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钟晋兰 著

图书标签:

• 客家文化
• 闽西
• 民俗信仰
• 客家民俗
• 地方志
• 文化人类学
• 宗教信仰
• 传统文化
• 民俗生活
• 福建省

出版社： 暨南大学出版社

ISBN：9787566811219

版次：1

商品编码：11789461

包装：平装

丛书名： 客家学研究丛书

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：461

字数：533000

正文语种：中文

内容简介

　　《闽西客家的民俗信仰生活》在闽西、闽西北的长汀、上杭、宁化、将乐4县8乡21村田野调查的基础上，结合地方志、户籍本、族谱、碑记等文献，对客家宗族、村落、墟市、族群与民俗信仰进行了详细描绘与论述，再现了传统客家乡民的民俗信仰生活，有助于人们认识客家民众的日常生活，对全面认识和理解丰富多彩的客家社会历史及文化具有重要的价值。

作者简介

　　钟晋兰，福建上杭人。本科就读于中南民族学院民族学系，硕士就读于福建师范大学，获人类学硕士学位。1996—2007年任职于福建省社会科学院客家研究中心，历任实习研究员、助理研究员、副研究员。现为嘉应学院客家研究院文化人类学与民俗学研究员。主要从事客家民俗与文化、客家妇女、畲客族群关系等的研究，发表相关论文数十篇。主持或参与多项海内外横向、教育部与广东省教育厅等各级科研项目。出版合著、合译成果《客家梅州》、《客家妇女社会与文化》、《饮水思源———个中国乡村的道德话语》。

目录

总序
绪论
第一章 闽西客家宗族与民俗信仰
第一节 宁化杨边杨氏宗族的经济与信仰习俗
第二节 上杭田背刘氏宗族的繁衍发展与神明信仰

第二章 闽西客家村落与民俗信仰
第一节 杭北回龙三村的经济与民俗信仰
第二节 将乐县和平村的宗族与民间信仰

第三章 闽西客家乡镇墟市与民俗信仰
第一节 宁化县河龙乡的宗族、墟市与伊公信仰
第二节 宁化县安远乡的历史、经济与民俗信仰
第三节 长汀县宣成乡的墟场经济与信仰习俗

第四章 闽西客家族群与民俗信仰
第一节 上杭县中都镇古坊村的民间信仰
第二节 长汀县羊牯乡罗坑头村的民俗信仰
第三节 将乐县大桃村的民俗与庙会活动
结语
田野调查主要报告人
参考文献
后记

精彩书摘

　　《闽西客家的民俗信仰生活》：
　　此外，正月二十日，当地人认为是百花生日的那一天，田背妇女们有走“七堡”的习俗，即一天内去祭七个庵庙的神明，又称“走庵场”。七个庵场是指古基坑的高宪庵（建于明嘉靖年间）、中都义合寺（建于唐代）、古坊的五显宫、罗溪的龙源宫、罗迳的雷坛寺（均建于明代），以及瑞香的观音宫和田背的云霄阁。这天，云霄阁前妇女云集、香火旺盛。大清早，村中男子就得帮忙提水到宫内，作防火用。
　　云霄阁内立有一块碑刻，反映了妇女参与佛事的情况。该碑立于道光十年（1830），记载的是众信女捐钱装三天元君金身神像，以及捐钱用作三天元君座前点灯燃香之资两件事，并把后一次捐钱者列于碑上。42名捐钱者，有7名为男性，其余35名为女性，包括丘姓的媳妇18名，何姓的媳妇11名，张姓的3名，黄、罗、陈的各1名，她们分别捐1元。从上文知，这几姓都是刘氏的主要联姻姓氏，尤其与刘氏通婚例次多的丘姓媳妇在捐钱中人次最多。上述各捐钱姓氏的妻子也许是刘氏平时联系较多的娴亲。这块乐捐碑为何未刻刘氏本宗族媳妇姓氏及乐捐数？是她们未参与捐款？显然不可能。水口宫本是田背刘氏的庙宇，且田背的妇女一向喜欢求神拜佛，积阴德，这种大事不可能置之不顾。碑刻前文所载的“装三天元君金身龛等佛边陆拾叁圆伍分”，应该就是刘氏的媳妇们所捐，至于为何不上碑刻就不得而知了。但从中至少可反映出，田背的神明信仰，女子是参与了相当一部分的，尤其是天后二十四会、天后圣母会，完全是由女子组成，形成了有固定会期与活动场所的尝会。
　　……

前言/序言

《闽西客家民俗信仰生活》一书，如同一本厚重的史书，细致描绘了闽西客家地区独特的民间信仰习俗及其在日常生活的方方面面所扮演的角色。本书并非简单罗列，而是深入挖掘，将信仰与生活紧密相连，呈现出一个鲜活、立体的客家民俗图景。 全书的基石是客家人民深厚的祖先崇拜。作者从客家人的起源与迁徙出发，阐释了为何祖先崇拜在客家文化中占据如此核心的地位。无论是族谱的珍藏，宗祠的修建，还是祭祀活动的隆重，都体现了“饮水思源”的深刻文化烙印。书中详细描述了祭祖的仪式、时间、祭品，以及不同节日的祭祀习俗，如春节的祭祖、清明节的扫墓，甚至日常的香火供奉，都蕴含着对先人的敬畏与追思，以及对家族繁衍、后代兴旺的祈愿。这种信仰不仅是一种仪式，更是一种维系家族情感、传承家族历史、凝聚家族力量的重要纽带。 除了祖先崇拜，本书还着重探讨了自然神祇与地方神祇的信仰。在客家人的观念中，天地万物皆有灵，自然界的山川河流、风雨雷电，都被赋予了神性。书中详尽介绍了对山神、水神、土地公、灶神等神祇的祭拜，以及这些祭拜如何融入农耕生活。例如，农耕季节的祈雨仪式，丰收后的谢神祭典，都反映了客家人对自然力量的依赖与敬畏，以及顺应自然、祈求风调雨顺的愿望。同时，书中也深入挖掘了地方神祇的信仰，如妈祖、观音菩萨等，以及客家人如何将这些外来的神祇与本地的文化相结合，形成独特的信仰模式。这些地方神祇的形象、传说、祭祀活动，都成为了丰富客家民俗的重要组成部分。 本书的另一大亮点是对生命礼俗中信仰的解读。从出生、成年、婚嫁到死亡，客家人的生命历程中的每一个重要节点，都伴随着各种各样的民俗信仰活动。新生儿的命名、满月、周岁等，都有相应的祈福仪式；成年礼的传统习俗，体现了对个体成长的祝福与期盼；婚嫁的繁复礼节，如过大礼、安床、拜堂等，不仅是婚姻的仪式，更蕴含着对新人幸福美满、子孙满堂的祝福；而丧葬习俗，如守孝、葬礼仪式、祭奠等，则体现了客家人对生命的尊重，对逝者的哀思，以及对来世的超度与慰藉。这些生命礼俗中的信仰，是客家人生命哲学与价值观的集中体现。 此外，本书还对客家人的节日习俗与民间信仰进行了深入的探讨。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日，在客家地区都有着丰富多彩的习俗。例如，春节期间的祭祖、拜年、贴春联、放鞭炮，元宵节的猜灯谜、舞龙灯，端午节的包粽子、赛龙舟，都不仅仅是娱乐活动，更蕴含着对神明的祈祷、对先人的祭拜，以及对美好生活的向往。书中细致地描绘了这些节日活动中的宗教仪式、禁忌习俗，以及这些习俗如何代代相传，成为维系客家文化的重要载体。 本书的价值还在于其对民间禁忌与巫术的考察。在客家人的日常生活中，存在着各种各样的禁忌，涉及饮食、起居、生产、出行等方方面面。这些禁忌有些源于对自然的敬畏，有些源于对神灵的畏惧，有些则源于长期的生活经验总结。书中详细列举并分析了这些禁忌的由来与意义，揭示了它们在规范社会行为、维护社会秩序方面的作用。同时，作者也触及了客家地区流传的一些民间巫术、占卜、符咒等，尽管这些内容可能较为隐晦，但却反映了客家人在面对未知与困难时，寻求超自然力量帮助的一种方式。 总而言之，《闽西客家民俗信仰生活》是一部内容详实、视角独特的学术著作。它以扎实的田野调查和严谨的学术分析，为读者呈现了闽西客家地区一个完整而生动的民俗信仰体系。本书不仅是研究客家文化、民俗学的宝贵资料，更能让读者深入了解客家人如何将信仰融入生活，如何在信仰中汲取力量，如何在日常的点滴中传承古老的文化基因。它是一部关于理解客家人精神世界、感受其生活智慧的百科全书。

评分☆☆☆☆☆

我对那些与生命周期紧密相连的仪式充满了敬畏，《闽西客家的民俗信仰生活》这本书，为我揭示了客家人在生命不同阶段的信仰实践。书中关于“婴儿降生”的习俗，一定蕴含着丰富的祝福和对新生命的期盼。我猜想，会有关于满月、百日等仪式的详细描写，其中可能涉及到避邪、祈福的各种讲究，以及亲友之间的馈赠和祝福。这些习俗，不仅是对新生命的欢迎，也是家族传承的延续。而对于“婚嫁”的论述，我更是充满期待。客家的婚嫁习俗，一定承载着丰富的地域特色和历史积淀。书中是否会详细解读聘礼、嫁妆、婚礼仪式，以及其中蕴含的对新人幸福美满的祝福和对家族繁衍的期盼？那些古老的歌谣、婚礼上的喜庆场面，我仿佛已经能从书中感受到那份喜悦。更让我深感兴趣的是书中关于“丧葬”的章节。生老病死是人生常态，客家人如何看待死亡，如何祭奠逝去的亲人，这些习俗一定充满了对生命轮回的理解和对逝者的尊重。书中或许会描绘那些庄重的葬礼仪式，以及亲人之间的哀悼和思念，让我深刻体会到客家人对生命和死亡的独特理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，艺术是信仰最直观的载体，《闽西客家的民俗信仰生活》这本书，为我提供了一个欣赏客家艺术与信仰融合的窗口。书中关于“民间艺术”与信仰的关联，定然会让我惊叹于客家人将宗教情感融入日常生活的神奇能力。我猜想，书中会详细介绍客家地区的民间绘画、雕塑、刺绣等艺术形式，以及它们在宗教场合的应用。例如，寺庙中的壁画、神像的雕刻，一定都充满了浓厚的宗教色彩和地域特色。我尤其好奇，书中是否会描绘那些为祭祀活动而创作的精美工艺品，比如祭祀用的香炉、神龛，或者节日庆典上的彩绘龙船、花灯。这些艺术品，不仅仅是物质的呈现，更是信仰的载体，它们承载着客家人对神灵的敬畏和对美好生活的期盼。同时，书中关于“宗教音乐与戏曲”的论述，也让我充满期待。我猜想，客家人一定拥有丰富多彩的宗教音乐和戏曲形式，它们在祭祀、庙会等场合表演，以吸引神灵，表达虔诚。那些悠扬的歌声，激昂的鼓点，亦或是生动的戏剧表演，一定都充满了浓厚的宗教情感和地域特色。

评分☆☆☆☆☆

我始终相信，信仰的传承离不开口头文学的传播，《闽西客家的民俗信仰生活》这本书，为我打开了一扇通往客家民间故事与神话的宝库。书中关于“民间传说”与信仰的融合，一定让我领略到客家人如何将对神灵的敬畏和对世界的理解，融入到生动的故事之中。我猜想，书中会收录大量关于神话人物、地方神祇的民间传说，这些故事或许讲述着神灵的起源，或许描绘着神灵的功德，又或许讲述着神灵与凡人的互动。它们不仅仅是简单的故事，更是客家人世界观、价值观的体现。我特别好奇，书中是否会包含一些关于“山神、水神、祖先神”的传说，它们如何解释自然现象，如何规范人们的行为，又如何激励人们的道德品质。同时，书中关于“歌谣与谚语”的部分，也让我充满期待。我猜想，客家人的歌谣和谚语中，一定蕴含着丰富的民间信仰和生活智慧。那些朗朗上口的歌谣，朴实无华的谚语，或许会讲述着关于祭祀的规矩，关于神灵的警示，又或许传递着对美好生活的祝福。

评分☆☆☆☆☆

我对于那些守护一方水土的神祇，以及它们在民间的流传故事，有着浓厚的兴趣。《闽西客家的民俗信仰生活》这本书，为我提供了一个绝佳的视角来了解客家人的神灵世界。书中关于“山神”的信仰，定然会让我领略到客家人对巍峨群山的敬畏与崇拜。我猜想，书中会详细描写客家人如何祭拜山神，祈求山林资源得到保护，避免山火、山洪等灾害。那些关于山神的传说故事，一定也充满了神秘色彩，它们或许讲述着山神的显灵，或许描绘着山神与人类的互动。我迫不及待地想知道，在客家人的观念中，山神是否也掌管着狩猎的丰收？同时，书中对于“水神”的论述，也让我心生向往。在客家人聚居的山区，水资源至关重要。我猜想，书中会介绍客家人如何祭拜江河湖海之神，祈求水源充足，避免水旱灾害。那些关于水神的传说，一定也充满了灵性，它们或许讲述着水神的慈悲，或许描绘着水神的愤怒。我甚至期待，书中能包含一些关于“龙王”的民间故事，那将为我对客家水神信仰的理解增添一份色彩。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些承载着历史印记的传统节庆活动充满好奇，而《闽西客家的民俗信仰生活》恰恰满足了我这份求知欲。书中所描绘的客家传统节日，不仅仅是简单的吃喝玩乐，更是一场场生动而深刻的民俗表演，蕴含着丰富的文化内涵和信仰寄托。例如，书中对“春节”的描写，一定不仅仅局限于贴春联、放鞭炮，而是深入到那些蕴藏在节日习俗背后的神灵崇拜、祈福仪式，以及围绕家庭团聚、祈求丰收的文化意义。我脑海中浮现出，一家人围坐在一起，一边品尝着精心准备的年夜饭，一边讲述着祖辈的传说，空气中弥漫着温馨而庄重的氛围。还有那些关于“清明节”的扫墓祭祖，我猜测书中会详细解读客家人在这一天的情感表达，不仅仅是简单的缅怀，更是一种对生命循环的敬畏，对家族传承的重视。那些祭品、祭祀的方式，一定都蕴含着独特的地域和信仰特征。我特别期待看到书中关于“端午节”和“中秋节”的论述，这两个节日在中国传统文化中都占有重要地位，不知道在闽西客家人的手中，又会演变出怎样独特的信仰色彩和节日习俗？是否会有一些鲜为人知的传说故事，或是独具匠心的庆祝方式？这本书就像一本活的民俗百科全书，让我迫不及待地想去探索那些隐藏在节日欢声笑语背后的信仰密码。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对神灵世界充满好奇的读者，《闽西客家的民俗信仰生活》这本书就像一本打开神话之门的钥匙。我对那些与日常生活息息相关的神祇和祭祀活动尤为感兴趣，书中对“灶神”的描绘，必定能够让我一窥客家人对厨房与家庭核心的敬畏。灶神，掌管着一家人的饮食起居，其地位可见一斑。我猜想，书中会详细介绍客家人如何在年节祭拜灶神，感恩一年的辛劳，祈求新的一年的平安与丰裕。那些灶台上的祭品、灶神像前的祷告，一定都蕴含着深厚的家庭情感和对生活的热爱。同时，书中对于“门神”的论述，也让我跃跃欲试。门神，是家宅的守护者，驱邪避灾，保佑一家平安。我好奇客家人选择什么样的门神，他们身上又承载着怎样的神话传说和地域特色？或许书中会有关于门神画像的详细介绍，以及在贴门神时所进行的仪式和祈福。我甚至期待，书中能讲述一些关于门神显灵的民间故事，那将为这本严肃的学术著作增添一份生动和趣味。这本书不仅仅是知识的灌输，更是一种情感的连接，让我仿佛置身于客家人的生活场景之中，感受他们对神灵的虔诚和对生活的美好期盼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目本身就吸引了我——“闽西客家的民俗信仰生活”。“民俗信仰”这四个字，就像一颗投入平静湖面的石子，在我心中激起了层层涟漪。我一直认为，信仰是人类精神世界的基石，它渗透在生活的方方面面，塑造着人们的行为模式和价值观念。而客家人的民俗信仰，更是将这种联系展现得淋漓尽致。我尤其好奇书中关于“土地公”的崇拜。土地公作为最贴近百姓的乡土神祇，其信仰在客家人的日常生活中一定占据着举足轻重的地位。我猜想，书中会详细描述客家人是如何祭拜土地公的，祭拜的时间、地点、方式，以及在祭拜过程中所表达的祈求，或许是风调雨顺、五谷丰登，或许是家庭平安、子孙昌盛。这些朴实的愿望，正是普通民众最真切的生活写照。同时，我也希望了解，土地公信仰在客家社区的社会功能，它是否扮演着维系邻里关系、调解矛盾的角色？书中的插图和案例，一定能让我更加直观地感受到这种信仰的温度和力量。对于那些隐藏在山野乡间的土地庙，我充满了探寻的欲望，希望通过这本书，能够走进这些充满灵性的地方，感受客家人与土地之间那份深厚的情感连接。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，人类的信仰活动，常常与自然的脉搏紧密相连，《闽西客家的民俗信仰生活》这本书，为我打开了通往客家人与自然和谐共生的世界。书中关于“农耕祭祀”的章节，一定会深入探讨客家人如何通过信仰来祈求风调雨顺，五谷丰登。我猜想，会有关于春耕、夏耘、秋收等各个农时节令的祭祀活动，以及对山神、水神、谷神等自然神的崇拜。这些仪式，不仅仅是对神的敬畏，更是对土地的感恩，对劳动的尊重。我特别好奇，书中是否会描绘那些充满地方特色的祭祀歌谣和舞蹈，它们是否能够唤起我对古老农耕文明的回忆？同时，书中对于“自然灾害的应对”的论述，也让我深感兴趣。在古代，面对台风、干旱、洪水等自然灾害，人们往往会寄希望于神灵的保佑。我猜想，书中会介绍客家人在面对自然灾害时，如何通过祈祷、祭祀等方式来寻求神灵的庇佑，以及这些信仰活动在增强社区凝聚力、缓解恐慌方面的作用。这本书，将带我走进一个敬畏自然、感恩自然的客家世界，感受他们与土地之间深厚的情感联系。

评分☆☆☆☆☆

在翻开《闽西客家的民俗信仰生活》这本书之前，我脑海中对客家人的印象，大多停留在一些模糊的标签上：勤劳、坚韧、独特的建筑风格，以及那腔调略显高亢的客家话。然而，这本书却如同一扇窗，让我得以窥探到一个更深邃、更具灵魂的世界——闽西客家的民俗信仰生活。我迫不及待地想要深入了解，那些在日常生活中默默流淌的信仰力量，是如何塑造了他们的精神世界，又是如何与他们的衣食住行、婚丧嫁娶、节庆祭祀紧密相连的。书中关于“敬祖睦宗”的章节，着实让我印象深刻。客家人对祖先的崇拜，不仅仅是一种形式上的仪式，更是一种深入骨髓的家族伦理和社会凝聚力的体现。我仿佛能看到，在那些古朴的祠堂里，一盏盏油灯映照着先人的牌位，晚辈们虔诚地跪拜，口中念诵着祖训，那是一种跨越时空的情感连接，一种对家族历史的尊重和对未来延续的期盼。这种敬祖的情感，不仅维系了家族内部的和谐，也构筑了客家社会强大的互助网络。我尤其好奇，在现代社会快速发展的洪流中，这种古老的信仰传统是如何在新时代焕发生机的？书中是否探讨了年轻人对于祖先崇拜的态度，以及他们在现代生活中如何继承和发展这些传统？我希望这本书能够解答我心中的疑惑，让我更全面地理解客家人的家族精神。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些隐藏在日常生活中，却又承载着深刻意义的信仰实践充满了好奇，《闽西客家的民俗信仰生活》这本书，为我提供了一个深入了解客家人的“饮食与信仰”之间联系的绝佳机会。书中关于“饮食禁忌”的论述，一定让我大开眼界。我猜想，客家人在日常饮食中，一定存在着一些与宗教信仰相关的禁忌，比如某些日子不能吃某些食物，或者在烹饪过程中需要遵循一定的仪式。这些禁忌，或许是为了避邪，或许是为了敬神，又或许是为了祈福。它们不仅仅是简单的饮食规则，更是客家人对生活态度和信仰准则的一种体现。我特别好奇，书中是否会介绍一些关于“祭祀食品”的讲究，比如在祭拜祖先、神灵时，需要准备哪些特定的食物，以及这些食物背后所蕴含的象征意义。同时，书中关于“节日饮食”与信仰的关联，也让我充满期待。我猜想，在重要的节日，客家人一定会准备一些具有特殊意义的食物，比如象征团圆的食物，象征丰收的食物，或者用于祭祀的食物。这些节日美食，不仅仅是味蕾的享受，更是信仰的表达，是家庭情感的凝聚。