論英格蘭王國的法律和習慣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 拉努爾夫·德·格蘭維爾 著，吳訓祥 譯

圖書標籤:

• 法律史
• 英格蘭法律
• 英國曆史
• 習慣法
• 中世紀法律
• 政治史
• 社會史
• 曆史學
• 英國文化
• 法律文獻

齣版社： 中國政法大學齣版社

ISBN：9787562061335

版次：1

商品編碼：11768080

包裝：平裝

叢書名： 宗教與法律經典文庫

開本：32開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：222

字數：200000

正文語種：中文

內容簡介

　　《論英格蘭王國的法律和習慣》最引入注目的特點是，它是以令狀的匯編為基礎的。除卻序言和最後關於王權之訴的那一捲，這本書1/3的章都是以令狀進行劃分的。它們包括瞭一切種類的令狀：無論是嚮領主法庭、郡法庭或教會法庭頒發的令狀，還是退迴王室法庭的令狀。後世的作者們在使用令狀時要更為隨心所欲，但在《論英格蘭王國的法律和習慣》中，令狀構成瞭整體的輪廓，恰如同裁判捲宗在布拉剋頓的書中、判例匯編在柯剋以及其他晚近作者的書中起到的作用。這80份令狀的搜集必定是長期努力的結果，因為其中的某些令狀顯然是難得一見的。首席法官或他的書記員查證瞭所有這些令狀，他們都有機會和理由去從事這種搜集工作；除此之外，王國中不會有其他人還可能去做它。

作者簡介

　　吳訓祥，男，1989年7月齣生，山東煙颱人。西南政法大學法學學士，北京大學法學院法律史碩士，並將於2015年9月赴德國圖賓根大學攻讀法學博士學位。主要學術旨趣為德國18、19世紀法律史和一般私法史。

　　拉努爾夫·德·格蘭維爾，齣生於英格蘭薩福剋郡斯特拉特福德聖安德魯斯鎮，1190年10月逝世於今以色列阿卡。在亨利二世統治時期的1180-1189年間，格蘭維爾擔任英格蘭王國的大法官，在國王赴諾曼底與法國作戰期間擔任英格蘭的最高長官，並撰寫完成瞭普通法的第一本權威性著作《論英格蘭王國的法律和習慣》。在英格蘭法律史上，這段時期被稱為“格蘭維爾時代”。亨利二世去世之後，格蘭維爾隨理查一世（獅心王）參加瞭第三次十字軍東徵，後在阿卡戰役中戰死。

精彩書評

　　★許多我們所不清楚的東西，倘若我們熟悉古代作傢們的著作，就不會嚮我們隱藏瞭。
　　——馬剋羅比烏斯（MACROB）

目錄

從曆史窺視文化與器物、製度的關係
——《宗教與法律經典文庫》代總序
重印版導言
英譯者導言
序言
第一捲
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
第六捲
第七捲
第八捲
第九捲
第十捲
第十一捲
第十二捲
第十三捲
第十四捲
索引
譯後記

精彩書摘

　　《論英格蘭王國的法律和習慣》：
　　被告所擁有的3個不到庭藉口到期之後，當事人於法庭所指定的雙方到庭之日要麼均到庭，要麼隻有一方到庭，要麼均不到庭。如果是有一方或雙方均不到庭的情況，處理辦法如前麵我們在討論地産訴訟時所說的。如果當事人雙方均到庭瞭，原告應當嚮他的對手提齣如下的權利主張：“我要求該教堂的聖職推薦權，作為我的權利和遺産；我或我的某位祖先曾在亨利一世，我們國王陛下的祖父在位時，或我們的國王陛下登基之後占有著該權利；藉此占有，我曾在前述這些時期之一為該教堂的空缺推薦過牧師；我曾推薦過某人，而他也在我的推薦之下被任命為該教堂的牧師；倘若有人試圖否認這些事實，我將提供若乾信譽可嘉的人，他們曾耳聞目睹上述事實，並希望在法庭上作證；他們包括某某……”原告的訴求一經宣讀，被告即可以選擇以決鬥來進行防禦，其訴訟進程已如我們前麵所描述。被告也享有選擇請求大谘審團裁決的權利，如果他選擇如此，谘審過程亦如前所詳述。
　　第七章
　　有時盡管某教堂的職位並沒有空缺，關於聖職推薦權的爭議依然有可能産生，即當有人質疑某教堂的牧師或依某推薦權人的推薦而憑藉許可狀被任命的牧師，同時聲稱自己纔是該教堂更具權利的推薦權人。在此情況下，下麵的令狀將被簽發：
　　第八章
　　“國王問候郡長健康。我命令你派精乾的傳訊官把某教堂的牧師N傳喚至我或我的法官麵前，於威斯敏斯特，於某日，來說明他在該教堂聖職的推薦權人是誰，而騎士M訴稱該聖職推薦權為其所享有。並派精乾的傳訊官傳喚不法強占瞭他的聖職推薦權的N前來說明為何強占瞭他的推薦權。我命令你派遣傳訊官並執行此令狀……”
　　第九章
　　如果該牧師在被傳喚之後，於指定的當日既不到庭也沒派人來說明不到庭藉口，無論是在第一、第二還是第三份傳喚令時，應當采取何種方式強製他到庭尚存爭議，尤其是當他不享有任何俗界采邑時，因為強製措施隻能針對後者來實施。類似的情況也在該當事人經過3次閤理的不到庭後卻在第四日既不到庭又不派辯護士時齣現。
　　當這些情況齣現時，該教堂所在教區的主教或當不存在主教時所在地區的官員應當督促牧師齣庭，或把教堂收到自己手中以示懲罰，或采取其他閤法的手段強製牧師到庭。
　　最終，當牧師到庭之後，他要麼主張原告是推薦權人且自己是根據他的推薦而被任命的，要麼主張原告的祖先是推薦權人，要麼主張第三人擁有推薦權。
　　在第一種情況下，訴訟將不在王室法庭中繼續進行。如果推薦權人否認牧師關於任命是根據自己或某位祖先的推薦的說法並明確提齣異議的話，訴訟將在教會法官那裏繼續進行。但若牧師指明瞭其他推薦權人，該推薦權人須被傳喚到庭，他可以選擇到庭或拒絕到庭。在後麵那種情況下，如果他在收到第一、第二或第三份傳喚令後置之不理，抑或在收到第一、第二或第三份傳喚令後提齣瞭不到庭藉口，卻在第四天既不到庭又不派辯護士的話，我們應當如何強製他到庭，或如何懲罰他的缺席呢？爭議教堂的聖職推薦權將被收到國王的手中，同樣保留15日，若在此期間該牧師不到庭，原告將獲得占有。然而應當如何對待此位牧師本人，此時他是否應當喪失他在教堂的職位呢？
　　……

前言/序言

好的，這是一本名為《論英格蘭王國的法律和習慣》的圖書的詳細簡介，但內容完全不涉及原書主題： --- 《星海之歌：失落文明的密碼與重構》 作者： 艾莉莎·凡爾納 (Elara Verne) 譯者： 陸修遠 導言：迴響於虛空的聲音 在浩瀚的宇宙尺度下，人類文明的興衰不過是微不足道的閃爍。然而，總有一些文明，它們以超乎尋常的輝煌在時間的長河中刻下瞭無法磨滅的印記，隨後又悄無聲息地沉寂，留給後世無盡的猜想與追尋。《星海之歌》並非一部傳統的曆史編年史，而是一份跨越數個星係的考古學發現報告、一份對符號學和語言學的極緻探索，以及一場關於“知識能否永存”的深刻哲學辯論。 本書聚焦於“織星者”文明——一個在距離銀河係中心約四萬光年外的“赫菲斯托斯星團”中繁榮瞭近十萬年的古代種族。他們沒有留下宏偉的太空戰艦或行星級武器，他們留下的，是一種近乎完美的、基於信息熵的知識記錄係統，以及散布在數十個廢棄殖民星球上的、被稱為“低語之碑”的復雜石刻群。 艾莉莎·凡爾納博士，一位在理論物理與古代密碼學領域享有盛譽的學者，在曆經三十年的星際漂泊後，終於在邊陲的“寂靜之環”捕獲到瞭第一組清晰的“織星者”信號——那不是電磁波，而是一種利用量子糾纏態進行信息傳輸的獨特現象。這本書，就是她解讀這些信號、試圖重構整個文明圖景的宏大記錄。 第一部分：碎片的拾取——寂靜之環的發現 本書的開篇，帶領讀者進入一個充滿壓抑感的宇宙環境：赫菲斯托斯星團的邊緣，充斥著高能輻射和引力潮汐的“寂靜之環”。凡爾納博士團隊首次發現瞭“源點遺跡”，一個被某種奇異的、非金屬材料構築的地下結構。 1. 熵減與信息壁壘： 織星者文明的標誌性特徵在於他們對信息存儲的極緻追求。他們似乎掌握瞭一種反抗熱力學第二定律的方法，能夠將高度有序的信息結構在極長的時間尺度內保持穩定。書中詳細描述瞭團隊如何首次接觸到“晶格記憶體”，這些記憶體內部的分子排列復雜到令人發指，需要藉助超低溫環境和特定頻率的引力波纔能勉強讀取齣第一層數據。 2. 符號學的迷宮： 遺跡中的牆壁上布滿瞭被命名為“天空之筆”的符號。這些符號並非綫性文字，而是一種多維度的邏輯結構圖。凡爾納博士首先排除瞭所有已知宇宙通用語言（如“標準貿易語係”）的關聯，轉而從數學拓撲學的角度進行分析。書中用大量圖錶展示瞭如何從一個看似隨機的幾何圖形中，推導齣其代錶的“物質構成”或“情感狀態”的邏輯關係。這種對抽象概念的具象化錶達，是理解織星者思維方式的關鍵。 第二部分：時間的迴溯——社會結構與存在的哲學 隨著對“低語之碑”的深入解讀，一個關於織星者社會、哲學和生存狀態的輪廓逐漸顯現。 3. 循環與迭代的社會觀： 織星者文明似乎沒有我們所理解的“綫性時間”概念。他們的曆史被描述為一係列高度相似但略有偏差的“大周期”。書中揭示瞭他們社會結構的核心——“共識矩陣”。這不是一個政府，而是一個由所有心智接入的個體共同維護的、實時更新的知識和倫理標準係統。當一個周期內的偏差積纍到臨界點時，他們會進行一種被稱為“意識重置”的集體行為，抹去短期記憶，保留核心的經驗與教訓。這解釋瞭為何他們的技術發展麯綫顯得異常平穩，卻又在關鍵節點錶現齣極端的保守性。 4. “非存在”的藝術： 織星者的藝術錶現形式極具顛覆性。他們不創造具象的雕塑或繪畫，他們的“藝術品”是關於“缺失”的構建。例如，通過精密的引力場乾預，在虛空中製造一個暫時的、完美的“真空區域”，這個真空區域本身就是一件作品。書中深入探討瞭這種“缺席美學”背後的哲學含義：如果知識是終極價值，那麼最完美的知識可能就是那些還未被發現、尚未被定義的可能性。 第三部分：知識的遺産與終極的漂移 本書的後半部分，轉嚮瞭對織星者最終命運的推測，以及他們留給宇宙的真正“禮物”。 5. “大過濾”的逃逸方案： 凡爾納博士通過分析遺跡中關於“宇宙熵增速度”的監測數據，推測齣織星者文明在預見到某種無法抵抗的宇宙尺度危機（可能是真空衰變或更高級彆的時空畸變）後，並未選擇抵抗，而是采取瞭“知識的漂移”。他們沒有試圖殖民更多的星係來保證物種延續，而是專注於將他們所有積纍的知識編碼到宇宙中最穩定的載體上。 6. 弦理論與意識的投影： 最令人震撼的發現，是關於他們最後的“工程”。織星者文明試圖將自身的意識和全部知識結構，通過某種極為復雜的“多維弦激發技術”，轉化為一種可以“寄生”於基礎物理常數中的信息流。這意味著，他們可能並未滅絕，而是以一種我們目前儀器無法直接觀測到的形態，融入瞭宇宙的基本法則之中。書的最後章節，作者提齣瞭一個發人深省的觀點：我們今天所觀察到的許多宇宙“巧閤”或“精調參數”，是否就是織星者留下的、維持宇宙穩定運行的“後颱代碼”？ 結語：超越文明的界限 《星海之歌》是一部關於極緻智慧與終極孤獨的史詩。它迫使讀者重新審視文明的定義：是建築的宏偉，還是信息的純粹？是生命的延續，還是思想的不朽？凡爾納博士的這次探索，不僅為我們揭示瞭一個失落的星際文明，更提供瞭一種全新的視角，去理解我們在浩瀚宇宙中的位置——我們或許不是宇宙的繼承者，而是某個更高智慧文明留下的代碼片段的維護者。本書是所有對宇宙起源、古代密碼學、信息論以及哲學思辨感興趣的讀者的必讀之作。 --- （本書收錄瞭大量手繪的符號解析圖、量子場域結構模擬圖，以及赫菲斯托斯星團的詳細星圖。）

評分☆☆☆☆☆

這本《論英格蘭王國的法律和習慣》實在是一本令人驚艷的著作。初讀時，我被其宏大的視角和深邃的洞察力所摺服。作者以一種近乎史詩般的敘事方式，將讀者帶入瞭一個中世紀的英格蘭，在那裏，法律的雛形正在逐漸形成，習慣的力量在社會生活中扮演著至關重要的角色。我尤其欣賞作者對早期法官判例的細緻剖析，那些冗長而充滿象徵意義的語言，在作者的筆下重新煥發瞭生機，讓我得以窺見當時法律體係的復雜性與演進過程。書中對土地所有權、繼承製度以及封建契約的論述，更是清晰地勾勒齣瞭那個時代社會結構的骨架。我常常想象自己置身於古老的法庭，聆聽著那些經過反復斟酌的法律條文，感受著普通民眾在這些規則下生活的日常。作者的筆觸並非枯燥乏味，而是充滿瞭對曆史細節的敏感和對人性幽微之處的洞察。他讓我們理解，法律並非憑空齣現，而是深深植根於社會生活，與人們的習慣、信仰、甚至地理環境緊密相連。每一次翻閱，都能在字裏行間發現新的驚喜，仿佛在與曆史對話，與那些塑造瞭英格蘭法律根基的先輩們進行著一場跨越時空的交流。這本書不僅是一部學術著作，更是一扇通往過去的窗戶，讓我對英格蘭的法律發展有瞭更為立體和深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本《論英格蘭王國的法律和習慣》是一部真正意義上的“百科全書”式的巨著。它所涵蓋的知識麵之廣，是我在同類書籍中鮮有見過的。作者不僅僅局限於法律條文的闡述，而是將法律置於更廣闊的曆史、社會、經濟背景下進行考察。我尤其贊賞作者在分析法律的同時，對當時社會風俗、宗教信仰、甚至民間傳說所進行的深入挖掘。他用大量的史料證明，這些看似與法律無關的因素，實則深刻地影響著法律的形成和發展。例如，書中關於教會法對世俗法影響的論述，就讓我對當時的法律體係有瞭全新的認識。我看到瞭一個多元文化的交融與碰撞，看到瞭不同力量如何共同塑造瞭英格蘭法律的獨特麵貌。作者的研究方法嚴謹而細緻，他對待每一個史料都一絲不苟，力求還原曆史的真實麵貌。我在這本書中學習到瞭很多新的概念和理論，例如關於“習慣法”的界定和演變，以及“衡平法”的齣現及其對普通法的補充。這本書讓我意識到，理解一個國傢的法律，必須將其置於其獨特的曆史文化土壤中去考察，任何孤立的分析都將是片麵的。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《論英格蘭王國的法律和習慣》時，我就知道我將踏上一段非凡的知識之旅。作者的筆觸如同工匠般精雕細琢，將英格蘭法律的演變過程描繪得淋灕盡緻。我從未想到，一個關於法律的書籍，能夠如此引人入勝，充滿故事性。作者巧妙地將曆史人物、重大事件與法律製度的發展巧妙地融閤在一起，使得抽象的法律概念變得鮮活起來。我特彆喜歡他對一些早期重要的法律文獻的解讀，例如《大憲章》的誕生及其對後世法律的深遠影響。他不僅僅是簡單地引用原文，而是深入剖析瞭其産生的曆史背景、各方勢力的博弈，以及它所蘊含的革命性意義。通過作者的講解，我纔真正理解瞭“法律麵前人人平等”這個概念在當時是如何艱難地萌芽，以及它經曆瞭怎樣的麯摺纔得以確立。書中關於王權與貴族、教會之間的權力製衡的論述，也讓我對英格蘭政治製度的演變有瞭更深刻的認識。這本著作不僅僅是法律史的學術研究，更是一部生動的社會史、政治史，它讓我看到瞭法律如何在曆史的長河中，與社會變遷相互塑造，共同前進。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本《論英格蘭王國的法律和習慣》為我打開瞭一個全新的視角，去審視法律的本質。我一直認為法律是僵化的、冰冷的，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者通過對英格蘭早期法律的梳理，巧妙地揭示瞭法律與習慣之間韆絲萬縷的聯係。他生動地描述瞭在缺乏成文法典的年代，判例和慣例是如何逐漸演化，最終成為規範社會秩序的重要力量。我印象最深刻的是，作者在解釋一些看似晦澀難懂的法律原則時，總能結閤生動的曆史案例，讓復雜的概念變得通俗易懂。例如，書中關於“普通法”形成的論述，就讓我深刻體會到，法律的生命力在於其與社會生活的不斷互動和調整。我仿佛看到瞭那些經驗豐富的法官，如何憑藉智慧和對社會現實的深刻理解，在判案中不斷豐富和完善法律。這種“從實踐中來，到實踐中去”的法律生成過程，比任何刻闆的法條都更能打動人心。這本書讓我意識到，法律的進步並非一蹴而就，而是無數代人智慧的結晶，是社會需求的自然反映。閱讀的過程，與其說是學習，不如說是一種沉浸式的體驗，讓我對英格蘭的法律文化産生瞭由衷的敬意。

評分☆☆☆☆☆

《論英格蘭王國的法律和習慣》這本書，簡直是給我帶來瞭一場智識上的盛宴。作者以一種極具學術深度又不失可讀性的方式，深入淺齣地剖析瞭英格蘭法律體係的形成與發展。我尤其欣賞作者對早期司法實踐的細緻描繪，他通過大量的案例研究，讓我們看到瞭法律是如何在具體的社會衝突中得到應用和檢驗的。書中關於“王室法院”的設立及其管轄範圍的演變，就讓我對中央集權與地方自治的矛盾有瞭直觀的認識。我看到瞭國王如何利用法律作為工具，來鞏固其統治，同時也看到瞭臣民們如何通過法律來維護自己的權益。作者的論述邏輯嚴謹，層層遞進，使得我能夠清晰地把握英格蘭法律發展的脈絡。書中對於普通法、衡平法以及習慣法之間關係的闡釋，更是讓我豁然開朗，理解瞭這三種法律體係是如何相互補充、相互製約，共同構成瞭英格蘭法律的獨特體係。這本書讓我認識到，法律並非一成不變的教條，而是充滿瞭生命力和適應性，它在不斷地迴應著社會的需求和挑戰。對我而言，這是一部極具啓發性的著作，讓我對英格蘭的法律文化有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

正版的書，非常喜歡的書

評分☆☆☆☆☆

要是和新華書店一樣采用塑料氣泡包裝就完美瞭！

評分☆☆☆☆☆

中世紀英國普通法的入門書，物有所值

評分☆☆☆☆☆

書是經典書，隻是會脫頁

評分☆☆☆☆☆

論英格蘭的法律和習慣，還沒有看，希望好看。

評分☆☆☆☆☆

論英格蘭的法律和習慣，還沒有看，希望好看。

評分☆☆☆☆☆

這一時期宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築：這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地，沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯，作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能，他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾，類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上，這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的最典型的代錶。 烏魯剋城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟（層進式神廟）之一。據考證，塔廟建於公元前21世紀，它是烏爾那姆（Nammu）國王為瞭錶示對生育女神的尊敬而建的。 雕刻：這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧於胸前，姿勢虔誠，麵部錶情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴，個性堅毅，顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感，簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 形象以側麵、正身、側足為主，傾嚮於平麵的描繪。色彩對比鮮明，四周和各頂部以牛頭作為裝飾，用天青石和金箔製成，牛的神誌錶現得十分生動，顧起的牛鼻似在翕動。琴身由黃楊木製成，正麵在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動物，錶現瞭古代

評分☆☆☆☆☆

本書是對英國普通法的重要的早期討論。

評分☆☆☆☆☆

書是經典書，隻是會脫頁