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內容簡介

　　《元白詩箋證稿》是陳寅格集，主要內容包括寒柳堂集、金明館業稿初編、金明館業稿二編、隋唐製度淵源略論稿、唐代政治史述論稿、元白詩箋登稿、柳如是彆傳、詩集、書信集、說書劄記一集、說書劄記二集、說書劄記三集、講義及雜稿詳細的內容。作者認為，一個人在為人行事上不能持有雙重道德標準，而以兩種或多種標準為自己行為的不一互做辯解，他在本書中對此有極深刻的分析。他說：縱覽史乘，凡士大夫階級之轉移升降，即新道德標準與舊道德標準，新社會風習與舊社會風習並存雜用。各是其是，而互非其非也。斯誠亦事實之無可如何者。雖然，值此道德標準社會風習紛亂變易之時，此轉移升降之士大夫階級之人，有賢不肖拙巧之分彆，而其賢者拙者，常感受痛苦，終於消滅而後已。其不肖者巧者，則多享受歡樂，往往富貴榮顯，身泰名遂。其故何也？由於善利用或不善利用此兩種以上不同之標準及習俗，以應付此環境而已。作者作為中西文化養育大的一代學人，在為人處事、為學為文，特彆是時勢變遷、道德混雜之時，能以極清醒的判斷，持一認定之道德標準而行事，絕不以享受歡樂，富華榮顯而稍有改變，這是何等的氣節。

作者簡介

　　陳寅格，江西修水人。早年留學日本及歐美，行後就談讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和叛國哈佛大學。一九二五年受聘清華學校研究院遵師、迴國任教，後任清華大學中文、曆史係閤聘教授，兼任中央研究院理事、曆名語言研究所研究員、第1組主任及故宮博物院理事等，其後當寫為中央研究院院士。一九三七年[蘆溝橋事變]後挈全傢離北平南行，先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。一九三九年被南遷廣州，任華南大學教授，一九五二年後為中山在學教授。一九五五年後並為中國科學院社會科學部委員。

目錄

第一章 長恨歌
第二章 琵琶引
第三章 連昌宮詞
第四章 艷詩及悼亡詩
附：讀鶯鶯傳
第五章 新樂府
第六章 古題樂府
附 論 （甲）白樂天之先祖及後嗣
（乙）白樂天之思想行為與佛道關係
（丙）論元白詩之分類
（丁）元和體詩
（戊）白樂天與劉夢得之詩
附校補記

精彩書摘

　　及白樂天和此詩（白氏長慶集壹肆。）雲：
　　昔君夢遊春，夢遊仙山麯。怳若有所遇，似愜平生欲。因尋昌蒲水，漸入桃花榖。則似與張文成所寫遊仙窟之窟及其桃李澗之桃亦有冥會之處。蓋微之襲用文成舊本，以作傳文，固樂天之所訖知者也，然則世人搜求崔氏傢譜以求閤，僞造鄭氏墓誌以證妄，不僅癡人說夢為可憐，抑且好事欺人為可惡矣。
　　夫鶯鶯雖不姓崔，或者真如傳文所書乃鄭氏之所齣，而微之異派從母之女耶？據白氏長慶集貳伍唐河南元府君夫人榮陽鄭氏（則微之之母。）墓誌銘略雲：
　　夫人父諱濟，睦州刺史，夫人睦州次女也。其齣範陽盧氏。天下有五甲姓，榮陽鄭氏居其一。鄭之勛德官爵有園史在，鄭之源流婚媾有傢牒在。
　　夫諛墓之文縱有溢美，而微之母氏齣於土族，自應可侰。然微之夢遊春詩敘其與鶯鶯一段因緣有：
　　我到看花時，但作懷仙句。
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前言/序言

元白詩箋證稿 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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好書值得存留，書質量好，包裝好，一到貨，連夜發齣，很快，非常滿意。京東優惠好評

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甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

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【內容簡介】

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天長地久有時盡 ，此恨綿綿無絕期！白樂天的《長恨歌》流傳韆載，且看陳先生如何解讀……

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不錯不錯，包裝細緻。還沒看，活動價格優惠。真好！

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活動價入手，物美價廉，慢慢品讀，把大師精神傳承下去

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女兒的親身經曆迴憶父母，可以作為興趣陳大師的曆史鏡頭來讀，彌足珍貴。

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