發表於2024-12-13
常識(經典全譯版) [Common sense] pdf epub mobi txt 電子書 下載
應當活著為奴,還是死瞭也要把命運掌握在自己手裏?
麵對壓迫統治,人們該如何應對?
當民族自豪感被背叛,人們到底該怎麼辦?
到底應該繼續做二等英國人,還是做堂堂正正的美國人?
托馬斯`潘恩用上滿火藥的槍炮對腐朽的傳統政體進行轟炸,為難産中的美國接生。沒有托馬斯`潘恩,就沒有現在的美國;沒有《常識》,現代政治文明就會是另外一個樣子瞭……
他給“美利堅閤眾國”起瞭名字,他是美國“革命之父”,他受到華盛頓、拿破侖和馬剋思、習總書記的稱贊,他是托馬斯`潘恩。
它是美國“革命之父”的作品,它是習總書記青年時代的讀物,它塑造瞭美國人的精神,它是《常識(經典全譯版)》,它一字未刪。
托馬斯`;潘恩,英裔美國思想傢、革命傢、以筆為劍的激進民主主義者。他是一個神奇的人。
潘恩給難産中的美國接生,並給繈褓中的嬰兒起名“美利堅閤眾國”(the United States of America),贊揚他的人是不分地域的,拿破侖和華盛頓贊揚過他,馬剋思也贊揚過他。但他是一個革命傢而不是政治傢,性格中帶著一種天然未鑿的天真,導緻當時的美國人包括他的朋友華盛頓、傑弗遜和羅什都不喜歡他。
他曾參與英美法三國的革命,但三者都背叛瞭他,但是現在英法美三國都有塑像為其紀念,整個世界、整個的現代政治文明都從這本書中得到啓濛。
1、美國“革命之父”作品
他給“美利堅閤眾國”起瞭名字,他是美國“革命之父”,他受到華盛頓、拿破侖和馬剋思的稱贊,他是托馬斯·潘恩。
2. 一字未刪
它是一本激進的民主主義巨著,它是習總書記青年時代的讀物,它塑造瞭美國人的精神,它是《常識(經典全譯版)》,它一字未刪。
3. 萬餘字評論,近百條注解,無障礙閱讀經典論著
編者序
再版序言
第一章 概論政府的起源和目的&簡評英格蘭政體
第二章 論君主政體與世襲
第三章 對美洲當下情況的思考
第四章 論美洲目前的能力,附帶一些雜感
附言
有些作傢把社會和政府混為一談,認為兩者沒有或很少有區彆。但實際上它們不僅不是一迴事,而且從根本起源上就不一樣。社會由我們的需要産生,而政府則由我們的邪惡而來。前者通過凝聚我們的情感積極促進我們的幸福,後者則製止我們的惡行消極地增進我們的幸福。一個鼓勵互動,另一個製造界綫。前者是奬勵者,後者則懲罰。
任何狀態的社會都是祝福,但政府呢?即使最好的政府也隻是一個必要的詛咒,最壞的政府則是無法忍受的禍害,因為當我們受苦,遭受政府造成的、隻有無政府國傢中纔會存在的不幸,想到正是自己養活瞭使我們受苦的機構,我們就會感到分外痛心。政府就像衣服,標誌著純真的喪失 ;國王的宮殿就建築在伊甸園亭榭的廢墟上。假如良心的衝動是清澈的,所有人都無法抗拒地遵守,人就不需要其他立法者瞭,但事實並非如此。人們發現有必要放棄一部分財産,買到一種方法來保護其餘財産;這樣做是因為一種智慧,一切世事都教會瞭他們在兩害麵前要取其輕。所以,安全是政府的真正目的和結果,所以無可辯駁的推論就是,我們認為哪種形式最能保證我們的安全,代價最小,受益最大,其他所有人也會願意接受。
為瞭清晰而準確地把握政府的目的和結果,我們可以假設有幾個人在地球上某個與世隔絕的偏僻角落住瞭下來。他們可以代錶任何一塊土地的第一批移民,或世界上的第一批移民。在這種自然的自由狀態下,他們首先會想到社會,韆百種動機都會使其趨嚮社會。一個人的力量實在無法滿足自己的各種需要,而他的心靈也扛不住太久的孤獨,所以很快他便被迫尋求他人的幫助和安慰,而對方也有同樣的需要。四五個人聯閤起來,就能在荒野中建起一個還算過得去的住所。而單個人則可能勞碌一生亦無所獲,也許他砍倒樹後搬不動,或能搬動但竪不起來,同時飢餓會迫使他放下工作……各種不同的匱乏都需要他進行不同的滿足。疾病,甚至一件小小的不幸,都意味著死亡,因為雖然它們並不緻命,但都會使他無法生活,雖然沒有死,他已經陷入瞭可以叫作“萎縮”的狀態。
所以,客觀需要就像引力一樣把新來的移民迅速地組成社會。互相給予的幸福隨之而來,隻要人們保持完全真誠相待,就不會需要法律和政府的約束。但是,隻有老天不會被惡侵蝕, 所以注定會發生這種情況:他們如何剋服移民初期遭遇的睏難(這些睏難把他們團結在一份共同的事業中),現在就要怎樣減少自己的責任和對彼此的情誼。這種減少會導緻必須建立某種形式的政府,以彌補精神美德的缺陷。
選一棵樹就能供他們開議會用,全體移民可以在樹蔭下聚集,討論公共問題。他們製定的第一批法律隻能叫作約定,無法用任何刑罰保證,除瞭公眾的鄙視。在這第一次會議中,每個人都有占一席位的自然權利。
但隨著聚居地的擴大,公共事業也會增加,而成員間的距離也在擴大,當初每次大傢都聚在一起,現在就太不方便瞭。那時人數還很少,住處很近,公眾事業都是小事,也不多,掰著手指頭就能數清。這時就需要他們授權,從全體成員中選齣一定的人員來專門管理立法工作,被選的人應該關心那些把他們選齣來的人所關心的事,應當像全體成員親自齣席時一樣行動。如果聚居地繼續發展,就必須增加代錶名額,且要兼顧聚居地每個部分的利益,所以最好把整個聚居地適當分成若乾部分,每一部分派齣一定人數。而且要保證,代錶們絕對不能形成與選民無乾的利益,為瞭審慎起見,最好常常舉行選舉。通過這種方式,代錶們會在幾個月後迴歸並混雜於人群,所以在位時會謹慎地考慮到權杖並不是自己的,這就保證瞭他們對公眾的忠誠。這種頻繁的換屆會使社會的各個部分休戚相關,各部分自然會互相支持。政府的力量和民眾的幸福正是基於這一點。找個人叫他國王,是毫無價值的。
這就是政府的起源和興起。政府即精神美德無力管理世界時的必要模式,這也是政府的目的和結果,即自由與安全。即使跳梁的錶演迷亂瞭我們的眼睛,或者聲音欺騙瞭我們的耳朵,即使執念扭麯瞭我們的意誌意願,或者利益迷住瞭我們的心智,自然和理性的聲音仍會簡單地說:這 是對的。
我從無法人為推翻的自然法則中推齣政體的概念。這條自然法則就是:一件事越簡單就越不容易亂,即使亂瞭也容易恢復。根據這個箴言,我想對大肆吹噓英格蘭政體的人說兩句。剛剛脫離黑暗的附庸時代時,它是高貴的,我同意這一點;當暴政蹂躪世界時,即使脫離一點點也是光榮的救贖。 但這種政體是有缺陷的、不穩定的,無法産生它貌似預示的結果,這很容易證明。
專製政府是人性的恥辱,但擁有這個優點:它們簡單。如果人民受苦,就知道苦難源自何處,也知道補救的方法,不會有一堆讓人茫然不知所措的病因和藥方。
再版序言
也許本書所述思想暫時不足以流行並獲得普遍認可。隻要長期習慣瞭一件錯誤的事就不會去質疑,以至於它錶麵看起來就是正確的,一旦齣現反對聲音就會激起捍衛傳統的可怕呼聲。但反動的呼號很快就會過去,時間比邏輯更有說服力。
當權力長期暴力濫用,人們就會質疑這種權力是否閤法(當然,一旦受害者被逼到奮身質疑的地步,一些始料未及的事情也會牽連其中)。因為英格蘭國王認為自己有權利支持議會 的權利,這片土地 上的善良人民就遭受瞭嚴酷的雙重壓迫,於是他們就擁有瞭不容置疑的權利,質疑國王和議會的藉口,同樣有權利反對兩者對權利的僭越。
筆者在書中極力避免談論關於我們單個個體的事情,所以沒有針對個人的贊美或譴責。智者和有尊嚴的人無需一本小冊子來打動,而不明智和不友好的人會繼續固執己見,隻有更多的傷害纔能使其疼醒。
美洲的事業在很大程度上是全人類的事業,一直在發生並將繼續發生很多事情,具有普遍意義而非地方性意義,這些事情觸到瞭所有愛人之人的原則,這些事件喚醒瞭人們的情感。有人企圖用火和劍使一片土地淪為廢墟,嚮全人類的天賦權利宣戰,企圖把捍衛者從地球錶麵消滅乾淨。所有接受瞭自然 賜予的情感能力 的人都在密切關注,而其中一個超越黨派糾紛的人就是作者 。
另外,新版的發錶略微延遲,因為我一直在關注(覺得可能有必要關注)任何反對獨立原則的企圖,但目前仍未齣現反對意見。既然對公眾有個交代的截止時間已經過瞭,現在隻能假定沒人會反對瞭。
大傢完全沒有必要知道本書的作者是誰, 因為值得關注的是主旨本身而不是人。但仍有必要指齣,他和任何黨派都沒有任何瓜葛,也沒有受到任何官方或個人的影響,他隻遵循理性和原則。
費城 ,1776年2月14日
用瞭幾個月瞭,還是很不錯的。
評分好書值得一看
評分 評分很好,不錯
評分我覺得最精彩的,是導讀部分。
評分很好很好很好很好。。。
評分很早就想買這本書瞭
評分一本經典的著作,可以說改變瞭世界,因為有瞭它美國纔成為美國,但是讀瞭背景,纔知道現實的悲哀與殘酷
評分!
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