☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

　　《先秦文学与文化》（第四辑）主要收录先秦兼及汉代文学与文化研究的单篇论文，作者均为高校及相关研究机构专家学者，所收论文反映了时下先秦汉代文学与文化研究的现状与**成果，在一定程度上代表了当前该领域研究的**水平。

目录

秦汉兴衰：文化选择的决定作用／刘跃进
论甘肃早期文化同华夏文明的关系／赵逵夫
春秋执政卿与轴心时代的文化主体／梁枢
《尚书·尧典》、《夏小正》和《月令》浅说／蒋南华
《彖》传的中位解《易》法／杨兰芳
子产年谱／韩高年
《左传》预言的多维考察及其意义／宁登国
庄子的语言哲学及表意方式（上）／刁生虎
“无为”思想发凡——以先秦汉初的儒家和道家为考察中心／彭华
“温柔敦厚”与“兴观群怨”——孔子“诗教”的特点及诗学观念／党万生
《硕鼠》庶民理想国生成的文化生态三论／郝建杰
读《诗经》札记／魏代富
《楚辞》校证（二十五则）／王伟
宋玉骚体作品对屈作的继承与新变／李城瑶
谶纬思潮与两汉诗歌创作／张峰屹
由自居易诗论其对贾谊不遇之关怀／孙永忠
推类而言：汉代乐器赋叙写模式探析／王欣慧
《古诗归》与《古诗镜》成书及体例探析／王雅辰
王褒《甘泉赋》、《洞箫赋》作年考／彭春艳
《古文苑》词语考释（二）／伏俊琏伏麒鹏
古文籍语疑四题／祝中熹
“阴厌”、“阳厌”考／瞿林江

精彩书摘

　　《先秦文学与文化（第4辑）》：
　　三是早秦文化。秦人究竟发祥于什么地方，过去学术界一直不清楚。20世纪80年代末，甘肃礼县的大堡子山发现了秦先王陵墓群，出土了大量十分精美的礼器，其规模也相当宏大。根据近年研究的结果，学术界一致认为：秦人兴起于陇南，具体就在礼县东部、天水西南、西和县以北、西汉水的上游的这一片地方。西汉水和东汉水原来是一条水，就叫“汉”，大体在汉代时，可能由于地震的原因，汉水流到略阳以后不能够东行，折而向南流到嘉陵江，才分为两条水。实质上，西汉水的上游就是上古时代汉水的上游。
　　我们所说的银河在先秦时不叫银河，叫“汉”，有时也叫“云汉”、“天汉”，多直称为“汉”。从汉代以后才开始叫“银汉”、“河汉”、“天河”，后来又叫“银河”。天上的“汉”是秦人根据汉水命名的。秦人发祥于汉水上游，他们就把因织做出杰出贡献的远祖女修以“织女”之名作为银河边上一颗最亮星的名，这就是织女星。《史记·秦本纪》一开头就说：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙日女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”女修是秦人的祖先，是以“织”彪炳史册的；大业是秦人的第一代男性祖先，是由母系社会向父系社会转变的人物。大业以后的世袭是清楚的。女修以善“织”闻名。织也是农业文明的显著标志，它极大地推动了当时的生产力，解决了从事农耕的人穿衣的问题。所以，秦人把天河边最亮的星命名为“织女星”。织女星是零等星，最亮。牵牛星是一等星，是仅次于零等星的亮星。
　　秦人发祥于汉水上游，长时间在一个封闭的环境中发展。西周末年，骊山之乱的时候，秦襄公救乱，把周平王护送到洛阳，周平王封秦襄公为诸侯，赐以岐以西之地。《史记·秦本纪》载平王对秦襄公说：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”二十多年后，秦文公十六年“以兵伐戎，戎败走。于是文公遂牧周余民有之。地至岐”。（《史记·秦本纪》）秦文公打败西戎，秦人就占领了原先属于周人的岐山一带，即今陕西的岐山一带。这样，周人东迁以后剩下的老百姓便成为秦民。周秦文化的交融形成了《牛郎织女》的传说。这是中国四大民间传说中历史最久、影响最大的一个传说。由这个传说形成了中国传统的七夕节，而且这个节日一直传到国外，日本、韩国、朝鲜、越南等东南亚国家都有。日本不但过七夕节，还有吟咏七夕和牛郎织女传说的一千多首诗。秦人原来在汉水西边，周人在汉水东边不是很远的地方，这同上古时天象完全一致。
　　……

前言/序言

先秦文学与文化（第4辑） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

类似图书 点击查看全场最低价