具体描述
内容简介
《先秦两汉文学与文化研究》主要包括秦汉两汉文学与文化研究两部分内容。是作者近年来已经发表和未发表的论文的汇总。包括《试论韩非子散文结构对其美学思想的表现》、《论法家的学术渊源》等十八篇。作者简介
杨玲，女，1971年生，河南洛阳人。1992年6月中山大学中文系毕业，获文学学士学位；1997年6月兰州大学中文系毕业，获文学硕士学位；2005年6月浙江大学古籍所毕业，获文学博士学位；2009年7月，西北师范大学中国古典文献学博士后流动站出站。现为兰州大学文学院教授、硕士生导师。甘肃省先秦文学文化研究中心兼职研究员、甘肃省中国古代文学学会理事、中国赋学学会会员。主要从事中国古典文学及文献学研究。目录
先秦两汉文学研究试论《韩非子》散文结构对其美学思想的表现
赢政青睐《韩非子·五蠹》和《孤愤》原因探析
从《诗经·秦风》看早期秦文化与甘肃的关系
论“末世情怀”在《诗经》、《古诗十九首》及晚唐诗歌中的表现
浩浩其志通千古——《史记·屈原列传》“悲其志”探微
《古诗十九首》反映的东汉文人心态的两重性——兼论《古诗十九首》“悲”之成因
霸王别姬：真实抑或虚假?
异曲而同工，同途而殊归——屈原与韩非之比较
智者执者达者——论古典诗文中“渔父”意象的形成
从中国古代女性作家名、字、号与文集名看《楚辞》的传播与接受
司马迁评商鞅探微——兼论《史记》“太史公日”的独立价值
从秦代刻石文看秦始皇对先秦法家的接受与发展
理身如理国：历代赋中的“言医”叙写
先秦两汉文化研究
论先秦法家的学术渊源
齐、晋法家吏治思想比较
给法家一个公允的说法——从亚里士多德对法治和人治的比较看先秦法家的“以法治国”
法家：反智还是崇智?
试论经济观念对齐法家和三晋法家政治理念的影响
齐、晋法家君臣观比较
《管子》和《商君书》兵学思想比较
一篇研究先秦法家与秦关系的重要文献——《史记·李斯列传》
媒人探源
后记
精彩书摘
《先秦两汉文学与文化研究》：从中国古代女性作家名、字、号与文集名看《楚辞》的传播与接受
中国古代社会，男性是文学创作的主体。受“女子无才便是德”观念的影响，女性中鲜有受过教育、能识文断字者，至于具备文学创作能力的就更少了。加之古代女性一朝为人妇即失去自己的姓名权，随夫姓称某氏，从而使得本章的考察范围进一步缩小。胡文楷《历代妇女著作考》（上海古籍出版社1985出版）收录自先秦至民国女性作家四千余人，本章即以该书中至少是名姓俱全的女性作家为对象，通过研究她们依《楚辞》而起的名、字、号和文集名来看《楚辞》在中国文化中的地位和影响。
中国古人不仅有名，还有字，甚或号。起名、赐字都是人生大事。屈原《离骚》云：“皇览揆余初度兮，兆赐余以嘉名。”说的就是诗人起名的过程：仔细观察新生命的出生情况，然后根据占卜所得卦象赐予他一个美好的名字。《白虎通义》卷九引《礼服传》也说：“子生三月，则父名之于祖庙。”可见古人对给新生儿取名的慎重。
名，是一个新生命降临后很快就可以拥有的称谓，而字（也称表字）则是到了特定年龄才可以获得的。《礼记·檀弓上》说：“幼名，冠字，五十以'伯'、'仲'，死谥，周道也。”①《曲礼上》又有：“男子二十，冠而字……女子许嫁，笄而字。”“冠”即冠礼，是古代男子的成年仪式，也就是说男子二十岁举行冠礼时才有字。而女子要到出嫁时才有字，所以未出嫁的女子被称为“待字闺中”。对男子来说，冠字是成长过程中一个重要时刻，不能随意为之。《西京杂记》记载梁孝王子刘贾年龄尚幼，窦太后就想为其冠字完婚。作父亲的梁孝王不答应，他回复皇帝说：“臣闻《礼》二十而冠，冠而字，字以表德。自非显才高行，安可强冠之哉？”可见，冠字必须达到限定年龄，而且还要具备相应的才能和德行。名和字通常由长辈赐予，寄托着长辈对晚辈的期望，表达着他们的美好祝愿，二者在意义上或互相补充，或互为解释。
号是名、字以外的称谓，又称别号。与名、字不同，号通常自己起。如晋陶潜在《五柳先生传》中说：“宅边有五柳树，因以为号焉。”《红楼梦>第三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”，讲的是宝玉、黛玉等人要结社作诗，于是黛玉提议改称呼，李纨应道：“极是，何不大家起个别号，彼此称呼则雅。”文集名通常也由个人或他人所起，但须得到作者本人认可赞同。所以，从一个人的名和字可以看出他者（一般说来是长辈。对女性来说，字有时可能取自夫君）的喜好、愿望和对被命名者的期望，而号和文集名则体现着自己的喜好、理想、志向。因此，通过研究古人的名、字、号、文集名这些看似不起眼的小问题，有助于我们从一个侧面了解特定的文化大现象。
中国人起名、赐字、取号的一个重要来源是“采典籍”，也就是从古代典籍中撷取名言佳句作为名、字、号。如魏武帝曹操，字孟德，名与字均出于《苟子·劝学》：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”《楚辞》无疑是对中国人影响巨大的一本典籍。据统计，在历代被推荐频率最高的十《先秦两汉文学与文化研究》中就有《楚辞》，因而国人喜欢依<楚辞》取名、字、号也就在情理之中了。如现代著名作家朱自清原名朱自华，他性格耿介刚直，因欣赏《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”，故以“自清”作笔名。中国共产党早期的理论家肖楚女原名萧秋，后取屈原《离骚》中“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”，改名为楚女。在古代，《楚辞》几为文人墨客必读之书，所以以它为源起名取字采号者就更多了。又因《楚辞》中“美人”“香草”比兴手法的运用使其广泛涉及诸多植物，而芳香美丽的花草既为女性喜爱，又与女性的形体、性格等特征吻合，于是《楚辞》就成为古代女性名字号最重要的来源之一。
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前言/序言
用户评价
我一直对先秦诸子百家思想的源头和传播方式感到好奇，这本书恰好满足了我这方面的求知欲。作者在探讨先秦文学时，并没有将文学作品孤立起来，而是将其置于更广阔的思想、政治和哲学背景下进行考察。例如，在分析《论语》时，他不仅仅是解读孔子的思想，更是探讨了这些语录体散文如何成为儒家思想传播的经典形式，以及它们在古代社会教育和道德观念形成中的重要作用。我尤其欣赏他对道家文学的剖析，老子《道德经》的精炼深邃，庄子《庄子》的汪洋恣肆，在作者的笔下，它们不再仅仅是抽象的哲学理论，而是与当时人们的生存智慧、对自然的认知紧密相连。作者通过对这些文本的细致解读，让我们看到了早期中国人的宇宙观、人生观以及对社会秩序的思考。而到了汉代，这种思想的传播方式和文学形态又发生了怎样的变化？作者详细阐述了汉代官方意识形态的确立，以及经学传承在文学发展中的作用。我对董仲舒“天人感应”的思想如何在当时的文章中得到体现，以及儒家经学如何渗透到文学创作的方方面面，有了更深的理解。这本书让我意识到，先秦两汉的文学，绝不仅仅是文字的组合，而是承载着那个时代最核心的思想和价值观念的活态载体，它们塑造了中华民族的文化基因，至今仍具有强大的生命力。
评分读这本书，就像在穿越一个古老而充满智慧的迷宫。作者凭借其渊博的知识和敏锐的洞察力，将先秦两汉那些看似散乱的文学碎片，一一串联起来，形成了一幅波澜壮阔的文化画卷。我特别欣赏他对先秦时期散文发展的分析，从《尚书》的朴实叙事，到诸子百家的辩论性散文，再到《左传》的叙事艺术，作者层层递进，清晰地展现了散文如何从记录走向思想表达，再走向文学艺术的演变过程。他对《左传》中人物对话和场景描写的解读，让我对那个时代政治家的言谈举止、战争的残酷与智慧有了更直观的感受。而当他转入汉代文学时，我更是被汉赋的雄浑壮丽所震撼。作者不仅分析了汉赋的艺术特色，如铺陈、夸饰等，更将其置于汉代帝国扩张、经济繁荣的时代背景下，让我理解了汉赋为何能够成为那个时代最能代表帝国气度的文学形式。他对《史记》的评价也让我深以为然，作者认为《史记》不仅仅是一部历史著作，更是一部伟大的文学作品，它塑造了中国人的历史观，也影响了后世的文学创作。整本书的叙述方式非常引人入胜，作者仿佛是一个经验丰富的向导，带领我们在浩瀚的古代文学海洋中遨游，让我收获良多。
评分这本书真的像一块等待被发掘的宝藏，我小心翼翼地翻开第一页，就被一股浓厚的学术气息扑面而来，这并非是那种枯燥乏味的陈述，而是研究者以其深厚的学养，将先秦两汉那些似乎遥不可及的文学作品和文化现象，一点点地剥离开来，呈现在我们面前。作者在梳理历史脉络上功力深厚，他没有简单地罗列出名家名篇，而是深入探讨了文学作品是如何在特定的历史和社会环境中孕育而成，又如何反过来塑造了当时的文化风貌。读到关于《诗经》的部分，我才真正理解了其“风雅颂”的内在联系，以及它如何真实地反映了当时社会各个阶层的生活状态和情感表达，那些质朴的歌谣，在作者的解读下，仿佛有了鲜活的生命，让我穿越时空，与古人共情。而对楚辞的分析，更是让我惊叹于屈原的浪漫主义情怀和超凡的想象力，作者不仅详细解读了《离骚》的政治隐喻，还深入剖析了《九歌》中神话与现实的交织，以及其对后世文学的深远影响。他对汉赋的论述也相当精彩，从司马相如的华丽铺陈，到扬雄的沉郁顿挫，再到班固的工整严谨，作者勾勒出了汉赋从盛行到转变的轨迹，并将其置于汉代辉煌的帝国气象之下，让我看到了文学如何成为帝国权力与文化认同的重要载体。整本书的逻辑清晰，论证严谨，即便我不是专业的文学研究者，也能被作者的思路所吸引，仿佛跟着他一起进行了一场跨越千年的文化探险。
评分这本书真的让我对“文化”二字有了更深层次的理解。作者在探讨先秦两汉文学时，不仅仅关注文学作品本身，而是将其视为一个时代的文化生态的重要组成部分。他详细阐述了在先秦时期，不同学派的思想是如何通过文学作品得以传播和发展的，例如道家思想对自然主义文学的影响，儒家思想对伦理道德叙事的强调等等。我尤其对书中关于早期宗教信仰与文学的联系的分析很感兴趣，例如《诗经》中对祭祀、神灵的描绘，以及《楚辞》中对神怪世界的想象，都反映了当时人们对超自然力量的敬畏与探索。而在汉代，作者则着重分析了汉代中央集权制度的建立，以及官方意识形态的确立，是如何影响文学创作的。我对汉代官方史官的文学创作，如《史记》、《汉书》等，是如何服务于政治、宣扬统治合法性的，有了更清晰的认识。同时，作者也探讨了民间文学的生命力，如乐府诗所反映的民生疾苦和民间故事的流传，让我看到了在宏大的官方叙事之外，普通民众的精神世界。这本书让我意识到，文学从来都不是孤立存在的，它深深根植于一个时代的文化土壤之中，与政治、经济、思想、宗教等方方面面都息息相关。
评分读完这本书，我对先秦两汉的文学和文化有了全新的认识。作者以其深厚的学养和独特的视角，为我们展现了一个宏大而精微的古代世界。我尤其欣赏他对先秦文学创作动机的探讨。例如，他对《尚书》的分析，让我看到了早期政治家和统治者如何通过文献来巩固权力、确立合法性，而这些文献本身也蕴含着古人的政治智慧和历史观。他对《诗经》的解读，则让我看到了诗歌是如何成为社会情绪的晴雨表，记录了人们的喜怒哀乐，也反映了当时社会关系的复杂性。而当他谈到诸子百家时，我更是被那些思想的火花所震撼，作者巧妙地将这些思想与文学作品联系起来，例如道家对自然主义的追求如何体现在文学的意境营造上，法家对秩序的强调如何影响了政治讽喻的文学表达。在进入汉代之后，作者对汉赋的深入剖析让我对这种文学体裁有了更全面的理解，不仅仅是辞藻的华丽，更是其背后所承载的帝国气象和文化自信。他对《史记》的评价也让我深以为然，作者认为《史记》的伟大之处在于其将历史叙事提升到了艺术的高度，塑造了中国人的历史观。整本书的分析透彻，见解独到，让我对中国古代文学和文化的发展有了更深刻的理解，仿佛打开了一扇通往历史深处的窗户。
评分我一直认为，要理解一个民族的文化，就必须从它的源头追溯，而先秦两汉无疑是中国文化源头的关键时期。这本书的出现，让我对这段历史有了更深刻、更立体的认识。作者在梳理先秦文学时，并没有简单地罗列作品，而是着重分析了不同地区、不同文化背景下的文学特色。例如，他详细探讨了江淮流域的楚文化如何孕育出《楚辞》那样充满浪漫与奇幻色彩的文学形式，以及这与北方中原文化的朴实风格形成鲜明对比。这种地域性文化的研究，让我看到了古代中国文化的多元性和丰富性。在进入汉代之后，作者则着重分析了汉代统一思想的确立对文学创作带来的影响。他对汉代史学文学的论述尤其精彩，司马迁《史记》的史诗性，班固《汉书》的严谨规范，在我看来，这些不仅仅是史书，更是那个时代宏大叙事的载体，它们塑造了后世中国人对历史的认知和解读方式。我还对书中关于汉代神话传说和民间故事的探讨很感兴趣，这些碎片化的叙事，在作者的整理和分析下，逐渐勾勒出古代中国人对世界的理解和想象，充满了古朴而生动的气息。总而言之，这本书让我感受到，先秦两汉的文学，是那个时代人民精神世界最真实的写照，也是中华文化最坚实的基石。
评分我一直觉得，要真正理解一个民族的过去，就必须深入其文学的源头。这本书如同一把钥匙，为我打开了先秦两汉那个辉煌而复杂的文化之门。作者在分析先秦文学时，并没有停留在作品的表面，而是深入挖掘了文本背后的社会结构、权力关系以及价值观念。他对《诗经》的解读，让我看到了早期中国社会人与人之间、人与自然之间复杂而微妙的关系。例如，他分析了《国风》中那些充满生活气息的诗篇，是如何反映了当时社会不同阶层的生活状态和情感需求。而对诸子散文的分析，更是让我看到了思想的锋芒是如何通过文学的载体得以闪耀，例如法家代表的政治论文，道家代表的哲学散文，都展现了那个时代思想的多元与碰撞。到了汉代，作者则将目光聚焦于汉代史学与文学的融合。他对《史记》的评价让我印象深刻，作者认为《史记》不仅仅是史学巨著，更是文学的巅峰之作，它塑造了中国人的历史意识，也影响了后世的叙事模式。我对汉代赋的论述也相当到位，作者不仅分析了汉赋的铺陈夸饰，更将其置于汉代大一统王朝的宏伟背景下，让我理解了汉赋为何能成为那个时代最能代表帝国气度的文学形式。整本书的叙述流畅，逻辑严谨，让我如饮甘泉，受益匪浅。
评分这本书就像一幅徐徐展开的古代画卷，将先秦两汉的文学与文化景象细腻地呈现在读者眼前。作者的笔触细腻而充满学术功底，他不仅仅是介绍作品，更是深入剖析了作品的产生背景、思想内涵以及对后世的影响。我尤其被书中对《诗经》的解读所吸引，作者并没有简单地将其视为歌谣，而是深入分析了《诗经》中蕴含的社会、政治、宗教等多个层面的信息，让我看到了早期中国社会的风貌和人们的情感世界。他对《楚辞》的分析也让我惊叹于屈原的才华和那个时代浪漫主义的想象力，以及《楚辞》如何成为中国文学浪漫传统的源头之一。在谈到汉代文学时，作者则着重分析了汉代大一统王朝的确立对文学创作带来的影响。他对汉赋的论述相当精彩，从铺陈夸饰的艺术手法，到其所承载的帝国气象，都进行了深入的探讨。而对《史记》的分析，更是让我看到了历史叙事如何与文学艺术完美结合，塑造了中国人的历史观。整本书的论述条理清晰，观点鲜明，并且作者善于运用大量的原始文献作为佐证，使得他的分析既有深度又不失严谨。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场穿越时空的文化之旅，对中国古代文学和文化有了更深厚的理解和热爱。
评分这本书的阅读体验非常特别，它不像一般的学术专著那样冷冰冰，反而充满了温度和人情味。作者在介绍先秦两汉的文学作品时，非常注重挖掘文本背后的人物情感和生活细节。我读到关于《诗经》中思妇的诗篇，作者不仅仅是分析其艺术手法，更是细致地描绘了古代女性在战乱或离别中的孤寂与思念，那些“不见，日以及月”的表达，在作者的解读下，显得格外真挚动人，让我仿佛能感受到她们的泪水。他对屈原的描写也让我印象深刻，不仅仅是将其视为一个政治失意的诗人，而是展现了他作为一个独立知识分子的坚持与痛苦，以及他如何在绝望中创作出那样的不朽篇章。而谈到汉代宫廷文学，作者并没有仅仅停留在对辞藻的赞美，而是揭示了宫廷生活中的等级森严、人情冷暖，以及文学在这种环境下如何成为权力斗争和个人际遇的某种折射。我尤其被书中关于汉代女性文学的讨论所吸引，虽然数量上不如男性作品丰富，但那些零散的诗句和篇章，却展现了她们独特的视角和情感，也让我看到了在那个男性主导的时代，女性依然努力地发出自己的声音。这本书让我觉得，那些古老的文学作品，是连接我们与过去的重要桥梁，它们让冰冷的文字变得有血有肉，充满了生命的光辉。
评分作为一个对古代历史和文化都充满浓厚兴趣的读者，我一直觉得先秦两汉是中国文化发展史上一个极其重要的转型期，而这本书恰恰深入地挖掘了这个时期的文学与文化是如何相互交融，共同塑造了后世的中国。作者在对先秦文学进行分析时，非常注重其与当时社会政治制度、宗教信仰以及民间习俗的关联。他详细阐述了先秦时期诸子百家思想争鸣的格局是如何体现在文学创作中的，例如道家思想对文学意境的影响，法家思想在政治讽喻诗中的体现等等。我特别喜欢他对《尚书》的解读，将其置于夏商周三代政治制度演变的背景下，理解其作为中国最早的历史文献，如何奠定了后世史学和政治学的基础，同时也蕴含着古人对政权合法性、君臣关系等重要问题的思考。在谈到汉代，作者巧妙地将汉赋的兴盛与大一统王朝的建立、丝绸之路的开通等重大历史事件联系起来，让我看到了文学如何与国家命运、民族交往紧密相连。他对汉代民间文学的讨论也很有启发性，例如乐府诗是如何反映社会现实，成为当时老百姓心声的载体。整本书读下来，我感觉自己不仅仅是在读文学作品，更是在理解一个时代的精神气质，一个民族的文化根脉。
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