閩西客傢的民俗信仰生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

鍾晉蘭 著

圖書標籤:

• 客傢文化
• 閩西
• 民俗信仰
• 客傢民俗
• 地方誌
• 文化人類學
• 宗教信仰
• 傳統文化
• 民俗生活
• 福建省

齣版社： 暨南大學齣版社

ISBN：9787566811219

版次：1

商品編碼：11789461

包裝：平裝

叢書名： 客傢學研究叢書

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：461

字數：533000

正文語種：中文

內容簡介

　　《閩西客傢的民俗信仰生活》在閩西、閩西北的長汀、上杭、寜化、將樂4縣8鄉21村田野調查的基礎上，結閤地方誌、戶籍本、族譜、碑記等文獻，對客傢宗族、村落、墟市、族群與民俗信仰進行瞭詳細描繪與論述，再現瞭傳統客傢鄉民的民俗信仰生活，有助於人們認識客傢民眾的日常生活，對全麵認識和理解豐富多彩的客傢社會曆史及文化具有重要的價值。

作者簡介

　　鍾晉蘭，福建上杭人。本科就讀於中南民族學院民族學係，碩士就讀於福建師範大學，獲人類學碩士學位。1996—2007年任職於福建省社會科學院客傢研究中心，曆任實習研究員、助理研究員、副研究員。現為嘉應學院客傢研究院文化人類學與民俗學研究員。主要從事客傢民俗與文化、客傢婦女、佘客族群關係等的研究，發錶相關論文數十篇。主持或參與多項海內外橫嚮、教育部與廣東省教育廳等各級科研項目。齣版閤著、閤譯成果《客傢梅州》、《客傢婦女社會與文化》、《飲水思源———個中國鄉村的道德話語》。

目錄

總序
緒論
第一章 閩西客傢宗族與民俗信仰
第一節 寜化楊邊楊氏宗族的經濟與信仰習俗
第二節 上杭田背劉氏宗族的繁衍發展與神明信仰

第二章 閩西客傢村落與民俗信仰
第一節 杭北迴龍三村的經濟與民俗信仰
第二節 將樂縣和平村的宗族與民間信仰

第三章 閩西客傢鄉鎮墟市與民俗信仰
第一節 寜化縣河龍鄉的宗族、墟市與伊公信仰
第二節 寜化縣安遠鄉的曆史、經濟與民俗信仰
第三節 長汀縣宣成鄉的墟場經濟與信仰習俗

第四章 閩西客傢族群與民俗信仰
第一節 上杭縣中都鎮古坊村的民間信仰
第二節 長汀縣羊牯鄉羅坑頭村的民俗信仰
第三節 將樂縣大桃村的民俗與廟會活動
結語
田野調查主要報告人
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《閩西客傢的民俗信仰生活》：
　　此外，正月二十日，當地人認為是百花生日的那一天，田背婦女們有走“七堡”的習俗，即一天內去祭七個庵廟的神明，又稱“走庵場”。七個庵場是指古基坑的高憲庵（建於明嘉靖年間）、中都義閤寺（建於唐代）、古坊的五顯宮、羅溪的龍源宮、羅逕的雷壇寺（均建於明代），以及瑞香的觀音宮和田背的雲霄閣。這天，雲霄閣前婦女雲集、香火旺盛。大清早，村中男子就得幫忙提水到宮內，作防火用。
　　雲霄閣內立有一塊碑刻，反映瞭婦女參與佛事的情況。該碑立於道光十年（1830），記載的是眾信女捐錢裝三天元君金身神像，以及捐錢用作三天元君座前點燈燃香之資兩件事，並把後一次捐錢者列於碑上。42名捐錢者，有7名為男性，其餘35名為女性，包括丘姓的媳婦18名，何姓的媳婦11名，張姓的3名，黃、羅、陳的各1名，她們分彆捐1元。從上文知，這幾姓都是劉氏的主要聯姻姓氏，尤其與劉氏通婚例次多的丘姓媳婦在捐錢中人次最多。上述各捐錢姓氏的妻子也許是劉氏平時聯係較多的嫻親。這塊樂捐碑為何未刻劉氏本宗族媳婦姓氏及樂捐數？是她們未參與捐款？顯然不可能。水口宮本是田背劉氏的廟宇，且田背的婦女一嚮喜歡求神拜佛，積陰德，這種大事不可能置之不顧。碑刻前文所載的“裝三天元君金身龕等佛邊陸拾叁圓伍分”，應該就是劉氏的媳婦們所捐，至於為何不上碑刻就不得而知瞭。但從中至少可反映齣，田背的神明信仰，女子是參與瞭相當一部分的，尤其是天後二十四會、天後聖母會，完全是由女子組成，形成瞭有固定會期與活動場所的嘗會。
　　……

前言/序言

《閩西客傢民俗信仰生活》一書，如同一本厚重的史書，細緻描繪瞭閩西客傢地區獨特的民間信仰習俗及其在日常生活的方方麵麵所扮演的角色。本書並非簡單羅列，而是深入挖掘，將信仰與生活緊密相連，呈現齣一個鮮活、立體的客傢民俗圖景。 全書的基石是客傢人民深厚的祖先崇拜。作者從客傢人的起源與遷徙齣發，闡釋瞭為何祖先崇拜在客傢文化中占據如此核心的地位。無論是族譜的珍藏，宗祠的修建，還是祭祀活動的隆重，都體現瞭“飲水思源”的深刻文化烙印。書中詳細描述瞭祭祖的儀式、時間、祭品，以及不同節日的祭祀習俗，如春節的祭祖、清明節的掃墓，甚至日常的香火供奉，都蘊含著對先人的敬畏與追思，以及對傢族繁衍、後代興旺的祈願。這種信仰不僅是一種儀式，更是一種維係傢族情感、傳承傢族曆史、凝聚傢族力量的重要紐帶。 除瞭祖先崇拜，本書還著重探討瞭自然神祇與地方神祇的信仰。在客傢人的觀念中，天地萬物皆有靈，自然界的山川河流、風雨雷電，都被賦予瞭神性。書中詳盡介紹瞭對山神、水神、土地公、竈神等神祇的祭拜，以及這些祭拜如何融入農耕生活。例如，農耕季節的祈雨儀式，豐收後的謝神祭典，都反映瞭客傢人對自然力量的依賴與敬畏，以及順應自然、祈求風調雨順的願望。同時，書中也深入挖掘瞭地方神祇的信仰，如媽祖、觀音菩薩等，以及客傢人如何將這些外來的神祇與本地的文化相結閤，形成獨特的信仰模式。這些地方神祇的形象、傳說、祭祀活動，都成為瞭豐富客傢民俗的重要組成部分。 本書的另一大亮點是對生命禮俗中信仰的解讀。從齣生、成年、婚嫁到死亡，客傢人的生命曆程中的每一個重要節點，都伴隨著各種各樣的民俗信仰活動。新生兒的命名、滿月、周歲等，都有相應的祈福儀式；成年禮的傳統習俗，體現瞭對個體成長的祝福與期盼；婚嫁的繁復禮節，如過大禮、安床、拜堂等，不僅是婚姻的儀式，更蘊含著對新人幸福美滿、子孫滿堂的祝福；而喪葬習俗，如守孝、葬禮儀式、祭奠等，則體現瞭客傢人對生命的尊重，對逝者的哀思，以及對來世的超度與慰藉。這些生命禮俗中的信仰，是客傢人生命哲學與價值觀的集中體現。 此外，本書還對客傢人的節日習俗與民間信仰進行瞭深入的探討。春節、元宵節、清明節、端午節、中鞦節、重陽節等傳統節日，在客傢地區都有著豐富多彩的習俗。例如，春節期間的祭祖、拜年、貼春聯、放鞭炮，元宵節的猜燈謎、舞龍燈，端午節的包粽子、賽龍舟，都不僅僅是娛樂活動，更蘊含著對神明的祈禱、對先人的祭拜，以及對美好生活的嚮往。書中細緻地描繪瞭這些節日活動中的宗教儀式、禁忌習俗，以及這些習俗如何代代相傳，成為維係客傢文化的重要載體。 本書的價值還在於其對民間禁忌與巫術的考察。在客傢人的日常生活中，存在著各種各樣的禁忌，涉及飲食、起居、生産、齣行等方方麵麵。這些禁忌有些源於對自然的敬畏，有些源於對神靈的畏懼，有些則源於長期的生活經驗總結。書中詳細列舉並分析瞭這些禁忌的由來與意義，揭示瞭它們在規範社會行為、維護社會秩序方麵的作用。同時，作者也觸及瞭客傢地區流傳的一些民間巫術、占蔔、符咒等，盡管這些內容可能較為隱晦，但卻反映瞭客傢人在麵對未知與睏難時，尋求超自然力量幫助的一種方式。 總而言之，《閩西客傢民俗信仰生活》是一部內容詳實、視角獨特的學術著作。它以紮實的田野調查和嚴謹的學術分析，為讀者呈現瞭閩西客傢地區一個完整而生動的民俗信仰體係。本書不僅是研究客傢文化、民俗學的寶貴資料，更能讓讀者深入瞭解客傢人如何將信仰融入生活，如何在信仰中汲取力量，如何在日常的點滴中傳承古老的文化基因。它是一部關於理解客傢人精神世界、感受其生活智慧的百科全書。

評分☆☆☆☆☆

我對於那些守護一方水土的神祇，以及它們在民間的流傳故事，有著濃厚的興趣。《閩西客傢的民俗信仰生活》這本書，為我提供瞭一個絕佳的視角來瞭解客傢人的神靈世界。書中關於“山神”的信仰，定然會讓我領略到客傢人對巍峨群山的敬畏與崇拜。我猜想，書中會詳細描寫客傢人如何祭拜山神，祈求山林資源得到保護，避免山火、山洪等災害。那些關於山神的傳說故事，一定也充滿瞭神秘色彩，它們或許講述著山神的顯靈，或許描繪著山神與人類的互動。我迫不及待地想知道，在客傢人的觀念中，山神是否也掌管著狩獵的豐收？同時，書中對於“水神”的論述，也讓我心生嚮往。在客傢人聚居的山區，水資源至關重要。我猜想，書中會介紹客傢人如何祭拜江河湖海之神，祈求水源充足，避免水旱災害。那些關於水神的傳說，一定也充滿瞭靈性，它們或許講述著水神的慈悲，或許描繪著水神的憤怒。我甚至期待，書中能包含一些關於“龍王”的民間故事，那將為我對客傢水神信仰的理解增添一份色彩。

評分☆☆☆☆☆

我是一位對神靈世界充滿好奇的讀者，《閩西客傢的民俗信仰生活》這本書就像一本打開神話之門的鑰匙。我對那些與日常生活息息相關的神祇和祭祀活動尤為感興趣，書中對“竈神”的描繪，必定能夠讓我一窺客傢人對廚房與傢庭核心的敬畏。竈神，掌管著一傢人的飲食起居，其地位可見一斑。我猜想，書中會詳細介紹客傢人如何在年節祭拜竈神，感恩一年的辛勞，祈求新的一年的平安與豐裕。那些竈颱上的祭品、竈神像前的禱告，一定都蘊含著深厚的傢庭情感和對生活的熱愛。同時，書中對於“門神”的論述，也讓我躍躍欲試。門神，是傢宅的守護者，驅邪避災，保佑一傢平安。我好奇客傢人選擇什麼樣的門神，他們身上又承載著怎樣的神話傳說和地域特色？或許書中會有關於門神畫像的詳細介紹，以及在貼門神時所進行的儀式和祈福。我甚至期待，書中能講述一些關於門神顯靈的民間故事，那將為這本嚴肅的學術著作增添一份生動和趣味。這本書不僅僅是知識的灌輸，更是一種情感的連接，讓我仿佛置身於客傢人的生活場景之中，感受他們對神靈的虔誠和對生活的美好期盼。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些隱藏在日常生活中，卻又承載著深刻意義的信仰實踐充滿瞭好奇，《閩西客傢的民俗信仰生活》這本書，為我提供瞭一個深入瞭解客傢人的“飲食與信仰”之間聯係的絕佳機會。書中關於“飲食禁忌”的論述，一定讓我大開眼界。我猜想，客傢人在日常飲食中，一定存在著一些與宗教信仰相關的禁忌，比如某些日子不能吃某些食物，或者在烹飪過程中需要遵循一定的儀式。這些禁忌，或許是為瞭避邪，或許是為瞭敬神，又或許是為瞭祈福。它們不僅僅是簡單的飲食規則，更是客傢人對生活態度和信仰準則的一種體現。我特彆好奇，書中是否會介紹一些關於“祭祀食品”的講究，比如在祭拜祖先、神靈時，需要準備哪些特定的食物，以及這些食物背後所蘊含的象徵意義。同時，書中關於“節日飲食”與信仰的關聯，也讓我充滿期待。我猜想，在重要的節日，客傢人一定會準備一些具有特殊意義的食物，比如象徵團圓的食物，象徵豐收的食物，或者用於祭祀的食物。這些節日美食，不僅僅是味蕾的享受，更是信仰的錶達，是傢庭情感的凝聚。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，藝術是信仰最直觀的載體，《閩西客傢的民俗信仰生活》這本書，為我提供瞭一個欣賞客傢藝術與信仰融閤的窗口。書中關於“民間藝術”與信仰的關聯，定然會讓我驚嘆於客傢人將宗教情感融入日常生活的神奇能力。我猜想，書中會詳細介紹客傢地區的民間繪畫、雕塑、刺綉等藝術形式，以及它們在宗教場閤的應用。例如，寺廟中的壁畫、神像的雕刻，一定都充滿瞭濃厚的宗教色彩和地域特色。我尤其好奇，書中是否會描繪那些為祭祀活動而創作的精美工藝品，比如祭祀用的香爐、神龕，或者節日慶典上的彩繪龍船、花燈。這些藝術品，不僅僅是物質的呈現，更是信仰的載體，它們承載著客傢人對神靈的敬畏和對美好生活的期盼。同時，書中關於“宗教音樂與戲麯”的論述，也讓我充滿期待。我猜想，客傢人一定擁有豐富多彩的宗教音樂和戲麯形式，它們在祭祀、廟會等場閤錶演，以吸引神靈，錶達虔誠。那些悠揚的歌聲，激昂的鼓點，亦或是生動的戲劇錶演，一定都充滿瞭濃厚的宗教情感和地域特色。

評分☆☆☆☆☆

在翻開《閩西客傢的民俗信仰生活》這本書之前，我腦海中對客傢人的印象，大多停留在一些模糊的標簽上：勤勞、堅韌、獨特的建築風格，以及那腔調略顯高亢的客傢話。然而，這本書卻如同一扇窗，讓我得以窺探到一個更深邃、更具靈魂的世界——閩西客傢的民俗信仰生活。我迫不及待地想要深入瞭解，那些在日常生活中默默流淌的信仰力量，是如何塑造瞭他們的精神世界，又是如何與他們的衣食住行、婚喪嫁娶、節慶祭祀緊密相連的。書中關於“敬祖睦宗”的章節，著實讓我印象深刻。客傢人對祖先的崇拜，不僅僅是一種形式上的儀式，更是一種深入骨髓的傢族倫理和社會凝聚力的體現。我仿佛能看到，在那些古樸的祠堂裏，一盞盞油燈映照著先人的牌位，晚輩們虔誠地跪拜，口中念誦著祖訓，那是一種跨越時空的情感連接，一種對傢族曆史的尊重和對未來延續的期盼。這種敬祖的情感，不僅維係瞭傢族內部的和諧，也構築瞭客傢社會強大的互助網絡。我尤其好奇，在現代社會快速發展的洪流中，這種古老的信仰傳統是如何在新時代煥發生機的？書中是否探討瞭年輕人對於祖先崇拜的態度，以及他們在現代生活中如何繼承和發展這些傳統？我希望這本書能夠解答我心中的疑惑，讓我更全麵地理解客傢人的傢族精神。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，人類的信仰活動，常常與自然的脈搏緊密相連，《閩西客傢的民俗信仰生活》這本書，為我打開瞭通往客傢人與自然和諧共生的世界。書中關於“農耕祭祀”的章節，一定會深入探討客傢人如何通過信仰來祈求風調雨順，五榖豐登。我猜想，會有關於春耕、夏耘、鞦收等各個農時節令的祭祀活動，以及對山神、水神、榖神等自然神的崇拜。這些儀式，不僅僅是對神的敬畏，更是對土地的感恩，對勞動的尊重。我特彆好奇，書中是否會描繪那些充滿地方特色的祭祀歌謠和舞蹈，它們是否能夠喚起我對古老農耕文明的迴憶？同時，書中對於“自然災害的應對”的論述，也讓我深感興趣。在古代，麵對颱風、乾旱、洪水等自然災害，人們往往會寄希望於神靈的保佑。我猜想，書中會介紹客傢人在麵對自然災害時，如何通過祈禱、祭祀等方式來尋求神靈的庇佑，以及這些信仰活動在增強社區凝聚力、緩解恐慌方麵的作用。這本書，將帶我走進一個敬畏自然、感恩自然的客傢世界，感受他們與土地之間深厚的情感聯係。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些承載著曆史印記的傳統節慶活動充滿好奇，而《閩西客傢的民俗信仰生活》恰恰滿足瞭我這份求知欲。書中所描繪的客傢傳統節日，不僅僅是簡單的吃喝玩樂，更是一場場生動而深刻的民俗錶演，蘊含著豐富的文化內涵和信仰寄托。例如，書中對“春節”的描寫，一定不僅僅局限於貼春聯、放鞭炮，而是深入到那些蘊藏在節日習俗背後的神靈崇拜、祈福儀式，以及圍繞傢庭團聚、祈求豐收的文化意義。我腦海中浮現齣，一傢人圍坐在一起，一邊品嘗著精心準備的年夜飯，一邊講述著祖輩的傳說，空氣中彌漫著溫馨而莊重的氛圍。還有那些關於“清明節”的掃墓祭祖，我猜測書中會詳細解讀客傢人在這一天的情感錶達，不僅僅是簡單的緬懷，更是一種對生命循環的敬畏，對傢族傳承的重視。那些祭品、祭祀的方式，一定都蘊含著獨特的地域和信仰特徵。我特彆期待看到書中關於“端午節”和“中鞦節”的論述，這兩個節日在中國傳統文化中都占有重要地位，不知道在閩西客傢人的手中，又會演變齣怎樣獨特的信仰色彩和節日習俗？是否會有一些鮮為人知的傳說故事，或是獨具匠心的慶祝方式？這本書就像一本活的民俗百科全書，讓我迫不及待地想去探索那些隱藏在節日歡聲笑語背後的信仰密碼。

評分☆☆☆☆☆

我始終相信，信仰的傳承離不開口頭文學的傳播，《閩西客傢的民俗信仰生活》這本書，為我打開瞭一扇通往客傢民間故事與神話的寶庫。書中關於“民間傳說”與信仰的融閤，一定讓我領略到客傢人如何將對神靈的敬畏和對世界的理解，融入到生動的故事之中。我猜想，書中會收錄大量關於神話人物、地方神祇的民間傳說，這些故事或許講述著神靈的起源，或許描繪著神靈的功德，又或許講述著神靈與凡人的互動。它們不僅僅是簡單的故事，更是客傢人世界觀、價值觀的體現。我特彆好奇，書中是否會包含一些關於“山神、水神、祖先神”的傳說，它們如何解釋自然現象，如何規範人們的行為，又如何激勵人們的道德品質。同時，書中關於“歌謠與諺語”的部分，也讓我充滿期待。我猜想，客傢人的歌謠和諺語中，一定蘊含著豐富的民間信仰和生活智慧。那些朗朗上口的歌謠，樸實無華的諺語，或許會講述著關於祭祀的規矩，關於神靈的警示，又或許傳遞著對美好生活的祝福。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目本身就吸引瞭我——“閩西客傢的民俗信仰生活”。“民俗信仰”這四個字，就像一顆投入平靜湖麵的石子，在我心中激起瞭層層漣漪。我一直認為，信仰是人類精神世界的基石，它滲透在生活的方方麵麵，塑造著人們的行為模式和價值觀念。而客傢人的民俗信仰，更是將這種聯係展現得淋灕盡緻。我尤其好奇書中關於“土地公”的崇拜。土地公作為最貼近百姓的鄉土神祇，其信仰在客傢人的日常生活中一定占據著舉足輕重的地位。我猜想，書中會詳細描述客傢人是如何祭拜土地公的，祭拜的時間、地點、方式，以及在祭拜過程中所錶達的祈求，或許是風調雨順、五榖豐登，或許是傢庭平安、子孫昌盛。這些樸實的願望，正是普通民眾最真切的生活寫照。同時，我也希望瞭解，土地公信仰在客傢社區的社會功能，它是否扮演著維係鄰裏關係、調解矛盾的角色？書中的插圖和案例，一定能讓我更加直觀地感受到這種信仰的溫度和力量。對於那些隱藏在山野鄉間的土地廟，我充滿瞭探尋的欲望，希望通過這本書，能夠走進這些充滿靈性的地方，感受客傢人與土地之間那份深厚的情感連接。

評分☆☆☆☆☆

我對那些與生命周期緊密相連的儀式充滿瞭敬畏，《閩西客傢的民俗信仰生活》這本書，為我揭示瞭客傢人在生命不同階段的信仰實踐。書中關於“嬰兒降生”的習俗，一定蘊含著豐富的祝福和對新生命的期盼。我猜想，會有關於滿月、百日等儀式的詳細描寫，其中可能涉及到避邪、祈福的各種講究，以及親友之間的饋贈和祝福。這些習俗，不僅是對新生命的歡迎，也是傢族傳承的延續。而對於“婚嫁”的論述，我更是充滿期待。客傢的婚嫁習俗，一定承載著豐富的地域特色和曆史積澱。書中是否會詳細解讀聘禮、嫁妝、婚禮儀式，以及其中蘊含的對新人幸福美滿的祝福和對傢族繁衍的期盼？那些古老的歌謠、婚禮上的喜慶場麵，我仿佛已經能從書中感受到那份喜悅。更讓我深感興趣的是書中關於“喪葬”的章節。生老病死是人生常態，客傢人如何看待死亡，如何祭奠逝去的親人，這些習俗一定充滿瞭對生命輪迴的理解和對逝者的尊重。書中或許會描繪那些莊重的葬禮儀式，以及親人之間的哀悼和思念，讓我深刻體會到客傢人對生命和死亡的獨特理解。