、乾隆的嘴臉
曹雪芹拜托瞭
袁枚的“愉悅”生活
“和珅跌到，嘉慶吃飽”
一世風流龔自珍
慈禧躺槍
譚嗣同以死警世
王國維的氣場
溥儀大婚的深處
但願人長久（代後記）
精彩書摘
趙孟的漢奸陰影
趙孟頫（1254—1322) 宋末元初書畫傢，浙江吳興（今浙江湖州）人。官居一品，名滿天下。他能詩善文，懂經濟，擅金石，通律呂，解鑒賞。特彆是書法和繪畫成就最高。
公元1283年，文天祥在北京菜市口就義，問鼎中原的濛古政權，坐穩江山。公元1289年，謝枋得在北京法源寺絕食斃命，元朝已經完全控製瞭整個中國。次年，也就是公元1290年（至元二十七年），“八月，癸巳，地大震，武平尤甚”。元朝建都在北京後，還在其發源地舊大名城，也就是現在的內濛古赤峰市的寜城縣，保留著中都（稱北京）的建製。對這些少數民族政權的首領而言，他們當真相信這場發生在其祖宗所在地的地震，也百分百地認為是“天譴”，他們不住地摸腦袋，不住地叩問上蒼，為什麼？為什麼？
《元史》描寫這次震災的慘狀：“地陷，黑沙水湧齣，人死傷數十萬。帝深憂之。” 餘震一直持續到九月。元世祖忽必烈有點坐不住瞭，盡管一世英武的他，也年過七旬，終究龍鍾老邁，看到死亡枕藉、人畜屍積、草地龜裂、山川溢流的報告，對於天神不斷示儆的恐怖，錶現齣十二萬分的敬畏，連忙“召集賢、翰林兩院官，詢緻災之由”。
這時，一個南人，一個降人，而且還是元的敵國南宋王朝的一個皇室，趙匡胤的第十一世孫，仕元為翰林侍讀學士的趙孟，跳將瞭齣來。
正如公元2008年的3月15日，發生在四川汶川的大地震一樣，一些不三不四的人，馬上跳齣來說些不三不四的話，從而讓人們更加看清瞭那張不三不四的臉。元中都武平的地震，也給瞭趙孟頫頫一次錶演的機會。本來，中國人中，多有淺薄者，一有風吹草動，就耐不住寂寞。而作為一個漢奸文人（包括具有吃裏爬外傾嚮、具有“準漢奸意識”的知識分子），有一種情不自禁的，必然“跳將齣來”的衝動。
趙孟頫，在當下不究細底的人眼中，是位大畫傢、大書法傢，他的書畫作品進入嘉德拍賣，通常開價都在六位數以上。其實，稍稍瞭解一點宋、元之際的曆史，便對此人的名節不禁搖頭瞭。怎麼說，他貴為趙宋王朝的皇族嫡裔，既不抵抗也不閤作，假設還說得過去。可他竟然叛祖背宗，變節齣仕，應詔加入元政權，得高官，擁厚爵，遂為後人所詬病，所不齒。當時，不但宋朝人看不起他，因為他叛宋；元朝人也看不起，因為他降元。南宋的士流百姓痛恨他，濛元統治集團也大有人藐視他。所謂“豬八戒照鏡子，裏外不是人”，即此謂也。
這就是當漢奸得到一時好處的同時，必須付齣的“遺臭萬年”的代價。“萬年”，倒不至於；但付齣一世的罵名不行，還得付齣兩世、三世，甚至好多世的罵名，那是可能的。
趙孟頫寫過一首題曰《罪齣》的懺悔詩：“在山為遠誌，齣山為小草。古語已雲然，見事苦不早。平生獨往願，丘壑寄懷抱。圖書時自娛，野性期自保。誰令墮塵網，宛轉受纏繞。昔為水上鷗，今如籠中鳥。哀鳴誰復顧，毛羽日摧槁。嚮非親友贈，蔬食常不飽。病妻抱弱子，遠去萬裏道。骨肉生彆離，丘壟缺拜掃。愁深無一語，目斷南雲遝。慟哭悲風來，如何訴蒼昊。”說明他被迫也好，被誘也好，或者，自投羅網也好，難忍寂寞也好，來到元大都為元朝官，終於不勝懊悔，後悔齣山，成為自己一個難以原諒的罪過。這首詩中，有著沉痛的懺悔，有著深切的自責。但腳上的泡，是自己走齣來的，既然後悔，何必當初。
在這個世界上，人生道路的轉軌，事業場景的切換，乃常數也。獨是漢奸這一條路，為瞭30個戈貝剋而將靈魂齣賣給撒旦，那是絕對走不得的。一失足成韆古恨，名節上虧瞭，也就什麼都跟著玩完瞭。
幸好，趙孟頫是一位全天候的纔子，無論當時的南宋遺民、濛元官宦，還是後來的明清雅士、民國文人，無不欣賞他那綽約嫵媚的行草真隸、他那華采風流的詩詞歌賦、他那齣神入化的水墨丹青。但是，曆史的批判，仍然使我們無法閉上眼睛，不介意他的一生名節；無法不談往事，淡忘他背宋投元的行徑。
趙孟不僅僅書、畫、詩、賦一流，文章、經濟也卓有建樹。據《元史》評論：“前史官楊載稱，孟之纔頗為書畫所掩，知其書畫者，不知其文章，知其文章者，不知其經濟之學，人以為知言雲。”另外，他與夫人管道升的情感生活，也一直為人所津津樂道。管夫人有一首詩，精彩生動，至今猶在傳誦：“你儂我儂，忒煞情多，情多處熱如火！把一塊泥，捏一個你，塑一個我；將咱兩個，一齊打破，用水調和；再捏一個你，再塑一個我；我泥中有你，你泥中有我；我與你生得一個衾，死同一個槨！”這是一首奇思妙想的愛情詩，還是一首朗朗上口的白話詩，雖然，這是一首距今已經七八百年的古老作品，但字裏行間，我們還能仿佛看到一個妙曼可人的女性形象。
雖然趙孟和管道升在大都的日子，應該說活得不錯，但絕不輕鬆也是事實。物質上的窮睏是一個方麵，精神上的摺磨則是更重要的一個方麵。假如他真是一個厚顔無恥的人，既無自責，更不懼人責，死豬不怕開水燙，也許就無所謂瞭。他終究是一個真正的文人、一個真正的貴族，一個在精神素養上、學識修養上、道德涵養上，有著高蹈境界的大師級人物，生活在異族統治下的環境中，相信他寫那首《罪齣》的詩，正是他的心聲。
當漢奸，不但生前不自在，死後也不自在，這大概就是報應瞭。中國人對於漢奸的反感，是根深蒂固的，而且是一貫如此，永遠不變的。在中國曆朝曆代中間，吃過漢奸苦頭最多最大者，莫過於宋。所以，兩宋之人對於漢奸，也最為深惡痛絕。宋朝王明清《玉照新誌》稱：“（秦）檜既陷此，無以自存，乃日侍於漢奸戚悟室之門。”而清朝無名氏《漢奸辨》則分析：“中國漢初，始防邊患，北鄙諸鬍，日漸交逼。或與之和親，或與之構兵。由是漢人之名，漢奸之號創焉……所謂真漢奸者，助異種害同種之謂也。”
趙孟剛投誠時，初到大都，其實也並不得意。忽必烈欣賞他的纔華，統治集團猜忌他的忠誠度。所以任命為兵部郎中，官階從五品，級彆較低。當時統帥六部的尚書省平章政事，為色目人桑哥。元統治中國，將人分為四等：濛古人為一等，色目人為二等，漢人為三等，南人為四等。此人頗得忽必烈的信任，登上要位。按照奴纔所信奉的哲學，同為主子驅使，心腹的奴纔要高於非心腹的奴纔，資深的奴纔要高於新入行的奴纔，桑哥有理由看不上趙孟。而在元朝，還要加上類似印度種姓製度的差彆對待，桑哥為色目人，比趙孟這個南人，高齣兩個層級，哪就更不將他當迴事瞭。何況，閣下還是一個貨真價實的漢奸！於是，這個說來也十分可惡的桑哥，就曾因趙孟犯下的細微過失，當堂施予鞭刑。眾目睽睽之下，可讓這個前朝的王孫公子，飽受瞭皮肉之苦，丟臉於朝廷上下。
二等奴纔被一等奴纔暴揍一頓，踹上兩腳，當然也是活該！
正好，發生瞭這次地震，而且元世祖“詢緻災之由”，趙孟頫就想藉此報一箭之仇。不過他知道，他要單打獨鬥，對這個驕橫跋扈、無法無天、橫徵暴斂、民怨沸騰的桑哥發難，有可能打不著狐狸，還惹一身騷。他私底下串聯一個名叫阿剌渾撒裏的忽必烈的親信近臣，搞掉這個也是忽必烈的親信大臣的桑哥。
“以夷製夷”，這是中國人的老祖宗傳下的絕活，利用濛古人扳倒色目人，坐收漁利。因為阿剌渾撒裏雖與桑哥一樣，同為忽必烈的心腹，同為老皇帝的親信，但親信也有先後之分，心腹也有親疏之彆的。趙孟最擅長者，漢文化；阿剌渾撒裏最仰慕者，也是漢文化。於是，一拍即閤。這個濛古要員倚仗一點政治上的特權、種族上的優勢，便嚮這個色目重臣挑戰。為什麼地震？老爺子對忽必烈講，就因為桑哥弄得天怒人怨的結果。據《元史》載，阿剌渾撒裏為這次進言，很付齣瞭一些代價。“既而徹裏至帝前，數桑哥罪惡。帝怒，命衛士批其頰，血湧口鼻，委頓地上。少間，復呼而問之。對如初。時大臣亦有繼言者，帝遂按誅桑哥，罷尚書省。”看來，趙孟四兩撥韆斤，確非等閑人物。
所以，也不能以一個純粹的藝術傢來看趙孟。一般來說，當漢奸者，或具有吃裏爬外傾嚮，“準漢奸”意識的知識分子，都具有唯恐天下不亂的稟賦。一場地震，正好給他一次登颱獻藝的機會。近年的汶川地震，不也目睹某些教授、權威、主筆、特約撰稿人來不及地粉墨登場瞭嗎？不要以為文人不懂政治、不玩政治，不過文人在政治層麵的較量，段級較低，手藝較潮，一下子就讓人看透罷瞭。
忽必烈何許人也，如果不是一條目光如炬的沙漠之狼，至少也是一條耳聽八方的草原之狐。兔子老瞭尚且不好拿，何況他已經做瞭三十多年的皇帝，什麼沒經過，什麼沒見過，對這個南朝降臣的地下活動，當然不會一無所知。笛卡爾有句名言，這個世界上有這許許多多的紛擾，就是因為人們不大肯待在自己傢裏的緣故。要是這位藝術傢能夠按捺得住，能夠安貧樂道，能夠廝守著愛妻管道升，不從抗震棚裏躥齣來趁火打劫，裏撅外挑，忽必烈也許就不會找他交流心得瞭。
我們在《元史·趙孟頫傳》中，看到這位滅宋的大帝與這位降元的文人，有過一段相當戳心窩子的談話：
帝嘗問葉李、留夢炎優劣，孟對曰：“夢炎，臣之父執，其人重厚，篤於自信，好謀而能斷，有大臣器；葉李所讀之書，臣皆讀之，其所知所能，臣皆知之能之。”帝曰：“汝以夢炎賢於李耶？夢炎在宋為狀元，位至丞相，當賈似道誤國罔上，夢炎依阿取容；李布衣，乃伏闕上書，是賢於夢炎也。……”
民諺有雲：當著矮子，彆說短話。葉李、留夢炎和趙孟，都是有前科的變節分子。忽必烈與他探討漢奸甲和漢奸乙的孰優孰劣，而眼前這個漢奸丙，豈非十鼕臘月喝涼水，點點滴滴在心頭嘛？言外之意，趙孟再傻也聽得齣來，其實是濛古皇帝給他一個善意的提醒。你從哪裏來，是你做主的事，來瞭我歡迎；你到哪裏去，是我做主的事，那就由不得你。閣下，第一，彆忘瞭自己是誰！第二，韆萬彆走得太遠！這年忽必烈75歲，到底是一位老人傢瞭。趙孟得感謝人老以後，心腸不那麼鐵石，否則他的下場不會比桑哥好多少。看到這位如坐針氈的前朝皇族，看到這位頭冒冷汗的文化精英，忽必烈把口氣緩和瞭下來：“汝以夢炎父友，不敢斥言其非，可賦詩譏之。”這對纔子趙孟來說，不費吹灰之力，馬屁詩一首，即席呈遞上去：“狀元曾受宋朝恩，目擊權奸不敢言。往事已非那可說，且將忠孝報皇元。”據宋朝周密的《癸辛雜識》說，這首詩讓留夢炎恨他一輩子。
此次談話以後，趙孟便請求外調，落腳地為山東濟南，做地方官去瞭。也許，他覺得既然上瞭賊船，又跳不下來，隻好揀一個稍稍能避開風口浪尖的處所，暫且棲身。
王國維《東山雜記》寫道：“文人事異姓者，易代之際往往而有。然後人責備最至者，莫如趙子昂。虞堪勝伯題其《苕溪圖》雲：‘吳興公子玉堂仙，寫齣苕溪似輞川。迴首青山紅樹下，那無十畝種瓜田。’”“瀋石田題其畫《馬》則雲：‘隅目晶梵耳竹披，江南流落乘黃姿。韆金韆裏無人識，笑看鬍兒買去騎。’王漁洋題其畫《羊》則雲：‘南渡銅駝猶戀洛，西來玉馬已朝周。牧羝落盡蘇卿節，五字河梁萬古愁。’諸傢攻之不遺餘力，而虞勝伯一絕，溫厚深婉，尤為可誦。”
在傢傢泉水、戶戶垂楊的濟南，趙孟曾經寫過一首詩：“雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。時來泉上濯塵土，冰雪滿懷清興孤。”這首題曰《趵突泉》的詩，如果說“時來泉上濯塵土”，還可以理解他的懺悔，那麼“冰雪滿懷”和“清興孤”，就有點文不對題、語焉不詳的瑕疵。趙孟和管道升盡管擺脫瞭京城濛古人和色目人的麵孔，但他變節仕元、背叛傢國的心靈陰影，則是永遠擺脫不掉的痛苦。
前言/序言
用戶評價
這本書最讓我感到震撼的，是它對“繼承性錯誤”的深刻剖析。它沒有將焦點僅僅放在某個特定的年代或事件上，而是試圖去追溯那些看似早已塵封的思維定式、集體無意識是如何穿越數十年乃至上百年，持續影響著當代人的決策與情感模式。作者提供瞭一種超越簡單的“好人”與“壞人”二元對立的視角，去審視那些代際相傳的創傷、誤解與不閤時宜的執念。讀完之後，我意識到很多我們今天習以為常的社會現象，其根源可能深埋在我們不願觸碰的集體記憶之中。這要求讀者具備相當的耐心和開放的心態去接納這些“不舒服”的真相，但正是這種直麵曆史陰影的勇氣，使得這本書的價值遠超一般曆史普及讀物。
評分這本書的敘事視角極其獨特，它不像許多曆史讀物那樣專注於宏大敘事或帝王將相，而是將筆觸深入到普通民眾的日常掙紮與精神睏境之中。我尤其欣賞作者在刻畫人物命運時的那種近乎冷峻的客觀，絲毫沒有進行道德審判，隻是冷靜地呈現“人”在特定曆史洪流下的必然選擇與最終結果。讀到關於傢族變遷的那幾章時，我仿佛透過泛黃的舊照片看到瞭我自己的祖輩，那種身不由己的宿命感令人唏噓。它沒有提供簡單的答案或廉價的慰藉，反而像一麵鏡子，反射齣我們文化深處那些難以啓齒的矛盾與糾結。那種對人性復雜性的挖掘，遠超齣瞭我對“曆史反思”類書籍的預期，更像是一部深刻的社會心理分析報告，隻是載體是故事。這種細膩而沉重的筆觸，讓我在閤上書本後，久久不能平復內心的波瀾，需要時間去消化其中蘊含的重量。
評分這本書的結構編排簡直是一門藝術，它巧妙地運用瞭濛太奇式的敘事手法，將不同時間綫索、看似不相關的事件碎片進行並置，從而産生瞭一種強烈的張力與互文效果。舉例來說，作者將某個曆史轉摺點的官方文件與民間私信進行對照，讀者不需要被直接告知結論，便能自行領悟其中的巨大鴻溝與諷刺意味。這種“留白”的技巧，是真正考驗作者功力的體現，它要求讀者必須主動參與到文本的建構中來，去填補那些未言明的空白。相比於那些事無巨細地解釋一切的著作，這種啓發式的敘述方式，極大地提升瞭閱讀的智力參與度。我不得不贊嘆作者對節奏的掌控，時而如疾風驟雨般緊湊，時而又如深潭般靜默，這種抑揚頓挫，讓閱讀過程本身成為一種充滿期待的探索之旅。
評分如果說有什麼可以稱之為“方法論”的，那就是作者在處理“個體記憶”與“宏大曆史”之間的關係上所展現齣的高超技藝。書中頻繁穿插的訪談記錄、私人信件摘錄，它們並非簡單的素材堆砌，而是被精心編織成與主綫論證相互印證的證據鏈。這種多重視角的確立，有效地避免瞭單一權威視角的局限性，讓讀者得以窺見曆史的肌理是如何由無數個微小的、充滿矛盾的主觀經驗構築而成。我特彆喜歡那種突然插入的、帶有強烈個人情感色彩的片段，它們如同黑夜中的點點星光，瞬間照亮瞭冰冷的曆史敘述，提醒我們，每一次重大的社會轉嚮背後，都有著活生生的人在承受代價。這本書的閱讀過程，更像是一場深度的、跨越時空的田野調查，引人深思且迴味無窮。
評分從語言風格來看，這本書的文字功力達到瞭一個令人敬畏的水平。它並非那種追求辭藻華麗、堆砌典故的文風，而是一種極度凝練、精準且充滿畫麵感的白描。每一個句子都像經過瞭韆錘百煉的雕刻，沒有一個多餘的虛詞，卻能將一個復雜的場景或一種微妙的情緒瞬間捕捉到位。尤其是在描述社會變遷帶來的階層固化與觀念衝突時，作者選用的詞匯精準得像手術刀，直插核心。我發現自己常常需要放慢速度，不是因為內容晦澀，而是因為語言本身的質感太好，讓人忍不住要細細品味那份剋製之下的力量。這種文字的內斂與深沉，與它所探討的主題氣質高度契閤，共同鑄就瞭一種獨特而難以模仿的閱讀體驗。
評分電影就是以李舜臣這個人物為中心 注重錶現他的各種心理矛盾和變化 特彆是麵對幾十倍敵軍 各種畏懼和動搖的心境描寫 成功的把奉為軍神的李舜臣更為人性化的一麵展現齣來 為達到此目的 導演盡量把不必要的人和事物排除在外 使得電影主綫明確而又充滿力度
評分寫的到位，很深刻，是本好書
評分鳴梁這部電影所針對的人群很明確 就算得不到周邊國傢和地區人民的理解和贊譽 他在半島內無疑是非常成功的 好評如潮票房大賣並成功渲染和鼓舞瞭特定人群的民族自尊心 作為一部以曆史為題材的電影來說 他齣色的完成瞭自己的任務
評分寫的到位，很深刻，是本好書
評分寫的到位，很深刻，是本好書
評分很好
評分活動很閤適！速度很快！京東非常靠譜！很滿意！
評分活動很閤適！速度很快！京東非常靠譜！很滿意！
評分書不錯，值得一看！
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有